Eleazar ben Arach - Eleazar ben Arach

Rabínské éry

Eleazar ben Arach byl jedním z tannaim druhé generace (1. století n. l.).

Učení

Být první mezi Rabbanovými učedníky Yochanan ben Zakai,[1] potěšil svého pána svou moudrostí a pronikavostí, takže na něj byla odměněna ta nejextravagantnější chvála. Bylo řečeno: „Pokud by byli všichni mudrci z Izraele umístěni do jedné stupnice a Eleazar ben Arach do druhé, převažoval by nad nimi všemi“,[2] a Yochanan ho popsal jako „tryskající proud“ nebo „stále tekoucí pramen“.[2]

Yochanan se jednou zeptal svých studentů: „Co je nejlepší, ta, kterou by si člověk měl nejvíce vážit?“ Bylo předáno několik řešení, mezi nimi jedno od Eleazara, který navrhl: „Dobré srdce“; poté Yochanan poznamenal: „Dávám přednost Eleazarovu řešení před všemi vašimi, protože vaše je zahrnuto v jeho“.[3] Yochanan se znovu zeptal: „Co je nejhorší věc, které by se člověk měl vyhýbat nejvíce?“ V tomto případě učitel také upřednostňoval Eleazarovu odpověď „Zlé srdce“, protože zahrnovala všechny ostatní.[3]

Eleazar se také vyznamenal v mystické interpretaci Tanach, a do té míry, že vyvolal extatické vykřičení svého pána: „Šťastný jsi, otče Abraham, z jehož beder vyrostl Eleazar ben Arach ".[4] Na jeho radu, často vyhledávanou a vždy prospěšnou, byl aplikován biblický výraz: „Ať dělá cokoli, bude prosperovat“.[5] Příjemci jeho rady ho ve svém obdivu nazvali „Prorokem“; na kterou odpověděl: „Nejsem ani prorokem, ani synem proroka, ale moji učitelé mi sdělili tradiční pravdu, že každá rada podporující slávu Boží dosahuje dobrých výsledků.“[6] Jeho mottem bylo: „Buďte pilní při studiu; buďte připraveni reagovat na požitkářský (tj. A heretik ); a vězte, pro koho se trápíte a kdo vám zaplatí odměnu za vaši práci. “[7]

Pozdější život

Jméno Eleazara je spojeno jen s několika halakhot a pouze s jedním halakhic midrash. Důvod tohoto nedostatku učení se nachází v příběhu období, které bezprostředně následuje po smrti Yochanana ben Zakaiho. Učedníci si vybrali Yavne pro jejich scénu činnosti, zatímco Eleazar šel do Emauzy, bydliště jeho manželky - obzvláště zdravé místo požehnané dobrou vodou, příjemným podnebím a teplými koupelemi.

Na rozdíl od svých kolegů jeho schopnosti zakrněly a prý úplně zapomněl na všechno, co se kdy naučil.[8] V pozdějších letech na něj bylo upozorněno jako na varování pro sebevědomé; the Talmud aplikovat na něj heslo Nehorai: "Jděte na místo, kde Zákon je studován a neříkej, že Tóra tě bude následovat, protože to jsou tvoji společníci, kteří z ní udělají tvé trvalé vlastnictví. Nespoléhejte na své vlastní porozumění “.[9]

Reference

  1. ^ Avot 2:8; Avot rabína Natana 14:3
  2. ^ A b Pirkei Avot 2:8; Avot rabína Natana 14:4
  3. ^ A b Pirkei Avot 2:9; Avot rabína Natana 14:5
  4. ^ Jeruzalém Talmud, Hagigah 2 77a
  5. ^ Žalmy 1:3
  6. ^ Midrash Tehillim 1:3
  7. ^ Pirkei Avot 2:14
  8. ^ Avot rabína Natana 14:6; Kazatel Rabbah 7:7
  9. ^ Šabat 147b; Avot 4:14

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „Eleazar ben 'Arak“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.The Židovská encyklopedie cituje následující bibliografii:

externí odkazy