Judah ben Bathyra - Judah ben Bathyra

Rabínské éry

Judah ben Bathyra nebo jednoduše Judah Bathyra (taky Beseira, hebrejština: יהודה בן בתירא) byl významný tanna. The Mišna cituje 17 zákonů R. Judy a Baraita asi 40; byl také plodný aggadista. Byl členem Bnei Bathyra rodina.

Životopis

Musela žít před zničením Chrám, protože zabránil a pohanský v Jeruzalém z účasti na Velikonoční nabídka. Poté dostal zprávu: „Sláva tobě, rabi Judu ben Bathyro! Nisibis, ale vaše síť se šíří v Jeruzalémě “.[1] Vzhledem k tomu, že R. Judah nebyl přítomen na Pesachu v Jeruzalémě, lze vyvodit závěr, že byl v letech daleko pokročilý, ačkoli jako občan cizí země nebyl vázán zákonem, který požadoval slavení Pesachu v Jeruzalémě .[2] Na Nisibis v Mezopotámie měl slavnou školu, která je výslovně doporučována společně s dalšími slavnými školami.[3]

Osobní interakce

  • R. Eleazer ben Shammua a R. Sandálista Johanan začal na cestě do Nisibis aby studoval u Judy ben Bathyry, ale otočil se zpět, když si uvědomili, že dávají přednost cizí zemi před Izrael.[4]
  • R. Judah nar. Bathyra sám podnikl cestu do Řím s některými kolegy. Sotva přistáli Puteoli než se vrátili domů s pláčem.[5]
  • R. Judah jednou dorazil k Nisibisovi těsně před začátkem půstu Devátý z Ab, a přestože už jedl, byl povinen zúčastnit se honosného banketu v domě šéfa synagogy.[6] Ale s největší pravděpodobností je příběh o jiném R. Judah ben Bathyra, protože R. Hiyya (možná R. Ahoj Velká ) je v příběhu citován mezi ním.

Nejednoznačnost identity

Vzhledem k tomu, spory mezi ním a Rabín Akiva jsou často zmiňovány, přičemž tyto jsou chronologicky nemožné, existence druhého R. Judy nar. Bathyru je třeba předpokládat,[7] který byl pravděpodobně vnukem toho bývalého, a tedy současníka Akivy. Je možné, že existoval dokonce i třetí R. Judah nar. Bathyra, který byl současníkem R. Josiah[8] nebo R. Juda I.;[9] zdá se, že také žil v Nisibisu.[10]

Je zřejmé z případů citovaných v EU Tosefta[11] že R. Judah nar. Bathyra (pravděpodobně nejstarší s tímto jménem) nedržela krok s halakhah jak to bylo formulováno v Izraeli a představovalo spíše dřívější stanovisko. Tento R. Judah je pravděpodobně také tím, kdo je znovu a znovu zmiňován jednoduše jako „Ben Bathyra“.[12] V Mišně, Pesachim 3: 3, má vydání „R. Judah ben Bathyra“, zatímco Jerušalmi má pouze „ben Bathyru.“ Existuje však jedna pasáž, kde R. Judah nar. Bathyra a b. Bathyra je údajně zábavná různými názory;[13] proto Maimonides považuje „ben Bathyru“ za identického s R. Joshua ben Bathyra.

Viz také

Reference

  1. ^ Pesachim 3b
  2. ^ Tosefot na Pes. l.c.
  3. ^ Sanh. 32b
  4. ^ Sifre, Deut. 80
  5. ^ ib.
  6. ^ Lam. R. 3:17, vyd. S. Buber; „Exilarch“ v jiných vydáních je nesprávný
  7. ^ Tosefot na Menachot 65b; Seder ha-Dorot, vyd. Varšava, ii. 110
  8. ^ Sifre, Čísla 123
  9. ^ Chullin 54a; Šabat 130a; viz také Midrash Shmuel 10
  10. ^ Sanhedrin 96a; ale verze „R. Judah ben Bathyra“ je pochybná; viz Rabbinowicz, Dikdukei Soferim, ad loc., poznámka 10
  11. ^ Tosefta Yebamot 12:11 (srov Yebamot 102a) a Tosefta Ketubot 5:1 (Jerušalmi Ketubot 5 29d; Bavli Ketubot 58a; porovnat Weiss l.c., 158 a Kiddushin 10b)
  12. ^ Porovnat Tosefta Pesachim 4: 8, kde R. Judah a R. Joshua vedou spor s Benem Bathyrou. Zde opět patří křestní jméno a příjmení, „R. Judah“ a „Ben Bathyra,“ pravděpodobně k jednomu jménu, takže R. Joshua byl jedinou další dotčenou osobou. Porovnat Zevachim 12a
  13. ^ Ta'anit 3a
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Marcus Jastrow a Samuel Krauss (1901–1906). "BATHYRA". v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)