Rabbah bar Nahmani - Rabbah bar Nahmani

Nesmí být zaměňována s Rava (amora).
Rabínské éry

Rabbah bar Nachmani (hebrejština: רבה בר נחמני) (Zemřel asi 320 CE )[1] byl židovský Talmudista známé po celém světě Talmud jednoduše jako Rabbah. Byl třetí generace amora kdo žil v Babylonia.

Životopis

Rabbah byl kohen pocházející z Eli.[2] Byl studentem Rav Huna na Sura a ze dne Judský bar Ezekiel na Pumbedita, a tak se vyznamenal jako student, že Huna málokdy rozhodl o důležitosti, aniž by se s ním poradil.[3] Jeho bratří v Palestině byli z pobytu v Babylonii málo spokojeni a napsali mu, aby přišel do Svaté země, kde najde učitele v Rabín Yochanan, protože by pro něj bylo mnohem lepší, i když byl moudrý, mít průvodce, než se při studiu spoléhat sám na sebe.[4] Zdá se však, že Rabbah na tuto naléhavou žádost neodpověděl a zjevně nikdy neopustil Babylonii.[5]

Po smrti Judah ben Ezekiel Rabbah uspěl jako vedoucí akademie (reish metivta) z Pumbedita, a zastával funkci až do své smrti o 22 let později.[6] Akademie dosáhla svého vrcholu pod jeho vedením a přilákal do akademie mnoho nových studentů. Během Kallah měsíců prý přilákal až 12 000 studentů.[7]

Rabbah byl nenáviděn obyvateli Pumbedita za jeho kritiku jejich podvodu,[8] ale jeho studenty milovali.

Také se říká, že žil v chudobě, ale o jeho soukromém životě není známo nic jiného. Byl pomlouván svými kritiky vůči Peršan Král za vedení a výuku půlročních měsíčních studijních setkání pro více než dvanáct tisíc lidí, což vedlo k jejich absenci v době výběru daní. Král poslal soudní vykonavatelé zmocnit se ho; uprchl z města do města a nakonec do močálu, kde bylo jeho tělo nalezeno v houštině.[9] Podle rabína Sherira Gaona byl králi odsouzen za to, že během lunárního měsíce v létě způsobil nečinnost dvanácti tisíc mužů (Elul ) a lunární měsíc v zimě (Adar ).[1] Talmud zaznamenává, že po jeho smrti byl veleben po dobu sedmi dnů.

Jeho synovec byl velkým učencem Abaye (280–340), který byl sirotkem, byl vychován Rabbou. On byl následován jeho synem, také volal Rabbah. Rabbah i Abaye byli předurčeni zemřít v rozkvětu svého života, protože byli potomky Eily velekněz který byl prokletý, že jeho potomci zemřou mladí. Avšak vzhledem k tomu, že Rabbah studoval Tóru, zasloužil si dožít 40 let. Zatímco Abaye, který studoval Tóru a prováděl (laskavě) laskavé skutky, se dožil 60 let.[10][11][12]

Výuka

Byl velkým učencem, proslulým svými schopnostmi argumentovat texty, řešit rozpory a hledat aplikace, což mu dalo přezdívku oker harim (vykořisťovač hor),[13] jak jeho studia ukazují sílu toho, kdo zvedá hory a brousí je proti sobě.[14] Byl také výjimečným učitelem. Každou přednášku začínal vtipně nebo vtipně anekdota aby měl jeho studenti dobrou náladu.[15] Vyzkoušel úsudek svého publika, což znamenalo mylnou halakhu a čekal, až chybu zjistí jeho studenti.[16]

Z aggadických učení Rabby je zaznamenáno jen asi deset;[17] Zdá se, že soustředil svou pozornost na halakhah, který se snažil objasnit interpretací mishnaických rozhodnutí a baraitotu a určením základních důvodů pro různé zákony Tóry a rabínských zákonů a vysvětlením zjevných rozporů v nich obsažených. Často se ptá: „Proč to rozkázala Tóra?“ „Proč to mudrci zakázali?“ Svůj zájem neomezil na praktické zákony Mišna jako jeho učitel R. Judah, ale studoval všech šest mishnaic řádů,[18] a byl vedoucí autoritou v temných předmětech negaim a taharot.[19]

Nebyl autorem knihy Genesis Rabbah nebo jiná midrašická díla, jejichž jména končí na „Rabbah“.[20]

Reference

  1. ^ A b Sherira Gaon (1988). Iggeres of Rav Sherira Gaon. Přeložil Nosson Dovid Rabinowich. Jeruzalém: Rabbi Jacob Joseph School Press - Ahavath Torah Institute Moznaim. str. 103. OCLC  923562173.
  2. ^ Roš hašana 18a
  3. ^ Porovnat Gittin 27a; Bava Metzia 18b; Bava Batra 172b; Yebamot 61b
  4. ^ Ketuvot 111a
  5. ^ Všechny předpokládané důkazy o opaku vyvrátil Bacher („Ag. Bab. Amor“, str. 97 a násl.). V Shevuot 10b a Nedarim 57a, kde je Rabbah dotazován Rav Chisda „Kdo bude poslouchat vás a vašeho učitele R. Johanana?“ ten druhý se jen obrazně nazývá Rabbahův učitel. (Židovská encyklopedie)
  6. ^ Berachot 64a; Dopis Sheriry Gaonové v Neubaueru „M. J. C.“ 30-31
  7. ^ Bava Metzia 86a
  8. ^ Šabat 153a; Raši inzerát. loc.
  9. ^ Babylónský Talmud (Bava Metzia 86a)
  10. ^ Abbaye - Talmudic Age, chabad.org
  11. ^ https://www.sefaria.org/Rosh_Hashanah.18a?lang=bi
  12. ^ https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15832
  13. ^ Berachot 64a
  14. ^ Sanhedrin 24a
  15. ^ Talmud, Šabat 30b
  16. ^ Berachot 33b
  17. ^ Sanhedrin 21b, 26b; Šabat 64a; Pesachim 68b; Megillah 15b; Hagigah 5b; Arachin 8b; Eruvin 22a; Gittin 31b
  18. ^ Ta'anit 24a, nar
  19. ^ Bava Metzia 86a
  20. ^ Abraham ibn Daud, „Sefer ha-babbalah,“ v Neubauer, „M. J. C.“ str. 58

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „RABBAH B. NAḤMANI“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.

Zdroje