Rav Nachman bar Yitzchak - Rav Nachman bar Yitzchak - Wikipedia

Možná hledáte Nachman bar Huna nebo Nachman bar Yaakov.
Rabínské éry

Rav Nachman bar Yitzchak (Hebrejsky: רב נחמן בר יצחק; zemřel 356 n. L.) Byl babylónský rabín čtvrté a páté generace amoraim.

Obecně se uznává, že odkazy na „Rav Nachman“ v Talmudu odkazují na Rav Nachman bar Yaakov, ne Rav Nachman, bar Yitzchak.[1]

Životopis

Bratrem jeho matky byl Rav Aha bar Yosef.[2]

Legenda říká, že astrolog předpovídal matce, že se její syn stane zlodějem. Vyžadovala, aby měl neustále zakrytou hlavu, ačkoli nerozuměl účelu tohoto požadavku. Jednou seděl a studoval pod stromem a pokrývka hlavy mu sklouzla. Přemohla ho touha a vzal ze stromu shluk datlí (který mu nepatřil).[3]

Byl žákem Abaye, Rava, Rav Nachman,[4] a Rav Chisda.[5] V mládí studoval společně s Ravou, seděl jednu řadu za Ravou v beit midrash a občas si navzájem klást otázky.[6]

Později Rav Yosef byl hlavou ješivy z Pumbedita, Rava se stal hlavou ješivy v Mechoza, zatímco Nachman bar Yitzchak byl jmenován hlavním lektorem (Reish Kallah) pod Ravou.[7] Později šel do Sura, kde na něj upozornil bar Ris Nahman Chisda a často opakoval své odpovědi v beit midrash.[8] Když Rava zemřel, nastoupil po Ravě jako vedoucí školy (která byla převedena z Mahozy do Pumbedita ), kterou zastával čtyři roky.[9]

Učení

Halakha

Přispíval k halachě hlavně shromažďováním, aranžováním a předáváním učení a rozhodnutí svých předchůdců, která byla takto zachráněna před zapomenutím. Také používal mnemotechnické pomůcky k usnadnění zapamatování halakhotu, který zařídil,[10] čímž začala redakce Talmudu. Zřetelně poznal svůj postoj ohledně halakhahu a řekl o sobě: „Nejsem ani mudrc, ani věštec, dokonce ani vědec, na rozdíl od většiny. Jsem vysílač a kodifikátor a beit ha-midrash mě ve svých rozhodnutích následuje . “[11]

Učil, že člověk, který následuje Beit Shammai v halacha „si zaslouží smrt“ - na rozdíl od Rav Yehezkel, který říká, že taková osoba „jednala [tj. splnila svou povinnost]“, a v souladu s Rav Yosef kdo říká, že takový člověk „nic neudělal“.[12]

Čest sabatu byla pro něj velmi důležitá. Osobně by dělal podřadnou práci na její počest.[13] Řekl by, že „ten, kdo ctí sabat, je zachráněn před útiskem exilu“.[14]

Aggadah

V agadadě se často objevuje jako ten, kdo zařizuje a vysvětluje slova jiných autorit, a na podporu jejich učení často cituje biblické pasáže.[15] Když se interpretace ostatních odchylují od Masoretický vokalizace, pokouší se ukázat tento odkaz na písemná forma slova dotyčný umožňuje tak různá vysvětlení.[16] V interpretaci často interpretuje vzácné nebo nejednoznačné výrazy Mišna citováním analogických pasáží.[17]

Kromě toho měl také mnoho samostatných vlastních učení, včetně:

  • „Proč je moudrost přirovnávána ke stromu?[18] Protože stejně jako malý kousek dřeva rozněcuje velký, tak i malý učenec Tóry velkého učence zostří. “[19]
  • „Kdokoli si užívá svatební jídlo a rád ženicha, je to, jako by postavil jednu z ruin Jeruzaléma.“[20]
  • „Větší je hřích kvůli nebi než naplnění přikázání, které není kvůli nebi.“[21] Toto tvrzení je považováno za ospravedlnění akcí Lotovy dcery kdo měl sex s Lot udržovat lidskost,[22] Tamar která předstírala, že je prostitutkou, aby vytvořila linii svého zesnulého manžela,[23] a Yael kdo (podle rabínů) měl sex s Sisera než ho zabiju.[24]

Odsoudil aroganci[25] a hněv.[26] Když Rava prohlásil, že z malé pýchy se stává učenec, Nachman odpověděl: „Ani to, ani jeho část!“[27]

Měl smysl pro vtip a často hrál na jméno a tanna kdo přinesl baraitot před ním.[28] Často také používal přísloví.[29]

Reference

  1. ^ Tosafot na Gittin 31b zaujímá tuto pozici při porozumění Raši jako nesouhlas. Moderní stipendium následuje Tosafota a upozorňuje, že „Rav Nachman“ a „Rav Nachman bar Yitzchak“ jsou často uváděny jako nesouhlasné v rámci jedné pasáže.
  2. ^ Šabat 140a
  3. ^ Shabbos 156b
  4. ^ Gittin 31a
  5. ^ Eruvin 43b
  6. ^ Eruvin 43b; Bava Batra 152a
  7. ^ Bava Batra 22a
  8. ^ Hullin 88b; Shevuot 12b; Ta'anit 21b
  9. ^ Iggeret Rav Sherira Gaon, 3:3
  10. ^ Šabat 33a, 60b; Taanit 10a; Yabamot 21a; Avodah Zarah 28a; Hullin 106a; Arachin 11a; Niddah 45a
  11. ^ Pesachim 105b
  12. ^ Berakhot 11a
  13. ^ Šabat 119a
  14. ^ Šabat 118b
  15. ^ Arachin 33a
  16. ^ Yoma 38b, 75b
  17. ^ Beitzah 35b; Yoma 32b
  18. ^ Přísloví 3:18
  19. ^ Ta'anit 7a
  20. ^ Brachot 6b
  21. ^ Nazir 23b; Horayot 10b
  22. ^ Genesis 19
  23. ^ Genesis 38
  24. ^ Soudci 4-5
  25. ^ Sotah 5a
  26. ^ Nedarim 22b
  27. ^ Sotah 5a
  28. ^ Berachot 39b, 53b; Gittin 41a
  29. ^ Yoma 86a; Šabat 54a; Sotah 22a

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „NAḤMAN BAR ISAAC“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Má následující bibliografii:

  • Hamburger, R. B. T. ii. 82 a násl .;
  • Bacher, Ag. Bab. Amor. 133-134.