Paestum - Paestum

Paestum

Ποσειδωνία
Paestum obsahuje tři z nejzachovalejších starořeckých chrámů na světě, včetně dvou chrámů Héra zobrazených výše.
Zobrazeno v Itálii
Umístění	Paestum, Provincie Salerno, Kampánie, Itálie
Kraj	Magna Graecia
Souřadnice	40 ° 25'20 ″ severní šířky 15 ° 0'19 ″ východní délky / 40,42222 ° N 15,00528 ° E / 40.42222; 15.00528Souřadnice: 40 ° 25'20 ″ severní šířky 15 ° 0'19 ″ východní délky / 40,42222 ° N 15,00528 ° E / 40.42222; 15.00528
Typ	Vyrovnání
Dějiny
Stavitel	Kolonisté z Sybaris a / nebo Troezen
Založený	Kolem 600 před naším letopočtem
Období	Archaické Řecko na Středověk
Poznámky k webu
Řízení	Soprintendenza per i Beni Archeologici di Salerno, Avellino, Benevento e Caserta
webová stránka	www.museopaestum.beniculturali.to (v italštině a angličtině)
Seznam světového dědictví UNESCO
Oficiální jméno	Národní park Cilento a Vallo di Diano s archeologickými nalezišti Paestum a Velia a Certosa di Padula
Typ	Kulturní
Kritéria	iii, iv
Určeno	1998 (22 zasedání )
Referenční číslo	842
Kraj	Evropa a Severní Amerika

Paestum (/ˈpɛstəm/ ŠKŮDCE-əm,^[1] NÁS taky /ˈpiːstəm/ ČURAT-stəm,^[2][3] latinský: [ˈPa̯̯stũː]) byl major starořečtina město na pobřeží Tyrhénské moře v Magna Graecia (jižní Itálie). Ruiny Paestum jsou známé svými třemi starořecké chrámy v Dórský řád pocházející z období asi 550 až 450 před naším letopočtem, které jsou ve velmi dobrém stavu. Městské hradby a amfiteátr jsou do značné míry neporušené a spodní část zdí mnoha dalších staveb zůstává i zpevněné silnice. Tato stránka je přístupná veřejnosti a je v ní moderní národní muzeum, které také obsahuje nálezy z přidruženého řeckého místa Foce del Sele.

Solinus napsal, že to bylo založeno Doriany.^[4] Po založení řeckými kolonisty pod názvem Poseidonia (Starořečtina: Ποσειδωνία) byl nakonec dobyt místním Lucanians a později Římané. Lucaňané jej přejmenovali na Paistos a Římané dali městu jeho současný název.^[5] Tak jako Pesto nebo Paestum, město se stal biskupstvím (pouze teď titulární ), ale byl opuštěn v raném středověku a ponechán nerušeně a do značné míry zapomenut až do osmnáctého století.

Pozůstatky města se dnes nacházejí v moderním stylu frazione z Paestum, který je součástí comune z Capaccio Paestum v Provincie Salerno v regionu Kampánie, Itálie. Moderní osada přímo na jih od archeologického naleziště je oblíbeným přímořským letoviskem s dlouhými písečnými plážemi. Železniční stanice Paestum na železniční trati Neapol-Salerno-Reggio Calabria je přímo na východ od starobylých městských hradeb.

Starobylé ruiny a rysy

Letecký pohled na Paestum, při pohledu na sever; dva chrámy Hera v popředí, chrám Athena v pozadí, moderní muzeum vpravo.

Hodně z nejslavnějších rysů tohoto místa jsou dnes tři velké chrámy v archaické verzi řečtiny Dórský řád, se datuje od asi 550 do 450 před naším letopočtem. Všechny jsou typické pro toto období,^[6] s masivními kolonádami, které mají velmi výrazné entázie (rozšiřují se, jak jdou dolů) a velmi široká hlavní města připomínající obrácené houby. Nad sloupy pouze druhý chrám Héry většinu si ponechává kladí, další dva mají pouze architráv na místě.

Ty byly věnovány Héra, Athéna, a Poseidon (Juno, Minerva, a Neptune Římanům), ačkoli dříve byly často identifikovány jinak, například jako a bazilika a chrám Ceres (Řecký Demeter ), po argumentech osmnáctého století. Dva chrámy Héry jsou hned vedle sebe, zatímco chrám Athény je na druhé straně centra města. Byly zde i další chrámy, řecké i římské, které jsou mnohem méně zachovalé.

Paestum není daleko od zdrojů dobrého mramoru. Není překvapením, že tři hlavní chrámy měly několik kamenných reliéfů, možná místo toho používaly malbu. Malovaná terakota byla pro některé podrobné části konstrukce. Velké kusy terakoty, které přežily, jsou v muzeu.

Mapa 18. století Paestum a jeho zdi, se severem směřujícím dolů

Celé starobylé město Paestum se rozkládalo na ploše přibližně 120 hektarů. Vykopáno bylo pouze 25 hektarů, které obsahují tři hlavní chrámy a další hlavní budovy. Ostatní 95 hektary zůstávají na soukromém pozemku a nebyly studovány.

Starobylé město bylo obklopeno obrannými hradbami, které jsou z velké části neporušené. Stěny jsou v polygonálním obvodu dlouhé přibližně 4,75 km (3 mi), obvykle 15 m vysoké a 5–7 m (16–23 ft) silné. Odpovídající světovým stranám byly ve zdi čtyři hlavní otvory: Porta Sirena (na východ do kopců); Porta Giustizia (na jih, nyní do moderní vesnice Paestum); Porta Marina (na západ k moři); a Porta Aurea (sever), která byla později zničena. U zdi bylo umístěno 24 čtvercových nebo kulatých věží. Mohlo jich být až 28, ale některé z nich (a Porta Aurea) byly zničeny během výstavby dálnice v 18. století, která skutečně rozdělila starobylé místo na dvě části.

Centrální oblast je zcela bez moderních budov a od středověku vždy tak byla. Přestože z místa bylo odstraněno mnoho kamene, velké množství budov zůstává detekovatelných podle jejich základů nebo spodních částí jejich stěn a hlavní silnice zůstávají vydlážděné. Nízko postavený heroon nebo svatyně památník neznámého místního hrdiny přežil neporušený; obsah je v muzeu. Četné hrobky byly vyhloubeny mimo zdi.

Tři řecké chrámy

První chrám Héra, c. 550 př. N.l.

Druhý chrám Héra, c. 450 př. N.l.

Chrám Héry II v noci

The první chrám Héry, postavený kolem roku 550 př. n.l. řeckými kolonisty, je nejstarším dochovaným chrámem v Paestum a nejjižnějším na jih. Archeologové z 18. století ji pojmenovali „Bazilika“, protože někteří ji mylně považovali za římskou stavbu. (Původní Roman bazilika byla v podstatě občanskou formou stavby, než byl plán baziliky přijat prvními křesťany pro kostely.)

Nápisy a terakotové sošky odhalily, že zde uctívaná bohyně byla Héra. Později, an oltář byl objeven před chrámem, na venkovním místě obvyklém pro řecký oltář. Věřící se mohli účastnit obřadů a oběti bez vstupu do cella nebo vnitřní svatyně

Sloupy jsou velmi silné entázie nebo zakřivení po jejich délce, údaj o dřívějším datu výstavby. Některá hlavní města si stále zachovávají viditelné stopy své původní barvy.^[7] Chrám je širší než většina řeckých chrámů, pravděpodobně proto, že uprostřed celly jsou dvoje dveře a řada sedmi sloupů, což je neobvyklý rys.^[8] To může odrážet dvojí zasvěcení chrámu. Mít lichý počet sloupců, zde devět, přes kratší strany je také velmi neobvyklé; podél delších stran je osmnáct sloupů. To bylo možné nebo nutné kvůli dvěma dveřím, takže žádný z nich neměl výhled blokovaný sloupem.

The druhý chrám Héry byla postavena kolem 460–450 před naším letopočtem, severně od prvního chrámu Hera. Jednou se mylně myslelo, že je zasvěcena Poseidon. Namísto typických 20 píšťal na každém sloupu mají 24 píšťal. Chrám Héry II má také širší velikost sloupu a menší intervaly mezi sloupy. Chrám byl také používán k uctívání Dia a jiného božstva, jehož totožnost není známa. Na východní straně jsou viditelné zbytky dvou oltářů, jednoho velkého a jednoho menšího. Menší je římský přístavek, postavený, když silnice vedoucí k Římské fórum byl proříznut větším. Je také možné, že chrám byl původně zasvěcen Héře i Poseidonovi; některé nabídky sochy nalezené kolem většího oltáře jsou považovány za demonstraci této identifikace.

Temple of Athena, c. 500 př

Na nejvyšším bodě města, nějakým způsobem od chrámů Héra a severně od centra starobylého osídlení, je Chrám Athény. Byl postaven kolem roku 500 př. N.l. a po nějakou dobu se nesprávně považovalo za zasvěcení Ceres.^[9] Architektura je přechodná, je postavena hlavně v raně dórském stylu a částečně iontová. Tři středověké křesťanské hrobky v podlaze ukazují, že chrám byl najednou používán jako křesťan kostel.^{[Citace je zapotřebí ]}

Externí video
smARThistory - starořecké chrámy v Paestum v Itálii[10]

Další archeologické rysy

V centrální části komplexu je římský Fórum, o kterém se předpokládá, že byl postaven na místě předchozího Řeka agora. Na severní straně fóra je malý římský chrám, datovaný rokem 200 př. N.l. Byl věnován Kapitolská triáda, Jupiter, Juno a Minerva.

Na severovýchod od fóra je amfiteátr. Toto je normální římský vzor, ​​i když mnohem menší než pozdější příklady. Viditelná je pouze západní polovina; v roce 1930 našeho letopočtu byla na celém místě postavena silnice zakopávající východní polovinu. Místní obyvatelé říkají, že odpovědný stavební inženýr byl souzen, odsouzen a dostal trest odnětí svobody za to, co bylo popsáno jako svévolné zničení historického místa. K dispozici je také malá kruhová obecní hala (bouleuterion ) nebo montážní prostor (ekklesiasterion ) se sedadly na úrovních. Pravděpodobně nikdy nebyl zastřešený, ale měl kolem sebe zeď, možná s malou pasáž kolem vnitřku.^[11] To v římských dobách přestalo mít roli a bylo zaplněno.^[12]

Detail jedné z bronzových nádob z Heroonu v muzeu s ovcí a ženou

The heroon, v blízkosti fóra a chrámu Athény, pravděpodobně oslavoval zakladatele města, ačkoli byl postaven zhruba sto let po smrti této nejmenované postavy. Bylo to nízké mohyla se zděnou obdélníkovou ohrádkou potaženou velkými kameny kolem ní. Když byla vykopána v roce 1954, uprostřed byla objevena nízká kamenná komora se šikmou střechou, napůl pod okolním leválem a napůl nahoře. To obsahovalo několik velkých, vzácných a nádherných bronzových nádob, možná ne místně vyrobených, a velkou aténskou keramiku černá postava amfora asi 520–500 př. Bronzové nádoby měly uvnitř stopy medu. Všichni jsou nyní v muzeu.^[12]

Jižně od městských hradeb, na místě stále nazývaném Santa Venera, řada malých terakota obětavost tvarované sošky stojící nahé ženy na sobě polo ve svatyni byla nalezena čelenka anatolských a syrských bohyň, které se datují do první poloviny šestého století před naším letopočtem. Další podobné byly vykopány v jiných svatyních Paestum během vykopávek v 80. letech. Tento údaj je v západním Středomoří velmi neobvyklý.^[13] Pod širým nebem temenos byla založena na začátku řecké okupace: chrám na místě byl postaven až na počátku pátého století před naším letopočtem. Nahá bohyně je postavou cizí řecké kultuře před slavnou Cnidian Afrodita podle Praxiteles ve čtvrtém století: ikonické analogie je třeba hledat ve fénickém jazyce Astarte a kyperskou Afroditu. „Na místech, kde se Řekové a Féničané stýkali, dochází často k překrývání osobností obou božstev.“^[13]

Nápisy jasně ukazují, že během římských časů byl kult vyhrazen Venuše.

• 

  Střecha heroon po vyjmutí mohyly

• 

  The ekklesiasterion nebo radní komora

• 

  Zničená věž na hradbách

• 

  Via Sacra, hlavní ulice římského města

Malované hrobky

Strop Hrob potápěče, c. 470 př

Sympózium na severní stěně

Paestum je také známé svými malovanými hrobkami, hlavně patřícími do doby lucanské nadvlády, zatímco jen jeden z nich pochází z doby řecké. Toto je však Hrob potápěče (Italština: Tomba del tuffatore), který je nejznámější. Je pojmenován podle záhadné scény mladého muže potápějícího se pod proudem vody na spodní straně krycí desky. To se datuje do první poloviny pátého století před naším letopočtem (asi 470 před naším letopočtem), Zlatý věk řeckého města. Bylo zjištěno, dne 3. června 1968, v malém pohřebiště asi 1,5 km jižně od starobylých hradeb. Obrazy byly nyní přeneseny do muzea. Hrob je malován pravá freska technika a její význam spočívá v tom, že je „jediným příkladem řecké malby s figurálními výjevy z Orientační, Archaický nebo Klasický období k přežití v celém rozsahu. Z tisíců řeckých hrobek známých z této doby (zhruba 700–400 př. N. L.) Je tato jediná nalezena zdobená freskami lidských subjektů. “^[14]

Zbývající čtyři stěny hrobky jsou obsazeny symposium související scény, ikonografie mnohem známější z řecké keramiky než potápěčská scéna. Všech pět fresek je vystaveno v muzeu spolu s dalšími cykly z lucanianských malovaných hrobek. Na rozdíl od dřívějších obrazů řeckých hrobek mají tyto pozdější scény mnoho postav a vysoký podíl scén včetně koní a jezdecký sport.

Sele metope, dvě ženy běh, c. 510 př

Sele metopy zobrazené v muzeu Paestum

Sele komplex

Několik kilometrů od Paestumu byl u ústí chrámu chrámový komplex Řeka Sele (Foce del Sele v italštině) věnovaný Herě. Chrám je nyní téměř zničen a zbývá jen málo pozůstatků několika dalších budov. Asi 70 v šestém století před naším letopočtem Archaický metope byly však obnoveny reliéfní panely na chrámu a další budově na místě. Spadají do dvou skupin, z nichž ta první ukazuje příběh o životě Heracles ve 38 dochovaných reliéfech; pozdější skupina, asi 510 před naším letopočtem, ukazuje dvojice běžících žen. Dřívější cyklus tvoří středobod muzea Paestum, který je umístěn kolem zdí původní výšky. Na místě se nachází museo narrante s obrazovkami, ale bez originálních artefaktů.^[15]

Umění z Paestum

Archeologické muzeum Paestum má největší sbírku, ale existuje mnoho významných kusů, které byly z místa odstraněny před moderními kontrolami, a jsou v řadě sbírek po celém světě. The Národní archeologické muzeum Španělska v Madridu má obzvláště bohatý majetek se dvěma důležitými císařskými římskými sochami a mnoha velmi jemnými vázami (viz níže). Ostatní kusy, většinou malovaná keramika, jsou v Louvre, Antikensammlung Berlin a další muzea v Evropě a Americe.

V případě malovaná keramika, řada jednotlivých umělců, zejména ze čtvrtého století před naším letopočtem, byly identifikovány a uvedeny jména jehož dílo bylo nalezeno v hrobkách po celém městě a regionu a někdy i dál. Předpokládá se, že tito umělci sídlili ve městě.

• 

  Krater asi 360 před naším letopočtem Getty Villa, Kalifornie

• 

  Odysseus a Sirény na Paestum zvonek krater, maloval Krajta, c. 330 př. N. L., Nyní v Antikensammlung Berlin

• 

  Bell krater se starším satyrem, následovaný mladým Dionysosem, o Krajta, c. 350–325 př. N.l., Muzeum umění v okrese Los Angeles

• 

  Sochy Livia a Tiberia, c. 30 nl, nyní v Národní archeologické muzeum Španělska

Národní archeologické muzeum

Nejvýznamnější body národního muzea v Paestu jsou zmíněny výše: metopy Sele, hrobka potápěče a obsah Heroonu. Displeje také zobrazují řadu velkých malovaných terakota architektonické fragmenty z chrámů a dalších budov, mnoho Řecké terakotové figurky a neúplné větší sochy z terakoty a keramika včetně malovaných váz.

• 

  Sele metope s Heracles zabíjení obra Alcyoneus, 6. století před naším letopočtem

• 

  Hlava lvice v polychromované terakotové úpravě, chrám Héra, druhá polovina 6. století před naším letopočtem

• 

  Malovaná terakota z chrámu Athény, c. 500 př

• 

  Helénistické Řecké terakotové figurky

Dějiny

Nadace

Přehled Paestum, 1769

Podle Strabo, město bylo založeno jako Poseidonia (pojmenovaný po řeckém božstvu moře) od Řekové Achaeans z Sybaris. Kolonisté stavěli opevnění blízko moře, ale pak se rozhodli založit město dále do vnitrozemí ve vyšší nadmořské výšce.^[16] Opevnění mohlo být postaveno na jih od Poseidonie na ostrohu, kde Agropoli je teď. Podle historické tradice svatyně Poseidon bylo tam umístěno, po kterém by město bylo pojmenováno. Datum založení Poseidonie není dáno starověkými prameny, ale archeologické důkazy uvádějí datum přibližně 600 před naším letopočtem.^[17]

Alternativně ve skutečnosti mohli být Sybarité Troezenians. Aristoteles napsal, že skupina Troezenians byla vyhnána ze Sybaris Achaeans po jejich společném založení tohoto města.^[18] Gaius Julius Solinus volá Paestum a Dorian kolonie^[19] a Strabo uvádí, že Troezenovi se kdysi říkalo Poseidonia.^[20] V důsledku toho se tvrdilo, že společnost Paestum byla založena Troezenians odkazoval se na Aristoteles.^[21] Další hypotézou je, že Sybaritům pomáhali Dorians při založení Poseidonie.^[17]

Řecké období

Znásilnění Evropy od a krater, C. 350 př. N.l.

Archeologické důkazy z prvních století Paestumu naznačují stavbu silnic, chrámů a dalších prvků rostoucího města. Mince, architektura a tvarované votivní figurky svědčí o úzkých vztazích udržovaných s Metaponto v šestém a pátém století.^[22]

Předpokládá se, že Poseidonie ukrývala uprchlíky ze svého mateřského města Sybaris, když toto město dobylo Croton v roce 510 před naším letopočtem. Na počátku pátého století přijaly Poseidoniny mince achájský váhový standard a býk viděný na mincích Sybarite. A. J. Graham si myslí, že je pravděpodobné, že počet uprchlíků byl dostatečně velký pro nějaký druh synoecismus došlo mezi Poseidonci a Sybarity, pravděpodobně ve formě a soucit.^[23]

Poseidonia mohla mít hlavní podíl na novém založení Sybaris, které trvalo od 452/1 př. N. L. Do 446/5 př. N. L. To naznačuje velká podobnost mincí Sybaris s mincemi Poseidonia během tohoto období. Možná smlouva o přátelství mezi Sybarisem, jeho spojenci a Serdaioi (neznámým lidem) se datuje do této nové nadace, protože Poseidonia byla garantem této smlouvy.^[24][25]

Freska z „Hrobky černého jezdce“, c. 340 př. N. L

Lucanian období

Freska závodu vozu a vítězného postu ve třetím století před naším letopočtem v muzeu

Teprve na konci pátého století před naším letopočtem je město zmíněno, když podle Strabona bylo město dobyto Lucany. Z archeologických důkazů vyplývá, že obě kultury, řecká a oscanská, dokázaly prospívat vedle sebe.

Mnoho hrobových obrazů ukazuje koně a dostihy, posedlost lucanských elit.

Římské období a opuštění

V roce 273 př. N. L. Se po něm stalo římským městem Paestum Pyrrhova válka, ve kterém se řecko-italští Poseidonians postavili na stranu krále Pyrrhus z Epiru proti Římská republika.

Během Kartáginský invaze do Itálie Hannibal „Město zůstalo věrné Římu a poté dostalo zvláštní výhody, jako je ražba vlastních mincí. Během roku město nadále prosperovalo Římské císařské období a stal se biskupstvím jako Římskokatolická diecéze v Pesto kolem roku 400 n. l.

Mezi čtvrtým a sedmým stoletím našeho letopočtu začalo upadat a během roku bylo opuštěno Středověk. Biskupství bylo potlačeno v roce 1100. Stejně jako Neapol a většina z okolního regionu obyvatelé pravděpodobně během celé své historie mluvili řeckým dialektem. Pokles a dezerce byly pravděpodobně způsobeny změnami místních vzorů odvodňování půdy, které vedly k bažinatosti malárii podmínky. Nájezdy od „Saracen „Rozhodujícím faktorem mohli být také piráti a otrokáři. Zdá se, že zbývající populace se přesunula do snáze bráněné osady na útesu v Agropoli (tj. "akropole „nebo„ citadela “v řečtině), několik kilometrů odtud, i když se tato osada na určitou dobu stala základnou pro muslimské lupiče. Místo Paestum zarostlo a do značné míry zapomnělo, i když nějaký kámen spolia byly shromážděny a použity v Katedrála v Salernu podle Robert Guiscard (d. 1085).

Znovuobjevení

Jeden z Giovanni Battista Piranesi je leptání, 1778

Isidro González Velázquez: Pohled na nádherné ruiny starověkého města Paestum, 1837, zobrazující část zdi a tři chrámy

Joseph Pennell, Paestum, večer, 1913

Navzdory zbloudilým zmínkám, jako je tomu v historii Pietro Summonte v roce 1524, který správně identifikoval tři dórské chrámy jako takové, se jeho ruiny znovu dostaly do povědomí až v osmnáctém století,^[26] po znovuobjevení římských měst Pompeje a Herculaneum, a během výstavby nové pobřežní silnice jižně od Neapol. Moderní osada se začala oživovat přinejmenším v šestnáctém století, na straně starověkých ruin. Po komplikovaném začátku znovuobjevení tří relativně snadno dostupných a raných řeckých chrámů vyvolalo v celé Evropě obrovský zájem. Výtisky uměleckých děl od Giovanni Battista Piranesi (1778) a další byli široce šířeni.^[27] Úplná a relativně jednoduchá forma chrámů se stala vlivnou na počátku Řecká obrození architektura.

V roce 1740 byl podán návrh, ale nebyl proveden, aby se odstranily sloupce pro nový Palác Capodimonte v Neapoli. Zpočátku učenci z 18. století pochybovali, že stavby byly chrámy, a různě se navrhovalo, aby zahrnovaly tělocvična, veřejnost bazilika nebo sál, nebosloupoví ".^[26] Došlo také ke sporům a nepochopení jejich kulturního pozadí. Alessio Simmaco Mazzocchi, duchovní a starožitný, "zakladatel moderní studie Magna Graecia "(staří Řekové v Itálii),^[28] myslel, že jsou Etruské, v souladu s jeho teoriemi, že řečtí kolonisté se pouze připojili ke stávajícím kulturám v Itálii, založeným národy z dál na východ.^[29] Odvodil etymologie „Poseidonia“ od vynalezeného fénický mořské božstvo.^[30]

První moderní zveřejněná zpráva o ruinách byla Les Ruines de Paestum v roce 1764 G. P. M. Dumontem, který byl na místo odvezen v roce 1750, spolu s architektem Jacques-Germain Soufflot, hraběte Gazzoly, inženýra vlády v Neapoli. Gazzola nakreslil nebo zadal naměřené kresby, ke kterým Dumont přidal své vlastní i další umělecké desky. Tam bylo rozšířené vydání v roce 1769, ve stejném roce, kdy byl ještě rozsáhlejší popis publikoval Angličan Thomas Major. Do roku 1774 bylo na webu devět různých ilustrovaných publikací.^[31]

Druhá světová válka

Společnost americké armády s vysílačem mezi dórskými sloupy chrámu Héry II., 22. září 1943

Dne 9. Září 1943 bylo Paestum místem přistání na plážích Americká 36. pěší divize Během Spojenecké invaze do Itálie. Němec síly od začátku odolávaly vylodění, což způsobilo těžké boje uvnitř a v okolí města. Boj přetrvával po městě devět dní, než se Němci stáhli na sever. Spojenecké síly zřídily své stany první pomoci Červeného kříže v chrámech a v jejich okolí, protože chrámy byly „mimo hranice“ bombardování obou stran.^[32]

Nomos Poseidonia, c. 530–500 př. Poseidon je viděn ovládat a trojzubec s chlamys přehozený přes jeho paže.

Mince

Mince Paestum začínají kolem roku 550 před naším letopočtem. Těmito počátečními čísly byly snad všechny festivalové mince. Obvykle mají Poseidon s zvednutým trojzubcem. Problémy pokračují až do vlády Tiberia. Z neznámých důvodů bylo Paestumu ze všech menších italských mincoven povoleno pokračovat v ražbě bronzových mincí senátorským dekretem z roku 89 př. Pozdější mince nesou „P. S. S. C.“, což znamená „Paesti Signatum Senatus Consulto“, aby to odrážely.^[33]

V beletrii

• V románu Moje Ántonia (1918) Willa Cather profesor Gaston Cleric onemocněl horečkou poté, co strávil noc venku obdivováním „mořských chrámů v Paestumu“.
• Ve filmu Mare Nostrum (1926) od Rex Ingram navštěvují Paestum.
• Brána k moři, historický román od Bryher publikovaný v roce 1958, zobrazuje útěk řecké velekněžky Harmonie z Poseidonie (Paestum), kde byli obyvatelé Řecka zotročeni a kulturně ovládáni Lucani od smrti Alexandra Velikého v roce 323 př.
• Scény ve filmu z roku 1963 Jason a Argonauti (1963) zde byly natáčeny - zejména když Argonauti pomáhali králi Phineus (Patrick Troughton ), který byl oslepen a mučen harpyje pro jeho přestoupení proti bohům. Na oplátku za jeho radu, jak se dostat na Colchis, Argonauti činí harpyje neškodnými tím, že je uvězní.
• Scény ve filmu z roku 1981 Souboj titánů (Perseus bojuje a zabíjí Medusa poručník, dvouhlavý pes).
• Ve videohře z roku 2007 Medal of Honor: Airborne, druhá mise zahájená během roku Provoz Avalanche odehrává se v Paestum.

Viz také

• Architektura starověkého Řecka
• Římskokatolická diecéze v Pesto
• Řecký chrám
• Seznam starořeckých chrámů
• Seznam řecko-římských střech
• Seznam archeologických nalezišť seřazených podle zemí

Reference

Zdroje

• Cerchiai, Luca; Jannelli, Lorena; Longo, Fausto, eds. (2004). Řecká města Magna Graecia a Sicílie. Z italštiny přeložil J. Paul Getty Trust. Los Angeles, CA: Getty Publications. ISBN  978-0-89236-751-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Ceserani, Giovanna, Ztracené Řecko v Itálii: Magna Graecia a tvorba moderní archeologie2012, Oxford University Press, ISBN  978-0-19-987679-2, Knihy Google
• Wilton-Ely, John, Mysl a umění Giovanniho Battisty Piranesiho1978, Thames & Hudson, Londýn, ISBN  0-500-09122-6

Další čtení

• Amato, Vincenzo (2009). „Geomorfologie a geoarcheologie oblasti Paestum: úpravy fyzikálního prostředí v historických dobách“. Méditerranée (112): 129–135. doi:10,4000 / mediterranee.3376.
• Bunbury, Edward Herbert (1854). "Paestum". V Smith, William (ed.). Slovník řecké a římské geografie.
• Cipriani, Marina (1996). Lucanians v Paestum. Sirene. 1. Paestum: Fondazione Paestum. ISBN  978-88-86884-02-0.
• Greco, Emanuele (2006). Archeologický a historický průvodce vykopávkami, muzeem a starožitnostmi Poseidonia a Paestum. Taranto: Scorpione editrice.
• Greco, Emanuele (1993). Paestum: Průvodce rekonstrukcí starověkých památek. Minulost a současnost (v italštině). 171. Vision SRL. ISBN  978-88-8162-016-6.
• Higginbotham, James (2012). „Paestum (Poseidonia)“. Encyclopedia of Ancient History. Blackwell Publishing Ltd. doi:10.1002 / 9781444338386.wbeah16104. ISBN  978-1-4443-3838-6.
• Horsnaes, Helle W. (2002). Kulturní vývoj v severozápadní Lucanii c. 600–273 př. Analecta Romana Instituti Danici Supplementum. 28. Řím: L'Erma di Bretschneider. ISBN  978-88-8265-194-7.
• Pedley, John Griffiths (1990). Paestum: Řekové a Římané v jižní Itálii. Nové aspekty starověku. Londýn, Anglie: Thames & Hudson. ISBN  978-0-500-39027-6.
• Strabo, Geographica 6.1
• Zajímalo by mě, John W. (2002). „Co se stalo Řekům v Lucanianem obsazeném Paestu? Multikulturalismus v jižní Itálii“. Phoenix. 56 (1/2): 40–55. doi:10.2307/1192469. JSTOR  1192469.

externí odkazy

• Oficiální stránky Museo Archeologico Nazionale di Paestum (v italštině a angličtině)
• Informace o Paestum podané na webových stránkách archeologické vrchní rady (v italštině)
• Informace o Museo Archeologico Nazionale di Paestum poskytnuté na webových stránkách archeologické superintendece (v italštině)
• Komplexní popis místa a muzea