Milo z Crotonu - Milo of Croton

Milo z Crotonu podle Joseph-Benoît Suvée
(18. století, olej na plátně), zobrazující Milo s rukou zaseknutou v kufru.

Milo z Crotonu (/ˈmaɪloʊ/; řecký: Μίλων, Milín; gen .: Μίλωνος, Mílōnos) byl v 6. století před naším letopočtem zápasník z Magna Graecian město Croton, který si užíval brilantní zápasnické kariéry a získal mnoho vítězství na nejdůležitějších atletických festivalech v Starověké Řecko.[1][2][3] Jeho otec se jmenoval Diotimus (Διοτίμος).[4] Kromě atletických vítězství je Milo připsán starověkým komentátorem Diodorus Siculus s vedením svých spoluobčanů k vojenskému vítězství nad sousedem Sybaris v roce 510 př.

Milo bylo také řečeno, že nosil býka na ramenou a že mu praskl pás kolem obočí pouhým nafouknutím žil jeho spánků.[Citace je zapotřebí ]

Datum Milovy smrti není známo. Podle legendy se pokoušel roztrhat strom, když jeho ruce uvízly ve štěrbině v kmeni, a svorka vlků (v pozdějších verzích se často změnila na lva) ho překvapila a pohltila. Tento příběh byl popsán v uměleckých dílech autorem Pierre Puget, Étienne-Maurice Falconet a další. Literární narážky na tento příběh se objevují v pracích jako např Rabelais je Gargantua a Pantagruel, Shakespeare je Troilus a Cressida, a Alexandre Dumas je Muž v železné masce.

Atletická kariéra

Milo byl šestkrát olympijský vítěz. Vyhrál chlapecké zápas (pravděpodobně v roce 540 př. n.l.),[5] a poté pět mužských zápasnických titulů mezi 536 a 520 př. n. l.[1][2][3] Na turnaji také vyhrál sedm korun Pythianské hry na Delphi (jeden jako chlapec), deset u Isthmian hry a devět u Nemeanské hry.[2] Milo byl pětkrát Periodonikēs„grandslamový“ titul, který byl udělen vítězi všech čtyř festivalů ve stejném cyklu.[3] Milova kariéra na nejvyšší úrovni soutěže musela trvat 24 let.[2]

Aby zastrašil své oponenty, Milo z Crotonu konzumoval surové býčí maso před svým protivníkem a vypil surovou býčí krev pro energii a vitalitu.[6]

Milo byl poražen (nebo svázán) při pokusu o sedmý olympijský titul v roce 516 př. N. L. Mladý zápasník z Crotonu, který cvičil techniku akrocheirismos—Literálně, „velkorysost“ nebo wrestling na délku paže - a tím se vyhnula Miloho drtivému objetí. Jednoduchá únava si vybrala svou daň na Milovi.[1][2][3]

Milovo rodné město mělo pověst vynikajících sportovců. Například na olympiádě v roce 576 př. N. L. Prvních sedm závodníků v stade - sprint na 200 metrů (180 m) - byli všichni muži z Crotonu. Po Milově kariéře Croton zjevně nevyprodukoval žádné další známé sportovce.[3]

Vojenské zkušenosti

Heracles s hrdinským věncem, lví kůží a nesoucí kyj. Milo se objevil v podobných šatech na bitvě mezi Crotonem a Sybarisem v roce 510 před naším letopočtem. Detail Herakles ze strany A vázy, „Herakles a shromáždění Argonautů (alias„ Herakles v Marathonu “), podkrovní červeně postavený kalich-krater, 460–50 př. N. L., Louvre.

Kolem roku 510 př. N.l. došlo mezi Crotonem a nedalekým Sybarisem k nepřátelství, když Telys, sybarský tyran, vyhnal 500 nejbohatších občanů Sybaris poté, co se zmocnili jejich majetku. Když vysídlení Sybarité hledali útočiště u Crotona a Telys požadoval jejich návrat, naskytla se příležitost pro Crotoniates zničit mocného souseda.[7] Na účtu, který se objevil pět set let po události, Diodorus Siculus napsal, že filozof Pythagoras, který strávil většinu svého života v Crotonu, naléhal na crotonské shromáždění, aby chránilo vyhnané občany Sybarisu. Když bylo učiněno rozhodnutí, spor mezi oběma městy se prohloubil, každé se chopilo zbraní a Milo vedl obvinění proti Sybarisovi.[3][8]

Podle Diodora (XII, 9):

„Sto tisíc Crotonových mužů bylo rozmístěno se třemi stovkami tisíc vojáků Sybaritů, kteří se proti nim pohybovali. Sportovec Milo je vedl a díky své obrovské fyzické síle nejprve obrátil vojáky proti němu.“

Diodorus naznačuje, že Milo vedl obvinění proti Sybaritům, kteří měli olympijské koruny, zahalené do lví kůže a mávali kyjem podobným způsobem jako mýtický hrdina Heracles (viz sousední obrázek).[1][2][3]

Osobní život

Podle Pausanias byl synem Diotima.[9] Starověcí komentátoři zmiňují vztah mezi Milo a filozofem Pythagoras, kteří žili v Crotonu nebo v jeho blízkosti mnoho let.[2] Komentátoři si možná pomýlili filozofa s atletickým trenérem Pythagoras ze Samosu, ale je také možné, že trenér a filozof byli stejná osoba.[10]

Bylo řečeno, že Milo zachránil život Pythagorasovi, když se v hodovní síni zhroutil sloup a on podpíral střechu, dokud Pythagoras nemohl dosáhnout bezpečí.[2] Možná se oženil Myia, sama Pythagorova nebo případně Pythagorova dcera.[2][3] Diogenes Laërtius (VIII, 39) říká, že Pythagoras zemřel při požáru v domě Mila,[2] ale Dicaearchus (jak uvádí Diogenes Laërtius, VIII, 40) říká, že Pythagoras zemřel v chrámu múz v Metapontum dobrovolného hladovění. Porfyr (Vita Pythagorae, 55) říká, že Miloův dům v Crotonu byl spálen a Pythagorejci uvnitř ukamenováni.[11]

Herodotus (III, 137–38), který žil několik let po Milově smrti, říká, že zápasník přijal od významného lékaře velkou částku peněz Předvádí se o privilegium vzít si Milovu dceru. Pokud má Herodotos skutečně pravdu, pak Milo pravděpodobně nebyl členem Crotonovy šlechty, protože takové uspořádání s lékařem, který si vydělává na mzdu, by bylo pod důstojností řeckého šlechtice.[2] Democedes byl rodák z Crotonu a užíval si úspěšné kariéry lékaře v Crotonu, Aegině, Aténách a na Samosu. Byl zajat Darius při porážce samianského tyrana Polykraty a odvezen do Peršan hlavní město Suso jako otrok. Tam pečlivě pečoval o krále i královnu a nakonec mu bylo dovoleno znovu navštívit Crotona, ale pod dohledem. Utekl svým perským strážcům a vydal se do Crotonu, kde se oženil s Milovou dcerou. Lékař poslal zprávu týkající se jeho sňatku s Dariusem, který byl obdivovatelem zápasníka a mohl se o něm dozvědět pouze prostřednictvím Democedesu během jeho otroctví v Susě.[12]

Kulturní reprezentace

Místo mistrů v řecké kultuře

Jako tragický protagonisté řeckého dramatu měli řečtí sportovci kvalitu „větší než život“. Například v Olympii byli vyčleněni z běžné populace na dlouhá tréninková období a na sledování komplexní řady zákazů, které zahrnovaly abstinenci od pohlavního styku. Jakmile byl trénink dokončen a sportovci byli předvedeni před své spoluobčany upravené, fit, nahé a třpytící se olejem, museli vypadat napůl božští.[13]

Pietní úcta, v níž byli sportovci v Řecku drženi, vedla k nadsázce v příbězích obklopujících jejich životy. V případě Mila Aristoteles (Ethica Nichomachea, II, 6 = 1106b) zahájil proces vytváření mýtů zprávami, které přirovnávaly Milo k Heraklesovi v jeho enormní chuti k jídlu, a Athenaeus (X, 412e-f) pokračoval v procesu příběhem Mila nesoucího býka - výkon také spojený s Heraclesem. Právě Milova náhlá smrt z něj dělá hrdiny nejpodobnější: je tu náznak Pýcha ve svém pokusu o rozbití stromu a výrazném kontrastu mezi jeho slavnými atletickými úspěchy a jeho náhlou nevkusnou smrtí.[13]

Výkony síly

Anekdot o Miloině téměř nadlidské síle a životním stylu je spousta. Jeho denní strava údajně sestávala z 9 kg masa, 9 kg chleba a 10 litrů vína.[3] Plinius starší (XXXVII, 54 = 144) a Solinus (De mirabilibus mundi, 77) oba připisují Milovu neporazitelnost v soutěži spotřebě zápasníka alectoriae, žaludové kameny kohoutů.[2][14] Legendy říkají, že na místě v Olympii odnesl svou vlastní bronzovou sochu a jednou nesl na svých bedrech čtyřletého býka, než ho za jeden den zabil, opečil a pohltil.[2][3] Byl řekl, aby dosáhl úspěchu zvedání býka tím, že začal v dětství, zvedal a nesl novorozené tele a opakoval výkon každý den, jak rostl k dospělosti.[15][16]

Jedna zpráva říká, že zápasník byl schopen držet granátové jablko, aniž by jej poškodil, zatímco se z něj vyzyvatelé pokoušeli vytrhnout prsty, a další zpráva říká, že by mohl roztrhat pásku upevněnou kolem čela vdechováním vzduchu a způsobit bobtnání chrámových žil. Tvrdilo se, že se drží na naolejovaném disku, zatímco ostatní se ho z něj snažili vytlačit.[2][3][17] Tyto výkony byly přičítány nesprávné interpretaci soch zobrazujících Milo s hlavou svázanou ve vítězných stuhách, rukou držící jablko vítězství a nohama umístěným na kulatém disku, který by byl připevněn k podstavci nebo základně.[3]

Když se účastnil olympijských her po sedmé a srazil se s kolegou, v osmnácti letech Timasiteo, který ho jako dítě obdivoval a kde se také naučil mnoho tahů, finále, se jeho protivník uklonil, než vůbec začali bojovat, na znamení úcty. To byl jediný případ v historii Řecka, když si pamatujeme jméno muže, který skončil druhý v závodě / soutěži. Sochu Milo vytvořil Dameas (Δαμέας) z Crotonu[18] a umístil na stadion Olympie, kde byl zastoupen stojícím na disku s nohama spojenými.[Citace je zapotřebí ]

Zatímco jedna zpráva říká, že Milo držel paži nataženou a vyzyvatelé nebyli schopni ohnout prsty, další anekdota zaznamenaná Claudius Aelianus (Varia historia, XII, 12) zpochybňuje Milošovu pověst obrovské síly. Milo očividně vyzval rolníka jménem Titormus k zkoušce síly. Titormus prohlásil, že má málo síly, ale zvedl balvan na ramena, odnesl ho několik metrů a upustil. Milo to nedokázal zvednout.[19]

Smrt

Starověcí Řekové obvykle připisovali významným úmrtím slavné osoby v souladu s jejich postavami.[2] Datum Milovy smrti není známo, ale podle Strabo (VI, 1, 12) a Pausanias (VI, 14, 8), Milo kráčel v lese, když narazil na klín rozštěpený kmenem. V tom, co bylo pravděpodobně zamýšleno jako projev síly, vložil Milo ruce do rozštěpu, aby strom vyrval. Klíny spadly z rozštěpu a strom se mu zavřel do rukou a uvěznil ho. Zápasník, který se nedokázal vysvobodit, byl pohlcen vlky.[1][2][3] Moderní historik navrhl, že je pravděpodobnější, že Milo cestoval sám, když na něj zaútočil vlci. Nelze uniknout, byl pohlcen a jeho ostatky nalezeny na úpatí stromu.[3]

Moderní umění a literatura

Milo z Crotonu, pokoušející se vyzkoušet svou sílu, je chycen a pohlcen lvem podle Charles Meynier (1795). V umění tohoto období on je často líčen být zabit levem spíše než vlky.

Milonova legendární síla a smrt se staly předmětem moderního umění a literatury. Jeho smrt byla oblíbeným předmětem umění 18. století. V mnoha obrazech tohoto období je jeho vrah zobrazen spíše jako lev než jako vlk. v Pierre Puget sochařství Milo z Crotonu (1682), tématy díla jsou ztráta síly s věkem a pomíjivá povaha slávy, kterou symbolizuje olympijská trofej ležící v prachu.[20]

Étienne-Maurice Falconet mramor Milo z Crotonu (1754) zajistil jeho přijetí do Académie des beaux-arts, ale později byl kritizován za nedostatek šlechty. Práce se střetla s klasickým ideálem vyžadujícím umírajícího hrdinu, aby vyjádřil stoickou zdrženlivost.[21]

Milo byl předmětem bronzu od Alessandro Vittoria kolem roku 1590 a další bronz, který nyní stojí Holland Park, Londýn od neznámého umělce z devatenáctého století. Sochu vytvořil John Graham Lough a vystavoval na Královská akademie. To bylo zobrazeno Ralph Hedley v malba umělce v jeho ateliéru,[22] a jeho bronzový odlitek stojí v areálu Blagdon Hall, Northumberland.

Jeho smrt je také zobrazena v obrazech. Je to téma oleje na plátně z 18. století od Joseph-Benoît Suvée a dílo irského malíře z osmnáctého století James Barry.

V literatuře François Rabelais srovnává sílu Gargantua se silou Milo v Gargantua a Pantagruel, a Shakespeare odkazuje anachronicky na „býk nesoucí Milo“ v 2. dějství Troilus a Cressida. v Emily Brontëová je Větrná hůrka, znak Catherine Earnshaw odkazuje na okolnosti Miloho zániku, když říká: „Kdo nás má oddělit, modli se? Potknou osud Milo!“ v Johann Wyss „román Švýcarská rodina Robinson, nejmladší syn Franz je pověřen býčím buvolem, který vychovává, a ze kterého získává srovnání s Milo. Alexandre Dumas má nejsilnější z Tři mušketýři, Porthos, zmínil „Milo z Crotony“, když řekl, že replikoval seznam svých výkonů - vše kromě zlomení provazu uvázaného kolem hlavy, načež d'Artagnan řekl Porthosovi, že je to proto, že jeho síla není v jeho hlavě ( vtip o tom, že je Porthos trochu bláznivý).

Základna nápojů z čokolády a sladu, Milo, vyvinutý Thomasem Maynem v Austrálii v roce 1934, je pojmenován po Milou z Crotonu. Milo Po něm je pojmenován také časopis zabývající se silovými sporty, který vycházel od roku 1993 do roku 2018.

Reference

  1. ^ A b C d E Spivey, Nigel Jonathan (2004). Starověké olympijské hry. Oxford a New York: Oxford University Press. str.65 –66, 100–101. ISBN  978-0-19-280433-4. Citováno 2009-03-01.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str Poliakoff, Michael B. (1987). Bojové sporty ve starověkém světě. New Haven a Londýn: Yale University Press. 117–119, 182–183. ISBN  978-0-300-03768-5. Citováno 2009-03-01.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Harris, H.A. (1964). Řeckí sportovci a atletika. London: Hutchinson & Co. str. 110–113. ISBN  978-0-313-20754-9.
  4. ^ Pausanias, Popis Řecka, 6.14.5
  5. ^ V Olympii byl „chlapcem“ muž mezi jeho sedmnáctými a dvacátými narozeninami. (Harris, s. 154–155)
  6. ^ Henry, Blaine (30. 12. 2019). „Lekce historie: Milo z Crotonu“. Fight Library. Citováno 2019-12-30.
  7. ^ Boardman, John; N.G.L. Hammond (1982). Cambridge dávná historie. Cambridge University Press. p. 194. ISBN  978-0-521-23447-4. Citováno 2009-04-03.
  8. ^ Guthrie, William Keith Chambers (1962). Dějiny řecké filozofie. Cambridge University Press. p. 176. ISBN  978-0-521-05159-0. Citováno 2009-04-03.
  9. ^ Pausanias, VI, 14, 5.
  10. ^ Reidwig, Christoph; Steven Rendall (2005). Pythagoras. Cornell University Press. p. 10. ISBN  978-0-8014-4240-7. Citováno 2009-04-03.
  11. ^ Guthrie, Kenneth Sylvan (1987). Pythagorovský pramen a knihovna. Phanes Press. str. 134, 151–152. ISBN  978-0-933999-50-3. Citováno 2009-04-03.
  12. ^ (Harris, s. 113)
  13. ^ A b Larmour, David Henry James (1999). Jeviště a stadion. Hildesheim: Weidmann. 56–58. ISBN  978-3-615-00209-6. Citováno 2009-04-03.
  14. ^ Beagon, Mary (2005). Starší Plinius na lidském zvířeti. Oxford University Press. p. 266. ISBN  978-0-19-815065-7. Citováno 2009-04-03.
  15. ^ Clyde Soles (2008). Horolezectví: Trénink pro špičkový výkon (2. vyd.). Horolezecké knihy. p. 131. ISBN  978-1-59485-098-1.
  16. ^ Daniel D. Chiras (2005). Biologie člověka (5 ed.). Vydavatelé Jones & Bartlett. p.229. ISBN  978-0-7637-2899-1.
  17. ^ Pausanias, VI, 14, 6-7.
  18. ^ Pausanias, Popis Řecka, 6.14.5
  19. ^ Harris, Harold Arthur (1972). Sport v Řecku a Římě. Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 143. ISBN  978-0-8014-0718-5. Citováno 2009-02-27.
  20. ^ Montalbetti, Valerie. "Milo z Crotonu Pierre Puget ". Musée du Louvre. Archivovány od originál dne 15.06.2011. Citováno 2009-02-27.
  21. ^ Montalbetti, Valérie. „Milo z Crotonu od Étienne-Maurice Falconet“. Musée du Louvre. Archivovány od originál dne 2008-05-08. Citováno 2009-02-27.
  22. ^ John Graham Lough

externí odkazy