Aténská státní pokladna - Athenian Treasury

Aténská státní pokladna
Treasury of Athens at Delphi.jpg
Obecná informace
TypStátní pokladna
Architektonický stylDoric
UmístěníDelphi, Řecko
Stavba začala507 př. N. L. Po 470 př. N. L
Dokončeno502 př. N. L. Po 470 př. N. L
MajitelArcheologické muzeum v Delphi
Výška9,75 metrů (32,0 ft)
Rozměry
Průměr6,68 m (21,9 ft)
Technické údaje
Strukturální systémParian mramor sloupce
EHGritaly 120305-07 (Trésor des Atheniens Delphi) .JPG

The Aténská státní pokladna (řecký: Θησαυρός των Αθηναίων) v Delphi byla postavena Athéňané ubytovat věnování a votivní dary jejich města a občanů do svatyně Apollo. Je postavena celá pokladnice včetně její sochařské výzdoby Parian mramor. Datum výstavby je sporné a vědecké názory se pohybují od 510 do 480 př. N. L.[1] Nachází se přímo pod Apollónův chrám podél Posvátná cesta aby si všichni návštěvníci mohli prohlédnout aténskou pokladnici na cestě do svatyně.[2]

Pausanias zmiňuje budovu na svém účtu o svatyni a tvrdí, že byla zasvěcena ze kořisti Bitva o Marathon, bojoval v roce 490 př. n. l. proti Peršanům. Bitvu o Marathon lze vidět na některých obrázcích metopy které srovnávají jejich vítězství s mytologií. Využitím zakladatele Atén, Theseus, aby ukázal vítězství Atén, pokladna ustanovila Atény jako jednu z nejmocnějších, polis, městské státy Řecka. Podle archeologických záznamů vykazují aténské metopy státní poklady nejstarší známou přítomnost Theseuse ve velkém sochařství.[3] Před touto pokladnicí byl Theseus zobrazen na vázových obrazech, ale nikdy předtím na architektuře. Ačkoli Herakles byl také zobrazen v metopech, přidaná hrdinská postava ukázala rostoucí aténskou oddanost Theseusovi.[4] Párování těchto dvou hrdinů bylo metaforou zmiňující bitvu o Marathon.[5]

The metopy ukázat aténskou identitu a to, jak se dívali na své nepřátele zahraniční i domácí. Několik dalších městských států vybudovalo v panhelénský stránka Delphi.

Mezi dalšími prvenstvími byla aténská pokladnice také první Panhelénská svatyně kterou zasvětili Athéňané.[4]

Budova byla vyhloubena Francouzská škola v Aténách, vedené Pierre de La Coste-Messelière, a rekonstruován v letech 1903–1906.[6] Struktura je stále viditelná v situ, ačkoli metopy jsou reprodukce; originály jsou uloženy v muzeu v Delphi.

Metopy

Metope z jižní strany státní pokladny Athéňanů v Delfách. Theseus a Antiope. Theseus bojoval s amazonskou královnou kolem roku 500 př. Archeologické muzeum v Delfách.

Třicet metopy pokladnice jsou 67 cm vysoké a 62–64 cm široké, devět podél dlouhých stran (severní a jižní) a šest podél krátkých (východ a západ), znázorněné práce Herakles a Theseus. Toto je nejdříve přežívající vzájemné srovnání těchto dvou.[7][8] Mnoho z těchto metopů bylo nalezeno v okolí a je sporné, v jakém pořadí by se objevily.

Theseus byl mýtický král Atén a jeho zakladatel.

Mezi tyto metopy patří:

Herokleanské metopy zahrnují:

Nápis

Nápis

Plošina, na které stojí pokladnice, má na jižní straně výrazný nápis; je datován interně na období po roce 490 př.

ΑΘΕΝΑΙΟΙ Τ [Ο] Ι ΑΠΟΛΛΟΝ [Ι ΑΠΟ ΜΕΔ] ΟΝ ΑΚ [ΡΟΘ] ΙΝΙΑ ΤΕΣ ΜΑΡΑΘ [Ο] ΝΙ Μ [ΑΧΕ] Σ.[8]

Athéňané to věnovali Apollovi jako první plody z Peršané na Bitva o Marathon.

Konstrukce

Athénská státní pokladna v Delphi byl postaven podle typického distyle v antis design, se dvěma antae rámování dvou sloupců.[9]

Starověký spisovatel a cestovatel Pausanias „bylo důrazné na to, že aténská státní pokladna byla postavena [tj. financována] z kořisti z vylodění Peršan Všeobecné Datis na Maratón “. To znamená, že datum později než 490 př Bitva o Marathon a započítání času výstavby by bylo pro Pausaniase přijatelné.[10]

Přesto, že je primární zdroj Pausanias občas mohl být zavádějící nebo dezinformovaný a klasičtí učenci stále udržují debatu o velkém rande. John Boardman konstatuje, že „z čistě archeologických, architektonických a stylistických důvodů se státní pokladna doposud objevila mnoha vědcům kolem roku 500 př. n. l.[10]

Poslední zjištění sestavená uživatelem University of Chicago profesor Richard T. Neer, odkazující na vykopávky z roku 1989 (shrnuto autorem) Pierre Amandry v roce 1998), obhájci pozdějšího data:[2]

"Římsa o šířce 0,30 metru vyčnívá ze státní pokladny." stereobát pouze podél jeho jižní strany a že tato římsa pomáhá podporovat základnu Marathon. Jinými slovy, plán státní pokladny zohledňuje základnu od nejranější fáze výstavby. Obě struktury jsou tedy integrální a obě musí pocházet z bitvy o Marathon v roce 490 př. N. L. S tímto archeologickým údajem musí být chronologie aténské pokladnice považována za ustálenou. Pausanias měl pravdu. “

Diskutuje se o dřívějším datu výstavby kvůli pozdně archaickému stylu použitému pro architekturu. Dórský styl byl modelován po použití dřeva k vytvoření struktur.[9] Obrazy uvnitř pokladny pocházejí z doby 480 let př. N.l., takže odborníci věří, že stavba začala před vojenským vítězstvím.[8]

Votivní nabídky

Pokladna byla vytvořena tak, aby obsahovala votivní nabídky jako válečná kořist a Kouros. To je místo, kde slavné dvojče kouros sochy, Kleobis a Bition, byly nalezeny.[11] Původně byly vyrobeny v chrámu Athény v Argosu, ale byly poskytnuty aténské státní pokladně jako značka úcty. Vzhledem k tomu, že Athény byly v té době velmocí, mnoho městských států jim platilo za ochranu.[2] Pokladnice nebyla jen obětí bohům, ale také výpověď o jejich síle předvádějící brnění, sošky a další keramiku. Pokladnice byla také prohlášením o bohatství jejich nové vlády. Po přechodu z městského státu ovládaného tyranem na demokracii se Athéňané snažili mezinárodně projevit svůj zvýšený vojenský úspěch, bohatství a prosperitu.[3]

Votivní dary byly často podávány po velkém vítězství, modlitbě nebo pohřebním kousku. Tyto dary dávali všichni Řekové bohům na znamení uctívání. Mít oddělené pokladnice umožnilo Aténám ukázat více ze svých významných vítězství a úspěchů, upevnit svou lidskou identitu a také ukázat zbytku Řecka, že jsou elitami v hierarchii.

Bitva o Marathon

The Bitva o Marathon došlo v roce 490 př. n. l. mezi Peršany a Athéňany. Byla to rozhodující rána proti Persie během prvního Řecko-perská válka. Po bitvě byla válečná kořist použita k vytvoření nebo modernizaci pokladnice a uložení mnoha dalších kořistí jako darů bohům. Metope of Theseus a Býk maratonu ukazuje, jak se Athéňané pokusili spojit vítězství s jejich božským právem být polis hlavy a vládnout nad ostatními. To také více spojovalo jejich mytologii s realitou.

Mytologie a metopy

Hlavní postavy metopů pocházejí z běžné aténské mytologie, která ukazuje, že tito hrdinové procházejí mnoha zkouškami. The metopy show Theseus, mytologický zakladatel a král Atén. Jeho matka, i když byla lidská, byla posedlá Poseidon v době početí. Práce Theseuse začaly za účelem získání trůnu, když cestoval šesti vchody do podsvětí. Každá práce je zobrazena ve formě metopy, jeho síla metaforicky ukazuje aténskou zdatnost na mezinárodní scéně, kterou v té době bylo Řecko.

Herakles v té době byl druhým nejvíce zmiňovaným a zdobeným hrdinou, který se objevil v Aténách.[4] Atény chtěly být považovány za příbuzné nejen s jejich osobním hrdinou Theseusem, ale spojovat ho s Heraklesem jako vztah k bohům. Každá metope obsahuje jeden čin provedený každým hrdinou, když se pokoušeli dosáhnout svého cíle. To postavilo polishrdinu na stejnou úroveň jako Herakles, a to včetně pozdější verze Theseuse, ke které došlo po roce 460 př. N. L., Když Theseus použil svůj klub proti Perifety takže vypadal velmi podobně jako Herakles.[4] Metopy také kreslí paralely mezi dvěma hrdiny s býkem, kterého Herakles zajal jako svou sedmou práci z Kréta který později Theseus zajme a obětuje Apollovi / Athéně.[12]

Role v panhelénské svatyni

Tato pokladnice obsahovala a zobrazovala votivní dary věnované bohu Apollovi v Delfách. Množství věnovaných věnování by určovalo sílu, dosah a existenci boha.[2] V pokladnici by byly uloženy a chráněny ty nejodolnější dary a také drahocenné dary, které vydrží čas. Athénská státní pokladna je jedním z propracovanějších pokladnic, které ukazují prosperitu Atén. Věnování patřilo Apollovi a nesměli opustit svatyni. Nabídky zůstávají v rámci temenos ale byli pohřbeni ve votivních jámách, jakmile se zjistilo, že již není praktické je zobrazit.[11] Nabídky by byly propracovanější se statusem Athéňanů, zvláště poté, co vyhráli válku, v níž si mysleli, že jim Apollo projevil přízeň. Panhelénská svatyně byla otevřena pro všechny městské státy.[2] Athéňané využili této příležitosti a projevili svou občanskou hrdost a prosperitu nejen ostatním městským státům, ale i bohům a ukázali jim, že si jejich přízeň zaslouží.[1]

Stránky Delphi

Athenian Treasury antae.jpg

Je důležité si uvědomit historický a geografický význam oblasti, ve které se nachází aténská pokladnice. Athéňané, Siphnians a Sikyonians každý měl svou vlastní pokladnici lemující cestu k Apollónovu chrámu u stránka Delphi. Zeměpisná poloha Apollónova chrámu byla v řecké mytologii významná, protože to bylo místo, kde se setkaly dva orly, které na opačných koncích Země umístil Zeus.[13]

Tento chrám byl považován za věštec, kde Apollo mohl komunikovat s lidmi prostřednictvím Pythia. Řekové, jejich vůdci a další zahraniční vůdci cestovali do Apollónův chrám hledají radu od Pythie, navzdory nesprávným interpretacím, které často vedou ke zvratům v osudu.

Stejně jako dnes olympijské hry, místo Delphi hostilo Pythianské hry jako věnování Apollovi v místě Řecké divadlo. Stejně jako atletické soutěže se v Pythianských hrách konaly také soutěže v poezii, tanci a hudbě, které přitahovaly diváky a davy. Přítomnost věštce a Pythianských her umožnila Athéňanům předvést svou pokladnici v mezinárodním měřítku.

Viz také

Levý obrázek: Charakteristický tvar Doric anta hlavní město.
Pravý obrázek: Dorické hlavní město anty v aténské státní pokladně.

Reference

  1. ^ A b Jonathan., Spivey, Nigel (1996). Porozumění řecké plastice: starověké významy, moderní čtení. New York: Temže a Hudson. ISBN  978-0500237106. OCLC  36645523.
  2. ^ A b C d E Neer, Richard (04.04.2004). „Aténská státní pokladna v Delfách a materiál politiky“. Klasická antika. 23 (1): 63–93. doi:10.1525 / cca.2004.23.1.63. ISSN  0278-6656.
  3. ^ A b „Juxtapozice stylů v metopech aténské státní pokladny - ProQuest“. search.proquest.com. Citováno 2018-11-18.
  4. ^ A b C d den, Hoff, Ralf von (2009). „Herakles, Theseus a aténská státní pokladna v Delfách“. Univerzitní knihovna v Heidelbergu. doi:10.11588 / propylaeumdok.00002159. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  5. ^ Gensheimer, Maryl B. (2017). „Metafory pro maraton ve sochařském programu aténské státní pokladny v Delfách“. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 86 (1): 1–42. doi:10,2972 / hesperia.86.1.0001. JSTOR  10,2972 / hesperia.86.1.0001.
  6. ^ La Coste-Messelière, Pierre de (1923). "Observations sur les sochy du Trésor des Athéniens". Bulletin de Correspondance Hellénique (francouzsky). 47 (1): 387–419. doi:10,3406 / bch.1923.3019.
  7. ^ Agard, Walter R. (1923). „Metopy aténské státní pokladny jako umělecká díla“. American Journal of Archaeology. 27 (3): 322–333. doi:10.2307/497851. JSTOR  497851.
  8. ^ A b C Dinsmoor, William Bell (1946). „Athénská státní pokladna v době jejího ornamentu“. American Journal of Archaeology. 50 (1): 86–121. doi:10.2307/499752. JSTOR  499752.
  9. ^ A b A., Barletta, Barbara (2001). Počátky řeckých architektonických řádů. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  9780521792455. OCLC  45582563.
  10. ^ A b Oko Řecka: studium umění v Aténách. Kurtz, Donna C., Sparkes, Brian A. Cambridge [Cambridgeshire]: Cambridge University Press. 1982. ISBN  978-0521237260. OCLC  8052280.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  11. ^ A b 1943-, Mikalson, Jon D. (2010). Starověké řecké náboženství (2. vyd.). Chichester, West Sussex, Velká Británie: Wiley-Blackwell. ISBN  9781444358193. OCLC  778339226.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
  12. ^ Bilić, Tomislav (01.01.2012). „Apollo, Helios a slunovraty v aténských, delfských a delianských kalendářích“. Numen. 59 (5–6): 509–532. doi:10.1163/15685276-12341237. ISSN  1568-5276.
  13. ^ 1929-2016., Stokstad, Marilyn. Historie umění. Cothren, Michael Watt. (Páté vydání.). Boston. ISBN  9780205873470. OCLC  798923893.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy

Souřadnice: 38 ° 28'54 ″ severní šířky 22 ° 30'05 ″ východní délky / 38,4818 ° N 22,5014 ° E / 38.4818; 22.5014