Starožitný - Antiquarian

Tento článek pojednává o praktikujících vědecké snahy o antikvariát. Obchod se starými knihami viz Knihkupectví. Informace o obchodování nebo sběru starých předmětů viz Starožitnost.
Ole Worm je kabinet kuriozit, z Museum Wormianum, 1655

An starožitný nebo starožitník (z latinský: antikvář, což znamená ve starověku) je nadšenec nebo student starožitnosti nebo věci z minulosti. Přesněji se tento termín používá pro ty, kteří studují Dějiny se zvláštním důrazem na starověké artefakty, archeologické a historické stránky nebo historické archiv a rukopisy. Podstata antikvariát je zaměření na empirické důkazy minulosti a je možná nejlépe vyjádřena v hesle přijatém starožitníkem z 18. století Sir Richard Colt Hoare „Mluvíme z faktů, nikoli z teorie.“

The Oxfordský anglický slovník první citace "archeolog „od roku 1824; toto se brzy ujalo jako obvyklý termín pro jednu hlavní větev antikvariátové činnosti.„ Archeologie “, od roku 1607, původně znamenala to, co je nyní považováno za„dávná historie „obecně, s užším moderním smyslem, který byl poprvé spatřen v roce 1837.

Dnes se pojem „antikvariát“ často používá v pejorativním smyslu, aby odkazoval na příliš úzké zaměření na faktické historické maličkosti, s vyloučením smyslu pro historický kontext nebo proces. Velmi málo lidí by se dnes označilo za „starožitníka“, ačkoli u obchodníků s dražšími starými knihami zůstává termín „antikvariát knihkupec“ aktuální a některé instituce jako Společnost antikvariátů v Londýně (založena 1707) si ponechávají svá historická jména.

Dějiny

Antikvariát ve starověké Číně

Viz také: Dějiny čínské archeologie a Shen Kuo

Během Dynastie písní (960–1279), učenec Ouyang Xiu (1007–1072) analyzoval údajné starověké artefakty nesoucí archaické tvary nápisy v bronzu a kameni, kterou uchoval ve sbírce asi 400 otisky.[1] Patricia Ebrey píše, že Ouyang byl průkopníkem raných myšlenek epigrafie.[2]

The Kaogutu (考古 圖) nebo „Ilustrovaný katalog zkoumaného starověku“ (předmluva z roku 1092), kterou sestavil Lü Dalin (呂 大 臨) (1046–1092), je jedním z nejstarších známých katalogy systematicky popisovat a klasifikovat starověké artefakty, které byly objeveny.[3] Další katalog byl Chong xiu Xuanhe bogutu (重修 宣 和 博古 圖) nebo „Revidovaný ilustrovaný katalog Xuanhe hluboce naučeného starověku“ (sestavený od 1111 do 1125), pověřený Císař Huizong Song (r. 1100–1125), a také představoval ilustrace asi 840 nádob a oděvů.[1][3]

Zájmy o antikvariátová studia starověkých nápisů a artefaktů po dynastii Song ustoupily, ale brzy byly oživeny Dynastie Čching (1644–1912) učenci jako Gu Yanwu (1613–1682) a Yan Ruoju (1636–1704).[3]

Antikvariát ve starém Římě

v starověký Řím, silný smysl pro tradicionalismus motivovaný zájem o studium a zaznamenávání „památek“ minulosti; the Augustan historik Livy používá latinu monumenta ve smyslu „antikvariát.“[4] Knihy o antikvariátních tématech obsahovaly témata jako původ celnic, náboženské rituály, a politické instituce; genealogie; topografie a orientační body; a etymologie. Anály a historie může také zahrnovat sekce týkající se těchto předmětů, ale anály mají chronologickou strukturu a Římské historie, jako jsou Livy a Tacitus, jsou chronologické a nabízejí zastřešující příběh a interpretaci událostí. Naproti tomu antikvářská díla jako literární forma jsou uspořádána podle témat a jakýkoli příběh je krátký a ilustrativní, v podobě anekdoty.

Major antikvariát Latinští spisovatelé s přežívajícími pracemi patří Varro, Plinius starší, Aulus Gellius, a Makrobius. Římský císař Claudius publikovaná antikvariátní díla, z nichž žádná neexistuje. Některý z Cicero Zvláště pojednání jeho práci na věštění, vykazují silné antikvariátové zájmy, ale jejich primárním účelem je zkoumání filozofických otázek. Římská éra Řeckí spisovatelé také se zabýval antikvářským materiálem, jako např Plútarchos v jeho Římské otázky[5] a Deipnosophistae z Athenaeus. Cílem latinských antikvariátních prací je shromáždit velké množství možných vysvětlení s menším důrazem na dosažení pravdy než na shromažďování důkazů. Antikvariáty jsou starými historiky často používány jako zdroje a mnoho antikvariátů je známo pouze prostřednictvím těchto citací.[6]

"Starožitníci": portréty 20 vlivných starožitníků a historiků publikovaných v roce 2006 Crabb je Univerzální historický slovník (1825). Doporučené jsou: Giraldus Cambrensis, John Leland, Guido Panciroli, John Stow, William Camden, Justus Lipsius, Joseph Justus Scaliger, Johannes Meursius, Hubert Goltzius, Henry Spelman, Charles Patin, Philipp Clüver, William Dugdale, Claudius Salmasius, Friedrich Spanheim, Johann Georg Graevius, Jakob Gronovius, Thomas Hearne, John Strype, a Elias Ashmole.

Středověký a raně novověký antikvariát

Přes význam antikvariátního psaní v literatura starověkého Říma Někteří vědci považují antikvariát za objevující se pouze v EU Středověk (vidět Dějiny archeologie ).[7] Středověcí antikvariáni někdy vyráběli sbírky nápisů nebo záznamů o památkách, ale Varro inspirovaný koncept starožitníci mezi Římany jako "systematické sbírky všech relikvie minulosti “vybledlo.[8] Širší rozkvět antikvariátu je obecněji spojován s renesance, as kritickým hodnocením a výslechem klasický texty přijaté v tomto období do humanista učenci. Textová kritika se brzy rozšířila na povědomí o doplňkových pohledech na minulost, které by studie Studie mohla nabídnout mince, nápisy a další archeologické pozůstatky, stejně jako dokumenty ze středověku. Starožitníci často tvořili sbírky těchto a dalších předmětů; kabinet kuriozit je obecný termín pro rané sbírky, které často zahrnovaly starožitnosti a novější umění, předměty přírodní historie, memorabilia a předměty ze vzdálených zemí.

William Camden (1551–1623), autor Britannia, na sobě tabard a kancelářský řetězec z Clarenceux King of Arms. Původně publikováno v edici z roku 1695 Britannia.

Důraz kladen na linie v brzy moderní Evropa znamenala, že s antikvariátem bylo často úzce spojeno genealogie a řada významných starožitníků (včetně Robert Glover, William Camden, William Dugdale a Elias Ashmole ) zastával funkci profesionála hlasatelé. Vývoj genealogie jako „vědecký „disciplína (tj. ta, která odmítla nepodložené legendy a požadovala vysoké standardy dokazování svých tvrzení) šla ruku v ruce s rozvojem antikvariátu. Genealogické starožitníky uznaly důkazní hodnotu svých výzkumů netextových zdrojů, včetně těsnění a církevní památky.

Mnoho brzy moderní starožitníci byli také chorografové: to znamená, že zaznamenali krajiny a památky v regionálních nebo národních popisech. V Anglii měly některé z nejdůležitějších podobu krajské historie.

V kontextu 17. století vědecká revoluce a konkrétněji „Hádka starověku a moderny „v Anglii a Francii byli starožitníci pevně na straně„ moderny “.[9] Stále častěji to tvrdili empiricky hlavní důkazy by mohly být použity k upřesnění a zpochybnění přijatých interpretací historie předávaných literárními autoritami.

19. – 21. Století

Na konci 19. století se antikvariát rozcházel do řady specializovanějších akademických oborů včetně archeologie, historie umění, numizmatika, sigilografie, filologie, literární vědy a diplomacie. Starožitníci vždy přitahovali určitou míru posměchu (viz níže ), a od poloviny 19. století se tento termín používá nejčastěji v negativních nebo hanlivých kontextech. Mnoho praktikujících starožitníků si přesto s hrdostí nadále nárokuje titul. V posledních letech ve vědeckém prostředí, ve kterém interdisciplinarita je stále více podporována mnoha zavedenými antikvariátními společnostmi (viz níže ) si našli nové role jako zprostředkovatelé spolupráce mezi specialisty.

Terminologické rozdíly

Starožitníci a starožitníci

„Antikvariát“ byl obvyklý termín v angličtině od 16. do poloviny 18. století k popisu osoby zajímající se o starožitnosti (slovo „antikvariát“ se obvykle vyskytuje pouze v adjektivní smysl).[10] Od druhé poloviny 18. století se však „antikvariát“ začal více používat jako podstatné jméno,[11] a dnes jsou obě formy stejně přijatelné.

Starožitníci a historici

Od 16. do 19. století bylo vnímáno jasné rozlišení mezi zájmy a aktivitami starožitníka a historik.[9][12][13][14] Antikvariát se zabýval památkami minulosti (ať už dokumenty, artefakty nebo památky ), zatímco historik byl znepokojen příběh minulosti a její politické nebo morální poučení pro současnost. Dovednosti antikvariátu měly tendenci být kritickým zkoumáním a výslechem jeho pramenů, zatímco historikem byly dovednosti filozofické a literární reinterpretace přijatých příběhů. Francis Bacon v roce 1605 popsal četby z minulosti založené na starožitnostech (které definoval jako „Památky, jména, slova, přísloví, tradice, soukromé záznamy a doklady, fragmenty příběhů, pasáže knih, které nejsou příběhy a podobně“) jako „nedokonalé historie“.[15] Takové rozdíly se začaly narušovat ve druhé polovině 19. století jako škola v empirický zdrojová historie prosazovaná Leopold von Ranke začali nacházet široké přijetí a dnešní historici využívají celou škálu technik propagovaných ranými starožitníky. Rosemary Sweet navrhuje starožitníky z 18. století

... pravděpodobně měl více společného s profesionálním historikem jednadvacátého století, co se týče metodologie, přístupu ke zdrojům a boje za sladění erudice se stylem, než měli autoři velkých příběhů národních dějin.[16]

Starožitníci, antikvariáty a starožitnosti

V mnoha evropských jazycích se slovo antikvariát (nebo jeho ekvivalent) v moderní době posunulo k označení osoby, která obchoduje nebo sbírá vzácné a starověké antikvářské knihy; nebo kdo obchoduje nebo sbírá starožitné předměty obecněji. V angličtině však slovo (buď jako antikvariát nebo antikvariát) velmi zřídka nese tento význam. Antikvariát je primárně a student starých knih, dokumentů, artefaktů nebo památek. Mnoho antikvariátů si také vybudovalo rozsáhlé osobní sbírky za účelem informování svých studií, ale mnohem větší počet ne; a naopak mnoho sběratelů knih nebo starožitností by se nepovažovalo za antikvariáty.

Hádanka (1756): lept John Bowles. V jedné variantě opakujícího se vtipu se čtyři starožitníci snaží rozluštit něco, co se zdá být starodávným nápisem, ale který je ve skutečnosti hrubým památníkem v angličtině Claudovi Costerovi, dršťky -prodávající a jeho žena. Grafika je ironicky věnována „Penetrujícímu géniovi z Oxford, Cambridge, Eaton, Westminster a Učená společnost antikvariátů ".

Pejorativní sdružení

Le Singe Antiquaire (kolem 1726) Jean-Siméon Chardin

Starožitníci často vypadali, že mají nezdravý zájem o smrt, úpadek a nemodernost; zatímco jejich zaměření na nejasné a tajemné detaily znamenalo, že se zdálo, že jim chybí povědomí o realitě a praktičnosti moderního života a o širších proudech historie. Ze všech těchto důvodů se často stávali předmětem posměchu.[17][18][19]

Starožitník byl satirizován John Earle je Mikrokosmografie z roku 1628 („Hee je ten, který má tuto nepřirozenou nemoc, aby včela byla okouzlena stářím, a vrásky, a miluje všechny věci (jako Holanďané doe Cheese), tím lépe, že jsou plesnivé a jedlé“),[20] v Jean-Siméon Chardin malba Le Singe Antiquaire (c. 1726), Sir Walter Scott román Starožitník (1816), v karikaturách Thomas Rowlandson a na mnoha dalších místech. The Nový slovník pojmů Ancient and Modern of the Canting Crew ze dne 1698 definuje antikvariát jako „Zvědavý kritik ve starých mincích, kamenech a nápisech, ve Worm-eaten Records a ve starověkých rukopisech, které také ovlivňují a slepě dotýkají relikvií, ruin, starých celních frází a módů“.[21] Ve svých „Epigramech“ John Donne napsal o antikvariátu: „Pokud má ve své studii tolik péče, aby pověsil všechny staré podivné věci, dejte si pozor na jeho manželku.“ Rezonance slova byly blízké rezonancím moderních výrazů pro jednotlivce s obsedantními zájmy v technických detailech, jako např blbeček, vlakspotter nebo bunda.

Thomas Rowlandson karikatura, Smrt a starožitníci, 1816. Skupina starožitníků se dychtivě shlukuje kolem exhumované mrtvoly krále, zapomínající na žárlivou postavu Smrti, mířící na jednu z nich svou šipkou. Obraz byl inspirován otevřením hrobky Edward I. v Westminsterské opatství podle Společnost starožitníků v roce 1774.

The znalec Horace Walpole, který sdílel mnoho zájmů starožitníků, byl nicméně důrazný ve svém naléhání, že studium kulturních památek by mělo být selektivní a informované chuť a estetika. Litoval komplexnějšího a eklektičtějšího přístupu Společnosti starožitníků a jejich zájmu o primitivní minulost. V roce 1778 napsal:

Starožitníci budou stejně směšní jako dřív; a protože je nemožné jim vtisknout chuť, budou stejně suché a matné jako jejich předchůdci. Může se oživit to, co zahynulo, ale zahyne to znovu, pokud se do toho nevdechne více života, než si původně užíval. Fakta, data a jména nikdy nepotěší množství, ledaže by existoval nějaký styl a způsob, jak je doporučit, a pokud by z jejich vzhledu nebyla vyřazena nějaká novinka. Nejlepší zásluha Společnosti spočívá v jejich otiscích; pro jejich objemy se jich žádný smrtelník nikdy nedotkne, pouze starožitník. Jejich saské a dánské objevy nestojí za nic víc než památky Německa Hotentoty; a pro Roman zůstává v Británii, jsou na nohou s tím, jaké nápady bychom měli dostat Inigo Jones, pokud by někdo měl zveřejňovat pohledy na chaty a domy, na které naši policisté narazili Senegal a Goree. Biskup Lyttelton mučil mě mohylami a římskými tábory a já bych se brzo zúčastnil travnatých hrobů na našich hřbitovech. Nemám zvědavost, abych věděl, jak neohrabaní a nemotorní lidé byli na úsvitu umění nebo ve svém rozkladu.[22]

Ve své eseji „O použití a zneužití historie pro život“ z jeho Předčasné meditace, filozof Friedrich Nietzsche zkoumá tři formy Dějiny. Jednou z nich je „antikvariátová historie“, objektivizující historismus, který vytváří malé nebo žádné tvůrčí spojení mezi minulostí a přítomností. Nietzsche filozofie historie měl významný dopad na kritická historie ve 20. století.

C. R. Cheney, psaný v roce 1956, poznamenal, že „[dnes] jsme dosáhli takového výsledku, že slovo„ antikvariát “není vždy velmi váženo, zatímco„ antikvariát “je téměř výrazem zneužívání“.[23] Arnaldo Momigliano v roce 1990 definoval antikvariát jako „typ muže, který se zajímá o historická fakta, aniž by se zajímal o historii“.[24] Profesionální historici stále často používají výraz „antikvariát“ v pejorativním smyslu, aby odkazovali na historické studie, které se zdají být znepokojeny pouze zaznamenáváním triviálních či bezvýznamných skutečností a které nezohledňují jejich širší důsledky ani formulovat jakýkoli druh argument. Termín je také někdy aplikován na aktivity amatérských historiků jako např historické reenactors, kteří mohou mít pečlivý přístup k rekonstrukci kostýmů nebo hmotná kultura minulých epoch, ale u nichž je vnímáno nedostatečné porozumění kulturním hodnotám a historickým kontextům dotyčných období.

Antikvářské společnosti

Londýnské společnosti

A Vysoká škola (nebo společnost) starožitníků byla založena v Londýně v C. 1586, diskutovat o záležitostech antikvariátního zájmu. Členové v ceně William Camden, Sir Robert Cotton, John Stow, William Lambarde, Richard Carew a další. Tento orgán existoval až do roku 1604, kdy upadl v podezření, že má politické cíle, a byl zrušen králem James I.. Články přečtené na jejich zasedáních jsou uchovány v Bavlněné sbírky a byly vytištěny uživatelem Thomas Hearne v roce 1720 pod názvem Sbírka kuriózních pojednání, druhé vydání z roku 1771.[25]

Vstup do areálu Společnost antikvariátů v Londýně, na Burlingtonův dům, Piccadilly.

V roce 1707 se řada anglických starožitníků začala pravidelně scházet k diskusi o svém koníčku a v roce 1717 Společnost starožitníků byl formálně rekonstituován a nakonec obdržel listinu od krále Jiří II v roce 1751. V roce 1780 King Jiří III udělil společnosti byty v Somerset House, a v roce 1874 se přestěhovala do svého současného ubytování v Burlingtonův dům, Piccadilly. Společnost řídila rada dvaceti a prezident, který je z moci úřední správce britské muzeum.[25]

Jiné významné společnosti

Řada místních historických a archeologických společností navíc ve svých názvech přijala slovo „antikvariát“. Mezi ně patří i Cambridge Antikvariát společnost, založená v roce 1840; the Lancashire and Cheshire Antiquarian Society, založená v roce 1883; the Clifton Antikvariát Club, založeno v Bristol v roce 1884; the Orknejská antikvariátová společnost, založená v roce 1922; a Plymouthská antikvariátová společnost, založeno v Plymouth, Massachusetts v roce 1919.

Pozoruhodné antikvariáty

Viz také

Reference

  1. ^ A b Clunas, Craig. (2004). Nadbytečné věci: hmotná kultura a sociální postavení v raně novověké Číně. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN  0-8248-2820-8. str. 95.
  2. ^ Ebrey, Patricia Buckley (1999). Cambridge Illustrated History of China. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-66991-X, str. 148.
  3. ^ A b C Trigger, Bruce G. (2006). Historie archeologického myšlení: Druhé vydání. New York: Cambridge University Press. ISBN  0-521-84076-7. str. 74.
  4. ^ Živý, Ab Urbe Condita 7.3.7: citováno také v Oxfordský latinský slovník (Oxford: Clarendon Press, 1982, 1985 dotisk), s. 1132, záznam dne monumentum, jako příklad významu 4b, „zaznamenaná tradice“.
  5. ^ Na Lacus Curtius, Bill Thayer představuje edici Římské otázky založeno na Loeb Classical Library překlad. Thayerovu edici lze procházet po jednotlivých otázkách v tabulkové formě s přímými odkazy na jednotlivá témata.
  6. ^ Tento přehled římského antikvariátu je založen na T.P. Moudrý muž, Clio's Cosmetics (Bristol: Phoenix Press, 2003, původně publikováno 1979 Leicester University Press), s. 15–15, 45 et passim; a Společník latinské literatury, editoval Stephen Harrison (Blackwell, 2005), s. 37–38, 64, 77, 229, 242–244 et passim.
  7. ^ El Daly, Okasha (2004). Egyptology: The Missing Millennium: Ancient Egypt in Medieval Arabic Writings. Routledge. str. 35. ISBN  1-84472-063-2.
  8. ^ Arnaldo Momigliano „Starověká historie a antikvariát“ Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 13 (1950), str. 289.
  9. ^ A b Levine, Bitva knih.
  10. ^ za prvé OED použití „starožitníků. 3“ 1586 a 1602.
  11. ^ OED „Antikvariát“ jako podstatné jméno, nejprve používá 1610, poté 1778
  12. ^ Woolf, „Erudice a myšlenka historie“.
  13. ^ Levine, Humanismus a historie, str. 54–72.
  14. ^ Levine, Amatérské a profesionální, s. 28–30, 80–81.
  15. ^ Bacon, Francis (2000) [1605]. Kiernan, Michael (ed.). Pokrok v učení. Oxford Francis Bacon. 4. Oxford: Clarendon Press. str. 66. ISBN  0-19-812348-5.
  16. ^ Bonbón, Starožitníci, str. xiv.
  17. ^ B.S. Allen, Příliv a odliv v angličtině (1619–1800), 2 obj. (Cambridge, Massachusetts, 1937), sv. 2, s. 87–92.
  18. ^ Hnědý, Hobby-Horsical starožitník, zejm. s. 13–17.
  19. ^ Bonbón, Starožitníci, str. xiii, 4. – 5.
  20. ^ John Earle, "Antikvariát", v Mikrokosmografie (London, 1628), sigs [B8] v-C3v.
  21. ^ BÝT. (1699). Nový slovník pojmů starověké a moderní převýšení. Londýn. str. 16.
  22. ^ Citováno v Martin Myrone, „Společnost a starožitníci a grafika: George Vertue a jeho odkaz“, Pearce 2007, s. 99.
  23. ^ C. Ch. Cheney, „Úvod“, Levi Fox (ed.), Anglické historické stipendium v ​​šestnáctém a sedmnáctém století (London, 1956), str. 4.
  24. ^ Momigliano 1990, s. 54.
  25. ^ A b C d E F G Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Starožitník ". Encyklopedie Britannica. 2 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 134.
  26. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2014-10-17. Citováno 2014-10-10.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Goslow, B. (2014, 30. ledna). Nejlépe střežené tajemství Worcesteru: Americká antikvariátová společnost patří všem. Worcester Magazine.

Bibliografie