Paideia - Paideia - Wikipedia
V kultuře Starověké Řecko a později Řecko-římský svět obecně řečeno paideia (také hláskováno paedeia) (/straɪˈdeɪə/;[1] řecký: παιδεία, paideía) odkazoval na odchov a vzdělávání ideálního člena polis nebo Stát. Zahrnovalo to jak praktické vyučování podle předmětů, tak zaměření na socializace jednotlivců v rámci aristokratický pořadí polis. Praktické aspekty tohoto vzdělávání zahrnovaly předměty zařazené pod moderní označení svobodná umění (rétorika, gramatika, a filozofie jsou příklady), stejně jako vědecké disciplíny jako aritmetický a lék. Ideální a úspěšný člen polis by disponoval intelektuální, morální a fyzickou zdokonalení, takže trénovat gymnastika a zápas byl ceněn pro jeho účinek na tělo spolu s morální výchovou, o které se Řekové domnívali, že byla předána studií hudba, poezie, a filozofie. Tento přístup k výchově dobře zaobleného řeckého muže byl pro řecky mluvící svět společný, s výjimkou Sparta kde je tuhá a militaristická forma vzdělávání známá jako agoge byl nacvičován.
Myšlenka paideia
Řekové uvažovali paideia provést aristokratická třída, která inklinovala k intelektualizaci své kultury a svých myšlenek. Kultura a mládež byly „formovány“ do ideálu kalos kagathos „krásná a dobrá.“
Řecká paideia je myšlenka dokonalosti, dokonalosti. Řecká mentalita měla „být vždy přednostní“; Homere zaznamenává toto obvinění krále Peleus jeho synovi Achilles. Tato myšlenka se nazývá arete. „Arete byla ústředním ideálem celé řecké kultury.“[2]
V Ilias Homer zobrazuje vynikající fyzičnost a odvahu Řeků a Trojské koně. v Odyssey Homer zdůrazňuje dokonalost mysli nebo důvtipu, který byl také nezbytný pro vítězství. Arete je doprovodem toho, co to mělo být hrdina a součást války, která byla nezbytná k úspěchu. Je to schopnost „aby jeho ruce držely hlavu proti nepřátelům, příšerám a nebezpečím všeho druhu a vyjít vítězně. “[3]
Tuto mentalitu lze také vidět v tendenci Řeků reprodukovat a kopírovat pouze literaturu, která byla považována za „nejlepší“, v Olympijské hry a v literatuře se soutěžemi v poezii, tragédii a komedii. „Arete“ byla naplněna ve všem, co Řekové dělali. Mentalitu arete lze rozšířit ještě více na konkurenční paideias řeckých filozofů Isocrates a Platón, kteří v Řecku vytvořili velmi vlivné školy. I když oba současný odmítli polis Vzdělávání, jejich rivalita rétoriky a vědy o vůdcovství v oblasti vzdělávání a kultury se stala tou, kterou nemohli překonat.[4] v Antidóza, Isocrates byl donucen bránit se proti obviněním, že vzdělání činí lidi zkaženými, což je obvinění Socrates a Platón otevřeně diskutovat v Republika. v Isocrates úvodní řeč Proti sofistům, je jasné, že ano Platón „Prospekty“ Gorgias a Protagoras, před ním, a záměrně se snaží vytvořit svůj vlastní ideál paideia na rozdíl od jejich.[4]
V moderním diskurzu německo-americký klasicismus Werner Jaeger, ve svém vlivném magnum opus Paideia (3 obj. Z roku 1934; viz níže), využívá koncept paideia ke sledování vývoje řeckého myšlení a vzdělání od Homéra po Demosthenes. Koncept paideia také používal Mortimer Adler ve své kritice současného Západu vzdělávací systémy a Lawrence A. Cremin v jeho historii amerického vzdělávání.
Vliv Isocrata
Isocrates pomohl učinit z Atén jednoho z vůdců v Řecku prostřednictvím jeho paideia. Isocrates „Cílem bylo vybudovat vzdělávací a politickou praxi, která by potvrdila platnost v demokratické poradní praxi a přitom zůstala intelektuálně úctyhodná.[5] Chtěl povýšit svůj Aténský publikum na úroveň filozofie tím, že je přiměje uplatňovat ve svých životech zejména zásadu intelektuální konzistence. Základními aspekty jeho paideie bylo dosažení konzistence na individuální, občanské a panhelénské úrovni.[5] Izokratská paideia se stala zásadní pro přežití polis prostřednictvím identifikace rétoriky s politickou dokonalostí a povýšení izokratského publika na stav filozofie.
Výroky a přísloví, která definovala paideia
- "'Znát sám sebe „a„ Nic v přebytku “, které měli všichni na rtech.“[6] Slova napsaná na chrámu v Delphi.
- „Těžké je dobré.“[7]
Viz také
Poznámky
Reference
- Werner Jaeger, Paideia: Ideály řecké kultury, sv. I-III, trans. Gilbert Highet, Oxford University Press, 1945.
- Oxfordský anglický slovník „Paedeia.“ Online předloha, 2005.
Další čtení
- Takis Fotopoulos, „Od (nesprávné) výchovy k Paideii“, Mezinárodní žurnál inkluzivní demokracie, sv. 2, č. 1, (2005).