Islámská studia podle autora (nemuslimského nebo akademického) - Islamic studies by author (non-Muslim or academic)

Zahrnutí jsou významní autoři, kteří vytvořili studie týkající se islámu, náboženství a jeho civilizace a kultura muslimských národů. Nezahrnují studie islámu vytvořené muslimskými autory určené primárně pro muslimské publikum.[1]

Chronologické podle data narození

622 až 1 500

1500 až 1800

  • Enbaqom (c.1470-1565), Etiopie, echage nebo opat Dabra Libanos, původ jako obchodník z Jemen; jeho Anqasa Amin [Gateway of Faith] (c. 1533), napsáno v Bože, obhajuje křesťanství proti islámu s odvoláním na Korán a je adresováno muslimskému útočníkovi Ahmad Gran.
  • Theodor Bibliander [Buchmann] (1506–1564), švýcarský (Curych ) teolog, v roce 1543 publikováno v Basilej různé dokumenty (s předmluvou) Martin Luther ), který zahrnoval Lex Mahumet pseudoprofet z roku 1143.
  • Luis de Marmol Carvajal (c. 1520-c. 1600), španělský voják v Africe dvacet let, zajat a zotročen sedm let, cestuje Guinea, Severní Afrika, Egypt a možná Etiopie: Obecný popis Afriky (1573, 1599).
  • Alonso del Castillo (1520s-c.1607), Španělsko, formativní práce v arabských archivech a nápisech (jeho otec jednou a Morisco z Granada ).
  • Andre du Ryer (asi 1580 - asi 1660) Francie, překlad Koránu: L'Alcoran de Mahomet translaté d'arabe en françois (Paříž 1647) [t].
  • Alexander Ross (1591–1654), Skotsko, kaplan Karel I., první anglický překlad Koránu (1649) z francouzštiny du Ryer.
  • Ludovico Marracci (1612–1700) italský kněz, profesor arabštiny, latinský překlad Koránu, Alcorani textus universus ... (Padova 1698), publikace zpožděná církevními cenzory, ve dvou svazcích: Prodromus obsahuje biografii Mohameda a shrnutí islámské doktríny; Refutatio Alcorani obsahuje Korán v arabském textu s latinským překladem, anotovaný pro účely partyzána (srov. Osmanský vojenská blízkost); citováno uživatelem Edward Gibbon. Rovněž jeho dřívější příspěvky týkající se překladu Bible do arabštiny (1671).
  • Dara Shikuh (1615–1659), Mughal, starší bratr Aurangzeb; Muslim, ale sem zahrnut kvůli svému synkretismu v tradici svého praděda Akbar; jeho Majma-ul-Bahrain [Mísení dvou oceánů] (1655) [t] najde paralely mezi nimi Súfismus a monoteistické Vedanta z hinduismus, to bylo později přeloženo do sanskrtu; také jeho vlastní překlad do perštiny Upanišády.
  • Johann Heinrich Hottinger (1620–1667) švýcarský filolog, teolog, Historia Orientalis (Tiguri 1651) v latině.
  • Barthelemy d'Herbelot de Molainville (1625–1695) francouzský filolog, Bibliothèque orientale (1697), původně založený na tureckém učenci Katip Celebi je Kashf al-Zunum který obsahuje více než 14 000 abecedních záznamů.
  • Henry Stubbe (1632–1676) anglický autor, jeho Zpráva o vzestupu a pokroku mahometanismu: s životem Mahometa a obhájením jeho a jeho náboženství z pomluv křesťanů, který evidentně ležel v rukopise několik set let, než jej upravil Mahmud Khan Shairani a publikoval (London: Luzac 1911).
  • Jean Chardin (1643–1713) francouzský obchodník, Journal du Voyage .. de Chardin en Perse et aux Indes Orientales (1686, 1711) [t].
  • Antoine Galland (1646–1715) Francie, první na Západě, která přeložila arabské noci, Les Mille et Une Nuits (1704–1717).
  • Humphrey Prideaux (1648–1724) Anglikán Děkan, tradiční partyzán, Pravá povaha Imposture plně zobrazena v životě Mahomet (Londýn 1697), dotisk 1798, Fairhaven, Vermont; tato práce navazuje na dřívější polemiky a také vyvrací evropskou deists.
  • Abraham Hinckelmann (1652–1692), upravil arabský text Koránu, později publikovaný v Hamburg, Německo, v roce 1694.
  • Henri Comte de Boulainviller (1658–1722) francouzský historik, jeho Vie de Mahomet (2. vyd., Amsterdam 1731) [t], chválí to, co viděl jako instrumentální racionalismus proroka, zobrazující islám ve smyslu přirozeného náboženství.
  • Liu Zhi (c.1660-c.1730) psaní čínského muslimského učence čínština (Arabsky „Han Kitab“, Čínské knihy); během časných Qing, představil islám Manchus jako souhláska s Konfucianismus, např. jeho Tianfang Dianli jednat s rituál, porovnávání li s muslimskou praxí.
  • Jean Gagnier (kolem 1670-1740) Oxford Univ., De vita et rebus Mohammedis (1723), komentovaný latinský překlad kapitol o Mohamedovi z Mukhtasar Ta'rikh a-Bashar Abu 'l-Fida (1273–1331); taky La Vie de Mahomet (Amsterdam 1748), biografie ve francouzštině.
  • Liu Chih (16wx-17yz) Čína, T'ien-fang Chih-sheng shi-lu ([1721-1724], 1779), [„True Annals of the Prophet of Arabia“]; I. Mason [t], Arabský prorok; Život Mohameda z čínských zdrojů (Šanghaj 1921).[2]
  • Simon Ochley (1678-1720) Anglie, Cambridge Univ., jeho Historie Saracénů (1708, 1718) chválí islám na délku paže.
  • Voltaire [Francois-Marie Arouet] (1694–1778) francouzský autor, kritik, antiklerik, deista, bohatý spekulant; jeho hra Mahomet le prorok ou le fanatismus (1741) [t], vynalézá hnusné legendy a útočí na pokrytectví (také jako skrytý útok na Francouze starý režim).
  • George Sale (1697–1736), anglický právník, používající Hinckelmann a Marracci, komentoval a přeložil do angličtiny dobře pokládaný Korán (1734); člen "Společnosti pro podporu křesťanského poznání", korektury jeho arabština Nový zákon (S.P.C.K.1726).
  • Miguel Casiri (1710-1780s), Syrian Maronite, Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis (2 svazky, Madrid 1760-1770).
  • Carsten Niebuhr (1733–1815) Německo, člen královské dánské expedice do Jemen, Beschreibung von Arabien (Kobenhavn 1772); Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Landern (3 svazky, Kobenhavn 1774, 1778, Hamburg 1837).
  • Silvestre de Sacy (1758–1838) Židovská francouzština, jeho Grammaire arabe (2v., 1810); učitel Champollion kdo četl Rosetta Stone.
  • José Antonio Conde (1765–1820) Historia de la dominacion de los arabes en Espana (Madrid 1820-1821), průkopnická práce se nyní odepisuje.
  • Ram Mohan Roy [Raja Ram Mohun Roy] (1772–1833), Indie (Kalkata, Bengálsko ), raný novinář, vlivný náboženský a sociální reformátor, zakladatel Brahmo Samaj, jeho Tuhfat-ul-Muwahhidin [Gift of the Unitarians] (1803–1804), kniha v perštině, např. O jednotě náboženství.
  • Washington Irving (1783–1859) USA, autor, ministr Španělska 1842-1846, Kronika dobytí Granady (1829); Příběhy o Alhambře (1832, 1851), kde žil několik let; Mahomet a jeho nástupci (New York City: Putnam 1849), populární, spravedlivý životopis založený na překladech z arabštiny a na západních autorech, od vydání (Univ.of Wisconsin 1970).
  • Charles Mills (1788–1826) Anglie, Dějiny mohamedánství (1818).
  • Garcin de Tassy (1794–1878) Francie, L'Islamisme d'apre le Coran (Paříž 1874), náboženství založené na čtení Koránu.
  • Yusuf Ma Dexin (1794–1874) čínština (Yunnan ) Muslimský učenec a vůdce; jako první přeložit Korán do čínština.
  • A. P. Caussin de Perceval (1795–1871) Essai sur l'histoire des Arabes avant l'Islamisme (Paříž 1847-1849), Arábie před Muhammadem.
  • => [T] následující název označuje knihy přeložené do angličtiny.

1800 až 1900

  • Gustav Leberecht Flügel (1802–1870), Německo, Al-Qoran: Corani textus Arabicus (Lipsko 1834), arabský text pro akademici.
  • Gustav Weil (1808–1889) židovská němčina, Mohammed der Prorok (Stuttgart 1843); Biblische Legenden der Musel způsobem (Frankfort 1845) [t]; Das Leben Mohammeds nach Mohammed ibn Ishak, bearbeitet von Abdel Malik ibn Hischam (Stuttgart 1864).
  • John Medows Rodwell (1808–1900), anglický překlad Koránu pomocí odvozené chronologické posloupnosti Suras.
  • Pascual de Gayangos y Arce (1809–1897), španělský arabista, studoval u de Sacy v Paříži; přeloženo al-Maqqari (d. 1632) do angličtiny jako Historie mohamedánských dynastií Španělska (1840, 1843); Tratados de Legislación Musulmana (v.5, Mem.His.Esp. 1853).
  • Abraham Geiger (1810–1874) Němec rabín a vědec, hlavní zakladatel Reformovat judaismus, jeho Byl klobouk Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? (Bonn 1833) [t] upravuje a aktualizuje trvalou tezi (např. Srov. L. Marracci ).
  • Aloys Sprenger (1813–1893) Rakousko, Das Leben und die Lehre des Mohammad (2. vydání, 3 svazky, Berlín 1869).
  • Carl Paul Caspari (1814–1892) německý, křesťanský konvertita z judaismu, norský akademik, Grammatica arabica (1844–1848), latinsky.
  • William Muir (1819–1905), Skotsko, vládní úředník v Indii, Život Mohameta (Londýn, 1861).
  • Edward Rehatsek (1819–1891) Maďarsko, později Indie, první překlad Sirah Rasul Alláh do angličtiny (uloženo, 1898).
  • Reinhart Dozy (1820–1883) Holandsko, Histoire des Musulmans d'Espagne jusqu'a la Conquete de l'Andalousie par les Almoravides (Leidene, 1861), 4 svazky; Recherches sur l'Histoire et la Littérature de l'Espagne přívěsek le moyen âge (1881).
  • Richard Francis Burton (1821–1890) Britové, Osobní příběh pouti do al-Madinah a Mekka (2 obj., 1855).
  • Ernest Renan (1823–1892) Francouz, katolík odpadlík, Histoire generale et system compare des langues semitiques (Paříž 1863).
  • Friedrich Max Müller (1823–1900) Němec filolog, srovnávací náboženství průkopník, Oxford Univ. profesor, redaktor 50 svazku Posvátné knihy Východu, svazky 6 a 9 jsou Korán přeloženo E. H. Palmer.
  • es: Francisco Javier Simonet (1825-c.1897) španělský arabista, tradiční partyzán, Leyendas históricas árabes (Madrid 1858); Historia de los mozarabes de Espana (Madrid 1897-1903); kontroverzní názory např. naznačují, že jednostranný muslimský zákon o manželství způsobil izolaci subjektu, který po generace spojil svou náboženskou identitu a identitu linie, a proto se zaměřil na limpio de sangre.
  • Ludolf Krehl (1825–1901) Beitrage zur Muhammedanischen Dogmatik (Lipsko 1885).
  • Alfred von Kremer (1828–1889) Rakousko, profesor arabštiny na Vídeň, zahraniční služba do Káhira, Egypt; Geschichte de herrschenden Ideen des Islams (Lipsko 1868); Culturgeschichte Streifzüge auf dem Gebiete des Islams (Lipsko 1873) [t].
  • Girish Chandra Sen (1836–1910) Indie, přeložena do muslimských děl bengálský, včetně Koránu (1886); profesor islámu pro Brahmo Samaj, univerzalistická hinduistická reformní společnost založená v roce 1828 Ram Mohan Roy (1772–1833).
  • es: Francisco Codera y Zaidín (1836–1917) Tratado numismática arábigo-español (Madrid 1879); Založený Bibliotheca Arabico-Hispana.
  • Michael Jan de Geoje (1836–1909) Holandský akademik, vedl editaci arabského textu Ta'rikh al-rasul wa'l muluk [Historie proroků a králů] perského al-Tabari (d. 923), ve 14 svazcích (Leiden: Brill 1879-1901).
  • Theodor Nöldeke (1836–1930) Německo, dobře pokládané filolog a akademické, Das Leben Mohammeds (1863); Zur Grammatik de klassische Arabisch (1896); s Friedrichem Schwallym Geschichte des Qorans (Lipsko, 1909–1919, 2 svazky).
  • Edward Henry Palmer (1840–1882), anglicky; cestovatel v arabských zemích; povolán do baru v roce 1874; přeložil Korán pro S.B.E. (1880); zabit v Egyptě pouštní zálohou, zatímco s britskou vojenskou hlídkou.
  • Ignazio Guidi (1844–1935) Itálie, L'Arabe anteislamique (Paříž 1921).
  • Julius Wellhausen (1844–1918) Německo, Muhammed v Medíně (Berlín 1882); Das Arabische Reich und sein Sturz (Berlín 1902); jeho Prolegomena zur Geschichte Israels (Berlin 1878, 1882) [t] představuje studie využívající „vyšší kritiku“ Bible.
  • William Robertson Smith (1846–1894) Skotsko, Příbuzenství a manželství ve starší Arábii (Cambridge 1885); Přednášky o náboženství semitů (1889), se snaží lokalizovat starověký judaismus v jeho historickém kontextu; v jeho Starý zákon studie ovlivněné Wellhausenem.
  • Italo Pizzi (1849–1920) L'Islamismo (Milán 1905).
  • Ignaz Goldziher (1850–1921), Maďarsko, Zemřít Zahiriten (Lipsko 1884); Muhammedanische Studien (2 svazky, Halle 1889-1890) [t] {sv. 2 otázky hadísy }; Vorlesungen uber den Islam (Heidelberg 1910, 1925) [t]; Die Richtungen der islamischen Koranauslegung (Leiden 1920); dobře pokládaný židovský učenec, obdivovatel islámu, např. píše, že se cítil naplněn, když se modlil s muslimy v a Káhira mešita.
  • Herbert Udny Weitbrecht (1851−1937), Učení Koránu s účtem jejího růstu a subjektovým indexem, (1919)
  • Martijn Theodoor Houtsma (1851–1943) Holandsko, vedoucí redaktor Encyklopedie islámu (Leiden: E. J. Brill 1913-1938), 9 svazků; zastíněno novým vydáním (1954–2002) 11 svazků s indexem a doplňky.
  • Julián Ribera y Tarragó (1858–1934) Španělsko (Valencie ), profesor arabštiny, studium smíšené kultury al-Andalus (např. připojení k trubadúři ); El Cancionero de Abencuzmán (Madrid 1912); La musica de las Cantigas (Madrid 1922).
  • David Samuel Margoliouth (1858–1940), anglikánský, jeho otec židovský konvertita, Mohammed and the Rise of Islam (Londýn 1905, 1923); Vztahy mezi Araby a Izraelity před vzestupem islámu (1924); Přednáška o Mezopotámština soudce (1921, 1922, 2v).
  • William St. Clair Tisdall (1859–1928) anglikánský kněz, lingvista, tradiční partyzán, Původní zdroje Koránu (S.P.C.K. 1905).
  • Edward G. Browne (1862–1926) angličtina, Literární historie Persie (4 svazky, 1902–1924).
  • Henri Lammens (1862–1937) vlámský Jezuita, moderní přívrženec; Fatima et ls filles de Mahomet (Romové 1912); Le berceau de l'Islam (Roma 1914); L'Islam, croyances et institutions (Beyrouth 1926) [t]; L'Arabe Occidental avant l'Hegire (Beyrouth 1928).
  • Henri Pirenne (1862–1935) belgický historik, Mahomet et Karel Veliký (Paris 1937) [t], jak byla narušena arabská dobytí Středomoří izolovat evropské ekonomiky, které upadaly.
  • Maurice Gaudefroy-Desmombynes (1862–1957) Francie, Le pelerinage a la Mekke (Paříž 1923); Le monde musulman et byzantin jusqu'aux croisades (Paříž 1931) se S.F.Platonovem; Les instituce musulmanes (Paříž 1946) [t].
  • Duncan Black MacDonald (1863–1943) Skotsko; Hartfordský seminář v nás.; Vývoj muslimské teologie, právní vědy a ústavní teorie (New York 1903); Náboženský postoj a život v islámu (Chicago 1909).
  • Friedrich Zacharias Schwally (1863–1919), Německo; student Theodora Nöldekeho; Ibraham ibn Muhammed el-Baihaqi Kitab el Mahdsin val Masdwi (Lipsko 1899-1902); Kitab al-mahasin vai-masavi (Gießen 1902).
  • Thomas Walker Arnold (1864–1930) Anglie, profesor v Indii sdružující se s Shibli Nomani & Muhammad Iqbal, později v Londýně TAK, JAKO.; Chalífát (Oxford 1924); Malba v islámu. Studie o místě obrazového umění v muslimské kultuře (1928); Kázání islámu (1929); Dědictví islámu (Oxford 1931) editor s A. Guillaume.
  • Miguel de Unamuno (1864-1936) Španělsko, filozof; přijali španělské spojení s berberskou severní Afrikou, ale ne s Araby.[3]
  • François Nau (1864–1913) Les chrétiens arabes en Mesopotamia et en Syrie au VIIe et VIIIe siècles (Paříž 1933).
  • William Ambrose Shedd (1865–1918) USA, Presbyterian, Islám a východní církve: Jejich historické vztahy (1904).
  • Marshall Broomhall (1866-1937) Britové, protestantský misionář v Číně, Islám v Číně. Opomíjený problém (1910).
  • Theodor Juynboll (1866–1948) Handbuch des islamischen Gesetzes (Leipzig: Brill Harrassowitz 1910) o islámském právu.
  • Samuel Marinus Zwemer (1867–1952) USA, holandská reformní misionářka k islámu, později v Princeton, Islám. Výzva pro víru (NY 1907); Zákon o odpadlictví v islámu (1924).
  • Leon Walerian Ostroróg, Comte (1867–1932) Polsko, Angorská reforma (London 1927), o „zákonu základní organizace“ (1921) republikánů krocan přenos síly ze sultána na shromáždění; Pour la réforme de la justice ottoman (Paříž 1912).
  • Gertrude Bell (1868-1926) angličtina, Perské obrázky (1894); Sýrie: Poušť a zaseta (1907); se stal Britem politický důstojník v arabských zemích během první světové války
  • Reynold Nicholson (1868–1945) angličtina, Mystici islámu (1914); Literární historie Arabů (Cambridge Univ. 1930).
  • Carl Brockelmann (1868–1956) Geschichte der arabischen Literatur (5 obj., Weimar & Leidene, 1898–1942), Geschichte der islamischen Volker und Staaten (Munchen 1939) [t].
  • Ramón Menéndez Pidal (1869-1968), Španělsko Ribera a Jako v. España, eslabón entre la cristiandad y el islam (1956) [t].
  • Leone Caetani (1869–1935) italský šlechtic, Annali dell'Islam (10 svazků, 1904–1926) dotisk z roku 1972, obsahuje rané arabské zdroje.
  • Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi (1869–1948) vůdce duchovní a nezávislosti v Indie, proti divizím kasty; plodný spisovatel, učitel satyagraha celosvětově, ovlivňující Martin Luther King Jr.; jeho dopis Mohammad Ali Jinnah ze dne 11. září 1944 uvedl: „Moje životní mise byla Hind -Muslimská jednota ... jíž nelze dosáhnout bez vyloučení zahraniční vládnoucí moci. “Kvůli politice příznivé pro islám, Gándhí byl zavražděn hinduistickým ultranacionalistou. Srov. McDonough, Gándhího reakce na islám (New Delhi 1994).
  • Miguel Asín Palacios (1871–1944), katolický kněz, profesor arabštiny, studoval vzájemnost vlivu mezi křesťanskou a islámskou spiritualitou (což vedlo k rázné reakci), Algazel (Zaragoza 1901); Los Angeles escatologia musulmana en la Divina Comedia (Madrid 1923) ["t"] na vliv na Dante z mi'raj literatura; El Islam cristianizado. Estudio del sufismo traves de las obras de Abenarabi de Murcia (Madrid 1931); Huellas del Islam (Madrid 1941) obsahuje srovnávací články o Tomas d'Aquino a Juan de las Cruz.
  • De Lacy O'Leary (1872–1957) Bristol Univ. Arabské myšlení a jeho místo v historii (1922, 1939); Srovnávací gramatika semitských jazyků (1923); Arábie před Muhammadem (1927); Jak předala řecká věda Arabům (1949).
  • Georg Graf (1875–1955) Německo, Geschichte der Christlichen Arabischen Literatur (Vatikán 1944).
  • Richard Bell (1876–1952) Britové, Původ islámu v jeho křesťanském prostředí (Edinburgh Univ. 1925).
  • Arthur S. Tritton (1881–1973) Chalífy a jejich nemuslimské subjekty. Kritická studie Paktu oUmar (Oxford 1930).
  • Alphonse Mingana (1881–1937) Asyrský křesťan (Irák), bývalý kněz, náboženský historik, shromážděny brzy syrský a arabské dokumenty a knihy do „Mingana Collection“.
  • Julian Morgenstern (1881-197x) USA, Obřady z Narození, Manželství, Smrt a spřízněné příležitosti mezi Semiti (Cincinnati 1966).
  • Arent Jan Wensinck (1882–1939) holandský, Mohammed en de Joden te Medina (Amsterdam 1908) [t]; La pensee de Ghazzali (Paříž 1940); Handworterbuch des Islam (1941) [t] s J. H. Kramersem; od Syriac, Bar Hebraeus Kniha holubice (Leyden 1919).
  • Louis Massignon (1883–1962) Francie, ovlivňovala katolicko-islámské chápání Nostra aetate z II. Vatikánský koncil (1962–1965); ženatý kněz (pravoslavný [arabský obřad]), Essai sur les origines du lexique technika de la mystique musulmane (Paris 1922, 2. vydání, 1954) [t]; Passion de Husayn Ibn Mansur Hallaj (Paříž 1973) [t].
  • José Ortega y Gasset (1883-1955) Španělsko, filozof; jako Unamuno oponoval modernímu trendu začlenit do španělské historiografie pozitivní islámský prvek. Abenjaldún nos revela el secreto (1934), asi Ibn Khaldun.[4]
  • Nicolas P. Aghnides (1883-19xx) Mohammedan Theories of Finance (Columbia Univ. 1916).
  • Margaret Smith (1884–1970) Rabi'a mystička a její spoluvěřící v islámu (Cambridge Univ. 1928); Studie rané mystiky na Blízkém a Středním východě (1931) vývoj raně křesťanské mystiky, islámského re-súfismu a srovnání.
  • Seymour Gonne Vesey-Fitzgerald (1884-19xx), Muhammadan Law, zkrácení, podle jeho různých škol (Oxford Univ. 1931); The Irák Smlouva, 1930 (Londýn 1932).
  • Tor Andrae (1885–1947), Švédsko, Univ. Of Uppsala, dějiny náboženství, srovnávací náboženství; Mohammed. Sein Leben und Sein Glaube (Göttingen 1932) [t]; I myrtenträdgarden: Studier i tidig islamisk mystik (Stockholm: Albert Bonniers Forlag 1947) [t].
  • Américo Castro (1885-1972) Španělsko reinterpretovalo španělskou historii integrací muslimských a židovských příspěvků. España en su historia: Cristianos, moros y judíos (1948) [t]; Sobre el nombre y quién de los españoles: cómo llegaron a serlo (1973).
  • Philip Khuri Hitti (1886–1978) Libanon, formativní re arabská studia v USA, Počátky islámského státu (Columbia Univ. 1916) komentovaný překlad Kitab Futuh Al-Buldan z al-Baladhuri; Historie Sýrie, počítaje v to Libanon a Palestina (1957).
  • Shūmei Ōkawa (1886–1957) japonský autorský aktivista; panasijský moderní partyzán, proindický od roku 1913 (kritizován Gandhim ve 30. letech za Čínu); obžalován Tokijským tribunálem pro válečné zločiny za názor „střetu civilizací“; překlad Koránu do japonštiny (1950).
  • Giorgio Levi Della Vida (1886–1967) židovský Ital, profesor semitské jazyky, Storia e religione nell'Oriente semitico (Roma 1924); Les Sémites et leur rôle das l'histoire religieuse (Paříž 1938); proti-Fašistický Italský politik ve 20. letech.
  • Gonzangue Ryckmans (1887–1969) Belgie, Katolický kněz, Louvain profesor, epigrafie předislámské Jižní Arábie; Les Religions Arabes preislamiques (Louvain 1951).
  • Harry Austryn Wolfson (1887–1974) USA, Harvard Univ., Philo. Základy náboženské filozofie v judaismu, křesťanství a islámu (1947); Filozofie Kalam (1976); Dopady Kalamu v Židovská filozofie (1979).
  • Alfred Guillaume (1888-1966) Anglie, Život Mohameda (Oxford 1955) komentovaný překlad Ibn Ishaq je Sirat Rasul Alláh, raná "biografie" proroka (jak ji předal Ibn Hisham ); Dědictví islámu (Oxford 1931) spolueditorem s T. W. Arnold.
  • es: Ángel González Palencia (1889–1949) španělský arabista, História de la España musulmana (Barcelona 1925, 3. vydání, 1932); Historie de la literatura arábigo-española (Barcelona 1928, 1945); Moros y cristianos ve středověké España. Estudios históricos-literarios (1945).
  • Arthur Jeffery (1892–1959) Americká univerzita v Káhiře 1921-1938, Materiály pro historii textu Koránu (Leiden 1937-1951); Zahraniční slovník v Koránu (Baroda 1938); Čtenář islámu (1962).
  • Barend ter Haar (1892–1941) holandský, Beginselen en Stelsel van het Adatrecht (Groningen Batavia 1939) [t], dne Adat zákon v Indonésie.
  • Olaf Caroe (1892-1981), bývalý guvernér oblasti, The Pathans. 550 př. N. L. - AD 1957 (Londýn 1958).
  • Freya Stark (1893-1993) angličtina, Údolí vrahů (1934) o NW Íránu; Jižní brány Arábie. Cesta v Hadhramautu (1936); Zima v Arábii (1939).
  • Willi Heffening (1894-19xx) Německo, Das islamische fremdenrecht zu den islamisch-fränkischen staatsverträgen. Eine rechtshistorischen studie zum fiqh (Hannover 1925).
  • Évariste Lévi-Provençal (1894-1956) Francie, Histoire de l'Espagne musulmane, 711-1031 (3 svazky, Paris-Leiden 1950-1953).
  • E. A. Beljajev (1895–1964) Rusko (SSSR), Araby, Islam i arabskii Khalifat (Moskva, 2. vydání 1966) [t].
  • Henri Terrasse (1895–1971) francouzský arabista, Histoire du Maroc (2 svazky, Casablanca 1949-1950) [t]; Islám d'Espagne (Paříž 1958).
  • Morris S. Seale (1896-1993) Muslimská teologie. Studie o původu s odkazem na Církevní otcové (Londýn: Luzac 1964).
  • Gerald de Gaury (1897-1984) anglický voják, Vládci Mekky (New York, c. 1950).
  • José López Ortiz (1898–1992) Španělsko, arabista se zájmem o právní historii; článek na fatwy z Granada; Los Jurisconsultos Musulmanes (El Escorial, 1930); Derecho musulman (Barcelona, ​​1932); katolický kněz, později vyrobený Biskup.
  • Enrico Cerulli (1898–1988) Itálie, Arabské dokumenty per la storia nell ' Etiopie (Roma 1931); jeho dvě práce re Dante a islám per M. Asín: Já "Libro della scala "e la question delle fonti arabo-spagnole della Divina commedia (Vatikán 1949), Nuove ricerche sul "Libro della Scala" a la conoscenza dell'Islam v Occidente (Vatikán 1972).
  • => [T] následující název označuje knihy přeložené do angličtiny.

1900 až 1950

  • Claude L. Pickens (1900–1985), profesor čínštiny na Harvardově univerzitě, Komentovaná bibliografie literatury o islámu v Číně (Hankow: Společnost přátel muslimů v Číně 1950).
  • Josef Schacht (1902–1969) Francie (Alsasko ), Islámské právní dějiny, Der Islam (Tübingen 1931); Počátky Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950) vlivná práce, právní historická kritika (následující např. Goldziher) po časném ústním přenosu Hadísy & zakládající právníci; Úvod do islámského práva (Oxford 1964); Dědictví islámu (2. vydání, Oxford 1974) editoval s C. E. Bosworth.
  • J. Spencer Trimingham (1904-1987) angličtina; Islám v Etiopie (Oxford 1952), historie a sociologie; Sufi Objednávky v islámu (Oxford 1971); Křesťanství mezi Araby v Preislámské časy (Bejrút 1990).
  • Erwin Rosenthal (1904-1991) Němec, Politické myšlení ve středověkém islámu (1958); Judaismus a islám (1961).
  • Arthur John Arberry (1905–1969) angličtina, Korán interpretoval (1955), překlad, který se pokouší zachytit médium původní arabštiny; různé další překlady; Súfismus. Účet mystiků islámu (1950).
  • Emilio García Gómez (1905–1995) Španělsko, arabista, básník; Poemas arabigoandaluces (Madrid 1940); Poesia arabigoandaluza (Madrid 1952); jeho teorie, např. o počátcích muwashshahat (populární středověký strofický verš); jeho obdivované překlady z arabštiny.
  • Henri Laoust (1905-1983) Francie, Essai sur les doctrines sociales et politiques de Taki-d-Din Ahmad Taimiya, cononiste 'anbalit (Le Caire 1939); Le traite de droit public d'Ibn Taimiya [al-Siyasah al-Shariyah] (Bejrút 1948); Le politique de Gazali (Paříž 1970).
  • Geo Widengren (1907-1996) Švédsko, srovnávací náboženství; Muhammad, Boží apoštol a Jeho nanebevstoupení (Uppsala 1955).
  • Frithjof Schuon (1907–1998) německý Švýcar; z Tradicionalistická škola (sophia perennis nebo „západní“ sufi ), jeho spoluzakladatel s René Guenon a Ananda Coomaraswamy; De l'unite transcendente des náboženství (Paříž 1948) [t]; Comprendre l'Islam (Paříž 1961) [t]; S pozdravem sur le Mondes Anciens (Paříž 1967) [t].
  • Henry Corbin (1907–1978) Francie, sdružená s Eranos Institut (inspirováno Carl Jung ), akademik v historie náboženství; Les Motifs zoroastrieny dans la philosophie de Suhrawardi (Teherán 1948); Avicenne et la recit vissionaire (Teherán 1954) [t]; L'imagination creatrice dans le soufisme d'Ibn 'Arabi (Curych 1955-56, Paříž 1958) [t]; Terre celeste et corps de resurrection: de l'Iran mazdeen Írán šíitský (Paříž 1960) [t].
  • Neal Robinson (1908-1983) akademický, Kristus v islámu a křesťanství (SUNY 1991), studium islámských komentářů a interpretací.
  • James Norman Dalrymple Anderson (1908–1994) Velká Británie, Islámské právo na TAK, JAKO., Islámské právo v Africe (H.M.S.O., 1954); Islámské právo v moderním světě (New York University, 1959); Právní reforma v muslimském světě (Athlone, 1976).
  • Titus Burckhardt (1908–1984) Němec Švýcar, raný kontakt s Tradicionalistická škola a René Guenon; Du Soufisme (Lyon 1951) [t]; Die Maurische Kultur ve Španělsku (Munchen 1970) [t].
  • Abraham Katsh (1908–1998) americký akademik, Judaismus v islámu. Biblické a Talmudic pozadí Koránu a jeho komentátorů, Sura Já a II (New York 1954), přetištěno 1962 jako Judaismus a korán.
  • William Montgomery Watt (1909–2006) Muhammad v Mekce (Oxford 1953), Muhammad v Medíně (Oxford, 1956); s P. Cachií Historie islámského Španělska (Edinburgh 1965); Formativní období islámského myšlení (1998).
  • Claude Cahen (1909-1991) Francie, Úvod l'histoire du monde musulman středověký, VIIe-XVIe siecle (Paříž 1983).
  • Martin Lings (1909–2005) student Frithjof Schuon, Muhammed. Jeho život vychází z nejranějších zdrojů (1983); Tajemství Shakespeara (1984).
  • Józef Bielawski (1910–1997) Uniwersytet Warszawski, bývalý polský diplomat v Turecku; Historia lieratury arabskiej: zarys (Wroclaw 1968); překlad Koránu do polštiny (Warszawa 1986), zlepšující se oproti J.M.T. Buczacki (1858).
  • Jacques Berque (1910 Alžírsko - 1995 Francie), strakatý noir učenec, který brzy upřednostňoval Maghribi nezávislost, udržel si vazby na Afriku; Marocký Berberský etnologie: Sociální struktura lesů Haut Atlas (1955); Arabská renesance: Les Arabes d'hier a demain (1960) [t].
  • Geoffrey Parrinder (1910-2005) srovnávací náboženství, Ježíš v Koránu (London 1965), dotisk Oneworld 1995.
  • Wilfred Thesiger (1910–2003) Anglie; Arabské písky (New York 1959), na konci 40. let průzkumy „prázdné čtvrti“ velbloudem Ar-Rab 'Al-Khali; Marsh Arabové (London 1964), o venkovských lidech na jihu Irák.
  • Ann K. S. Lambton (1912-2008) angličtina, Stát a vláda ve středověkém islámu (1981); Kontinuita a změna ve středověké Persii. Aspekty správních, hospodářských a sociálních dějin, 11. – 14. Století (1988).
  • Giulio Basetti-Sani (1912-2001) Itálie, Mohammed et Saint François (Ottawa 1959); Per un dialogo cristiano-musulmano (Milano 1969).
  • Kenneth Cragg (1913-2012) USA, Volání minaretu (Oxford 1956; 2d Orbis 1985); Arabský křesťan (Westm./Knox 1991).
  • George Hourani (1913–1984) libanonský Angličtina, Averroes. O harmonii náboženství a filozofie (London 1961) komentovaný překlad Kitab fasl al maqal z Ibn Rushd; Důvod a tradice v islámské etice (Cambridge Univ. 1985); Arabské námořní plavby v Indickém oceánu ve starověku a středověku (Princeton Univ. 1951, 1995).
  • Uriel Heyd [Heydt] (1913–1968) Němec, později izraelský, Studie ve starém osmanském trestním právu (Oxford 1973).
  • Robert Charles Zaehner (1913–1974) religionistika na Oxford, Srovnání náboženství (Londýn 1958); Hinduistická a muslimská mystika (Londýn 1960); Concordant Discord: The Interdependence of Faiths (Oxford 1970).
  • Franz Rosenthal (1914-2003) Fortleben der Antike im Islam (Curych 1965); Muslimské intelektuální a sociální dějiny (Variorum 1990).
  • Toshihiko Izutsu (1914–1993) Japonsko, Eticko-náboženské koncepty v Koránu (1959, 1966); Súfismus a Taoismus (Berkeley 1984).
  • Igor Michajlovič Diakonov (1914–1999) SSSR / Rusko, historik, lingvistika, Semitokhamitskie iazyki [Semito-hamitské jazyky] (Moskva 1965) [t]; Afraziiskie iazyki [Afrasiánské jazyky] (Moskva 1988) [t]; jak o historii, tak o popisu Afroasiatický jazyky.
  • Joseph Greenberg (1915–2001) USA, Stanford Univ., lingvistická antropologie; v historická lingvistika použití jeho hromadné lexikální srovnání založit jazykové rodiny; Jazyky Afriky (1966) vytvořil "Afroasiatický „nahradit„ Hamito-semitský “, protože zahrnuje jako rovnocenné větve staroegyptské, berberské, čadičské a kušitské, stejně jako semitský; také jeho nedávná kniha o Euroasiatický; srov. Nostratické.
  • Albert Hourani (1915–1993) Velká Británie, Menšiny v arabském světě (Oxford 1947); Arabské myšlení v liberálním věku, 1798-1939 (1962) o Arabovi nahda [obrození]; Politická společnost v Libanonu (MIT 1986); Historie arabských národů (1991, Harvard 2002); bratr George Hourani.
  • Maxime Rodinson (1915–2004) francouzsky marxista, Mahomet (Paris 1961) [t] jak to s empatií chápal an ateista; Islam et kapitalismus (Paříž 1966) [t]; Israel et le refus arabe (Paříž 1968).
  • Bernard Lewis (1916->) britsko-americký, Arabové v historii (1950); Muslimský objev Evropy (1982, 2001); Co se pokazilo? Střet mezi islámem a modernitou na Středním východě (2002).
  • George Makdisi (1920–2002) USA, islámská studia, Vzestup vysokých škol. Instituce učení v islámu a na Západě (Edinburgh Univ. 1981); Vzestup Humanismus v klasickém islámu a na křesťanském západě (Edinburgh Univ. 1990).
  • Ehsan Yar-Shater (1920->) Editor encyklopedie Danishnamah-i Írán va islám (10 svazků, Teherán 1976-1982); redaktor Historie al-Tabari [znovu Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk] (39 svazků, SUNY c1985-c1999); redaktor Encyklopedie Iranica (Costa Mesa: Mazda 1992->); Dějiny medicíny v Íránu (New York 2004).
  • Marshall Hodgson (1922–1968) USA, Podnik islámu (3 svazky, Univ. Z Chicaga [1958], 1961, 1974); Řád vrahů (Haag: Mouton 1955); Přehodnocení světových dějin. Eseje o Evropě, islámu ... (Cambridge Univ.1993).
  • Annemarie Schimmel (1922–2003) Německo, specialista na súfismus, Die Bildersprache Dschelaladdin Rumi (Walldorf 1949); Mevlana Celalettin Rumi'nin sark ve garpta tesirleri (Ankara 1963); Mystické dimenze islámu (Univ. N.Carolina 1975).
  • Sabatino Moscati (1922-1997>) Itálie, Semitské studie, Le antiche civiltà semitiche (Milano 1958) [t]; I Fenici e Cartagine (Turín 1972).
  • Bogumił Witalis Andrzejewski (1922–1994), Polsko, lingvistika na TAK, JAKO. v Londýně; Islámská literatura v Somálsku (Indiana Univ. 1983); formulátor latinské abecedy pro Somálci; také pracovat v Oromo, jiný východ Cushitic jazyk, z Afroasiatický jazyková rodina.
  • Donald Leslie (1922-2004>) Austrálie, Islámská literatura v Číně, pozdní Ming a brzy Ch'ing (1981); Islám v tradiční Číně (1986).
  • Ernest Gellner (1925–1995) London Sch.of Econ., Svatí z Atlasu (Londýn 1969); Muslimská společnost: Eseje (Cambridge 1981).
  • Irfan Shahid, (1926-2016>) Georgetown Univ., Dumbarton Oaks; Byzanc a Arabové (1984–1995) multi-sv., předislámský politika.
  • Leonard Binder (1927->) University of Chicago, Náboženství a politika v Pákistán (Univ. Of California 1961).
  • Francis E. Peters (1927->) USA .; Aristoteles Arabus (Leiden: Brill 1968); Jeruzalém a Mekka (NYU 1986); Muhammad a počátky islámu (SUNY 1994); Arabové a Arábie v předvečer islámu (Ashgate 1999).
  • John K.Cooley (1927-2008) americký novinář, dlouholeté zpravodajství o arabském světě, Aliance proti Babylonu (Univ. Of Michigan 2006); Nesvaté války. Afghánistán, Amerika a mezinárodní terorismus (2001); Baal, Kristus a Mohammed. Náboženství a revoluce v severní Africe (1965); spolupráce s E. W. Řekl (2002).
  • Fredrik Barth (1928-2016>) Politické vedení mezi Swat Pathans (Univ. Of London 1959).
  • Aram Ter-Ghevondyan (1928–1988), arménský historik; Arabské emiráty v Bagratid Arménii (Yerevan, 1965) [t], historické, politické a sociální studie o Bagratunské království Arménie (885-1045) a její vztahy s Byzancí a Arabskými emiráty; Arménie a arabský chalífát (Армения и apaбcкий Халифат) (Jerevan, 1977).
  • Speros Vryonis (1928->) USA, U.C.L.A., Úpadek středověkého helenismu v Malé Asii a proces islamizace od jedenáctého do patnáctého století (Univ. California 1971); Studie o Byzanc, Seljuks a Pohovky (Malibu 1981).
  • John Wansbrough (1928–2002) USA, Islámské studie na TAK, JAKO., reinterpretace islámského původu, Koránová studia (Oxford 1977), Sectarian Milieu (Oxford 1978).
  • Noel J. Coulson (1928–1986) Velká Británie, Islámské právo na TAK, JAKO., Dějiny islámského práva (Edinburgh Univ. 1964); Konflikt a napětí v islámské jurisprudenci (Univerzita v Chicagu 1969); Dědictví v muslimské rodině (Cambridge Univ. 1971); Obchodní právo ve státech Perského zálivu: Islámská právní tradice (Graham a Trotman 1984).
  • J. Hoeberichts (1929->) holandský, Franciscus en de Islam (Assen: Van Gorcum 199x) [t]; dříve profesor teologie v Karáčí.
  • Wilferd Madelung (1930->) Německo, Nástupnictví Mohameda (Cambridge Univ. 1997); studie o Shia.
  • Jacob Neusner (1932-2016>) USA, Comparing Religions through Law: Judaism and Islam (1999) with T.Sonn; Judaismus a islám v praxi (1999) editor, with T.Sonn & J.E.Brockopp; Tři víry, jeden Bůh (2003) with B. Chilton & W. Graham.
  • Edward W. Řekl (1935–2003) Palestinian-American, academic, Columbia Univ.; orientalismus (New York 1978); collaborations with Christopher Hitchens (1988), Noam Chomsky (1999), John K. Cooley (2002).
  • William Chittick (c.1943->) U.S., collaborations with Seyyed Hossein Nasr a Allameh Tabatabaei v Íránu; A Shi'ite Anthology (SUNY 1981); Sufi Path of Love (SUNY 1983) text and commentary on Rumi; Sufi Path of Knowledge (SUNY 1989) on Ibn Arabi; Imaginal Worlds. Ibn al-'Arabi and the Problem of Religious Diversity (SUNY 1994).
  • Sachiko Murata (c.1943->), Japan, Tao of Islam. A sourcebook on gender relationships in Islamic thought (SUNY 1992); Čínské záře Sufi světla (SUNY 2000) with her translations from Chinese, and those from Persian by W. Chittick, her spouse.
  • Sami Zubaida (1937->) Univ.of London, Islam, the People and the State (1993); Law and Power in the Islamic World (I.B.Taurus 2003).
  • Farhad Daftary (1938->) Inst. of Isma'ili Studies, London, The Isma'ilis: their history and doctrines (1990).
  • Richard E. Rubenstein (1938->) U.S., professor of conflict resolution, Alchymisté of Revolution. Terrorists in the modern world (1987); Aristoteles 's Children. How Christians, Muslims, & Jews rediscovered ancient wisdom & illuminated the Dark Ages (2003).
  • Robert Simon (1939->) Hungary, Meccan Trade and Islam. Problems of origin and structure (Budapest 1989); Qur'an translation (1987).
  • Michael Cook (1940->) English, Studies in the Origins of Early Islamic Culture and Tradition (2004); s P. Crone, Hagarismus (1977).
  • Roy Parviz Mottahedeh (1940->) U.S., Loajalita a vedení v rané islámské společnosti (Princeton University Press 1980), :The Mantle of the Prophet (Simon and Schuster, 1985).
  • John L. Esposito (1940->) U.S., Islám. Rovná cesta (Oxford 1988); šéfredaktor Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World (4 volumes, 1995); Islam and Civil Society (European Univ. Inst. 2000).
  • Malise Ruthven (1942->) Scotland, Islám ve světě (Oxford Univ. 1984); Fury for God. Islamist attack on America (Granta 2002).
  • Mark R. Cohen (1943->) Princeton Univ., Jewish Self-Government in Medieval Egypt (1980); Under Crescent & Cross (1994).
  • William A. Graham (1943->) U.S., Harvard University, "Divine Word and Prophetic Word in Early Islam" (Mouton, 1977); "Beyond the Written Word" (Cambridge, 1986); "Islamic and Comparative Religious Studies" (Ashgate, 2010)
  • Gerald R. Hawting (1944->) with Wansbrough at S.O.A.S., The First Dynasty of Islam: The Umajjád Caliphate AD 661-750 (1986, 2000); Myšlenka Modlářství and the Rise of Islam: From polemic to history (Cambridge Univ. 1999).
  • Karen Armstrong (1944->) English author; Muhammad, a Biography of the Prophet (San Francisco, 1993); Jerusalem: one city, three faiths (1997); Dějiny Boha (New York, 1999); "Islam: A Short History" (2002).
  • Fred M. Donner (1945->) U.S., Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Islamic Historical Writings (1998).
  • Patricia Crone (1945-2015) Denmark, professor in England & U.S., God's Rule : Government and Islam (New York 2004), on political thought; Mekkánský obchod a vzestup islámu (1989); Římské, provinční a islámské právo (Cambridge Univ. 1987), as sources of Islamic jurisprudence; s M. Cook, Hagarismus: Stvoření islámského světa (Cambridge Univ. 1977) following Wansbrough, sets forth the thesis that a multivalent sect of Judaic dissenters predated Muhammad and contributed to the Qur'an.
  • Daniel Pipes (1949->) U.S., Hoover Inst., historian, political commentator; Na cestě Boží: Islám a politická moc (1983, 2002).
  • Norman Calder (1950–1998) Studies in Early Muslim Jurisprudence (Oxford 1993), analysis of early Islamic legal texts.
  • Carl W. Ernst (1950->) Islamic studies, Univ.of N.Carolina, Eternal Garden: Mysticism, History and Politics at a South Asian Sufi Center (1993); Shambhala Guide to Sufism (1997); Following Muhammad. Rethinking Islam in the contemporary world (2003).
  • Daniel Martin Varisco (1951->) U.S., Medieval Agriculture and Islamic Science: The Almanac of a Yemeni Sultan (Univ.of Washington 1994).
  • François Déroche (1952->) France, Professor at the Collège de France, Abbasidova tradice: Korán 8. až 10. století (1992); Scribes et manuscrits du Moyen-Orient (1997); Manuel de codicologie des manuscrits en écriture arabe (2000).
  • María Rosa Menocal (1953-1912) U.S., her The Arabic Role in Medieval Literary History (Univ.of Pennsylvania 1987).
  • Kim Ho-dong (1954->) Korea, Holy War in China. Muslim Rebellion and State in Chinese Central Asia 1864-1877 (Stanford U., 2004).
  • => The [t] following a title indicates books translated into English.

Chronologické podle data zveřejnění

  • Austin Kennett Anglie, Bedouin Justice. Law and Custom among the Egyptian beduín (Cambridge Univ. 1925).
  • David Santillana Itálie, Istituzioni di Diritto musulmano malichita (Roma 1926, 1938), 2 volumes, on Islamic law, Maliki škola.
  • Chin Chi-t'ang Čína, Chung-kuo hui-chiao shih yen-chiu [Studies in the History of Chinese Islam] (1935).
  • Ugo Monneret de Villard Italian academic, Lo Studio dell' Islam in Europa nel XII e nel XIII secolo (Vatican 1944).
  • José Muñoz Sendino Spanish academic, La Escala de Mahoma (Madrid 1949), on mi'raj literature re Dante and Islam per M. Asín.
  • Jacques Ryckmans Belgie, Leuven Univ. profesor, L'institution monarchique en Arabie meridionale avant l'Islam (Louvain 1951); Textes du Yemen antique (Louvain-la-Neuve 1994); nephew of Gonzangue Ryckmans.
  • Miguel Cruz Hernandez, Univ.of Salamanca, Filosofia Hispano-musulmana (Madrid 1957), 2 volumes.
  • Joseph Chelhod Introduction a la Sociologie de l'Islam. De l'animisme a l'universalisme (Paris 1958).
  • Norman Daniel Islam and the West. The making of an image (Edinburgh Univ. 1960).
  • Jean Jacques Waardenburg L'Islam dans le miroir de l'Occident (Paris 1962), cultural review of various western scholars of Islam: Goldziher, Hurgronje, Becker, Macdonald, Massignon.
  • Farhadt J. ZiadehUniversity of Washington, Lawyers, the rule of law & liberalism in modern Egypt (1968).
  • James T. Monroe NÁS., Univ.of California at Berkeley; Islam and the Arabs in Spanish Scholarship (Leiden: E. J. Brill 1970); Hispano-arabská poezie (Univ.of Calif. 1974, reprint Gorgias 2004); with Benjamin M. Liu, Deset hispánsko-arabských strofických písní (U.C. 1989).
  • Abraham L. Udovitch NÁS., Partnership and Profit in Medieval Islam (Princeton Univ. 1970).
  • Cristobal Cuevas El pensamiento del Islam. Contenido e Historia. Influencia en la Mistica espanola (Madrid 1972).
  • Nilo Geagea Lebanese priest, Maria nel messagio coranico (Roma 1973) [t], study of texts and of a meeting point between religions.
  • Victor Segesvary Swiss, L'Islam et la Reforme (Univ.de Genève 1973).
  • Federico Corriente Španělsko, Las mu'allaqat: antologia y panorama de Arabia preislamica (Madrid: Instituto Hispano-arabe de cultura 1974), annotated translation of well-known collection of popular poetry in Arabia prior to Muhammad.
  • Hava Lazarus-Yafeh, Hebrew Univ.of Jerusalem, její Studies in Al-Ghazzali (Jerusalem 1975); Intertwined Worlds. Medieval Islam and Bible Criticism (Princeton Univ. 1992); Islam-Yahadut: Yahadut-Islam (Tel Aviv 2003).
  • Bat Ye'or (Gisele Orebi Littman), British author, Jewish refugee (in 1958 thousands expelled by Egypt as reprisal for Lavonova aféra ); her Hebrew pen name "Daughter of the Nile"; modern partisan; Le Dhimmi (Genève 1980) [t]; Les Chretientes d'Orient entre Jihad et Dhimmitude (Paris 1991) [t]; Eurabia: Euro-arabská osa (2006).
  • G. W. Bowersock U.S., Princeton Univ., Římská Arábie (Harvard Univ. 1983), Nabataea (Nyní Jordán ) to 4th century.
  • William Chittick U.S., SUNY Stony Brook, Sufi Path of Love. Spiritual teachings of Rumi (1983); Sufi Path of Knowledge. Ibn Arabi 's Metaphysics of Imagination (1989); s Sachiko Murata a Tu Weiming, The Sage Learning of Liu Zhi: Islamic Thought in Confucian Terms (2009).
  • Antoine El-Gemayel, Libanon, The Lebanese Legal System 2 obj. (International Law Inst., Georgetown Univ. 1985), editor.
  • Luce López-Baralt Puerto Rico academic, her San Juan de la Cruz y el Islam (Colegio de Mexico, Univ.de Puerto Rico 1985; Madrid 1990); Huellas del Islam en la literatura espanola (Madrid 1985, 1989) [t]; ovlivněn Miguel Asín Palacios.
  • Joseph Cuoq Francie, L'Islam en Ethiopie des origines au XVIe siecle (Paris 1981); Islamisation de la Nubie Chretienne (Paris 1986).
  • George E. Irani Lebanon, U.S., The Papacy and the Middle East. The Role of the Holy See in the Arab-Israeli Conflict, 1962-1984 (Univ.of Notre Dame 1986), e.g., the effect of II. Vatikánský koncil on Church policy.
  • Lisa Anderson U.S. academic, The State and Social Transformation in Tunisko a Libye, 1830-1980 (Princeton Univ. 1986).
  • David Stephen Powers Studies in Qur'an and Hadísy. The Formation of the Islamic Law of Inheritance (Univ.of California 1986).
  • David B. Burrell NÁS., Knowing the Unknowable God: Ibn-Sina, Maimonides, Akvinský (Univ.of Notre Dame 1986).
  • Masataka Takeshita Japonsko, Ibn 'Arabi 's Theory of the Perfect Man and its Place in the History of Islamic Thought (Tokyo 1987).
  • Heribert Busse, Univ.of Kiel, Theologischen Beziehungen des Islams zu Judentum und Christentum (Darmstadt 1988) [t], which discusses Muhammad, as well as the narratives found in the Korán o Starý zákon a Nový zákon.
  • R. Stephen Humphreys NÁS., Islamic History: a framework for inquiry (Minneapolis 1988); Tradition and innovation in the study of Islamic history. The evolution of North Armerican scholarship since 1960 (Tokio 1998).
  • Jean-François Breton, L'Arabie heureuse au temps de la reine de Saba: Viii-I siècles avant J.-C. (Paris 1988) [t].
  • Claude Addas France, her Ibn 'Arabi ou La quete du Soufre Rouge (Paris: Editions Gallimard 1989) [t].
  • Julian Baldick, Univ. Londýna, Mystical Islam (1989); Black God. Afroasiatický roots of Jewish, Christian, & Muslim religions (1998).
  • Harald Motzki Německo, Die Anfange der islamischen Jurisprudenz (Stuttgart 1991) [t], by his review of early legal texts, provides a moderate challenge to Schacht's criticism of Hadísy & the origins of Islamic law.
  • Jacob Lassner, Northwestern Univ.; Demonizing the Queen of Sheba. Boundaries of gender and culture in postbiblical Judaism and medieval Islam (Univ.of Chicago 1993).
  • Haim Gerber Hebrew Univ.of Jerusalem, State, Society and Law in Islam. Osmanský Law in Comparative Perspective (SUNY 1994).
  • Brannon M. Wheeler (1965->) U.S., Applying the Canon in Islam. The Authorization and Maintenance of Interpretive Reasoning in Hanafi Stipendium (SUNY 1996).
  • G. H. A. Juynboll Holandský, Studies on the Origin and Uses of Islamic Hadísy ("Variorum" 1996).
  • Mehrzad Boroujerdi NÁS., Íránští intelektuálové a Západ. Mučený triumf nativismu (Syracuse University 1996), includes clerical and lay religious thought, with critical profiles of several 20th-century academic writers.
  • Michael Dillon, Čínští muslimové (Oxford Univ. 1996); China's Muslim Hui Community. Migration, Settlement, and Sects (London 1999).
  • Malika Zeghal western academic, Institut d'Etudes Politiques (Paříž), Gardiens de l'Islam. Les oulemas d'al-Azhar dans l'Egypte contemporaine (Paris 1996); Les islamistes morocains: le defi a la monarchie (Paris 2005); currently at Univ.of Chicago.
  • Robert G. Hoyland Oxford Univ., Vidět islám tak, jak ho viděli ostatní. A Survey and Evaluation of Christian, Jewish, and Zoroastrian Writings on early Islam (Darwin 1997); Arabia and the Arabs: From the Doba bronzová to the Coming of Islam (Routledge 2001).
  • Christopher Melchert NÁS., The Formation of the Sunni Schools of Law (New York: Brill 1999); Ahmad Ibn Hanbal (2006), re Hanbali.
  • Christoph Luxenberg (a pseudonym), Die Syro-Aramäische Lesart des Koran: Ein Beitrag zur Entschlüssenlung de Koransprache (Berlin 2000, 2007), employs historic Aramejština to elucidate the arabština texty.
  • Herbert Berg, Univ.of N.Carolina, Philosophy & Religion, The Development of Výklad in Early Islam. The Debate over authenticity of Muslim literature from the formative period (Routledge/Curzon 2000).
  • Knut S. Vikor, Univ.of Bergen, Norway; Between God and the Sultan. A History of Islamic Law (Oxford Univ. 2005), a fruitful synthesis of much resent scholarship; Sufi and Scholar on the Desert Edge (1995).
  • Benjamin Jokisch, Islamic Imperial Law. Harun-Al-Rashid 's Codification Project (Berlin: Walter de Gruyter 2007) restates early Islamic legal history re law reform by Abbasid Caliphate (Baghdad, c.780-798), including reception of Římské právo přes Byzantská říše, drafting a code, & centralized judiciary, followed by triumph of a vigorous opposition led by orthodox jurists & rise of právní teorie; Islamisches Recht in Theorie und Praxis - Analyse einiger kaufrechtlicher Fatwy von Taqi'd-Din Ahmad b. Taymiyya (Berlin: K.Schwarz 1996).
  • Timur Kuran, Duke Univ., The Long Divergence. How Islamic law held back the Middle East (Princeton Univ. 2011); Islam and Mammon: The economic predicaments of Islamism (Princeton Univ. 2004).
  • Alfonse Javed, NYSB., The Muslim Next Door (ANM PUBLISHERS, VA. 2013); Muslim Pakistani and Indian Students in their New York School System Experience (Liberty Univ. 2011).
  • => The [t] following a title indicates books translated into English.

Other and Incomplete: alphabetical

  • Akbar [Jalaluddin Muhammad Akbar] (1542–1605), Mughul emperor; based chiefly on Islam and Hinduism he founded a court religion Din-i-Ilahi, which did not flourish following the end of his reign.
  • Báb [Sayyid Ali Muhammad] (1819–1850), Iran; he proclaimed prophethood and, in succession to the three Abrahamic faiths including Islam, initiated a new religion which continues as the Baháʼí Faith.
  • Juan Cole, American, contemporary academic and commentator on Islam.[5]
  • Mircea Eliade, Romania, U.S., late professor of comparative religions, University of Chicago.
  • Cornell Fleischer, U.S., Kanuni Suleyman Prof. of Ottoman & Mod. Turkish Studies, Dept. of Nr. E. Lang. & Civil., U. of Chicago.
  • H. A. R. Gibb (1895-1971), British historian of the Arabs and Islam.
  • Betty Kelen, U.S., OSN editor, author, Muhammad, The Messenger of God
  • Martin Kramer (1954->), Israel, modern partisan, Wash. Inst. for Near East Policy; Shalem Center; Harvardská Univerzita.
  • Richard Landes, U.S., Boston University, modern partisan.
  • Franklin Lewis, U.S., Assoc. Prof. of Persian Lang. & Lit., Dept. of Near Eastern Lang. & Civil., U. of Chicago.
  • Elijah Muhammad [Elijah Poole] (1897–1975), U.S., started the Národ islámu movement and proclaimed prophethood.
  • Pai Shou-i, Čína, Chung-kuo I-ssu-lan shih kang-yao [Essentials of the History of Chinese Islam] (19xy).
  • Andrew Rippin, Britain, Canada, University of Victoria.
  • A. Holly Shissler, U.S., prof. of Ottoman & Early Turkish Republican History, Dept. of Nr. E. Lang. & Civil., U. of Chicago.
  • Srđa Trifković, Serbian-American journalist, political analyst, modern partisan; autor, The Sword of the Prophet.
  • John Woods, U.S., Prof. of Iranian & Central Asian History, Dept. of Near Eastern Lang. & Civil., Univ. z Chicaga.
  • Alfonse Javed, U.S., Prof. of Islamic Studies, Dept. of Missions &Islam., New York School of the Bible.
  • Malcolm X (1925-1965), U.S., minister-politician, former černý muslim, black nationalist leader; muslimský hadji.
  • David S. Powers, Islamic Legal Interpretation. Muftis and their fatwas (1996); Dispensing Justice in Islam. Qadis and their judgments (2005).
  • Claudia Liebeskind, Three Sufi traditions in South Asia in modern times (1998).
  • Angelika Neuwirth, German Islamic studies scholar, Arabische Literatur. Postmoderní (2004, t=2010); Scripture, Poetry and the Making of a Community (2015).
  • Adam Gaiser, medieval Islamic studies, esp. Omán, Muslims, Scholars, Soldiers. The origin and elaboration of Ibadi Imanate traditions (2010).
  • Rudolph Ware, The Walking Qur'an. Islamic education, embodied knowledge, and history in West Africa (2014).
  • => The [t] following a title indicates books translated into English.

Referenční poznámky

  1. ^ Many general and specific reference sources were used for the very wide variety of authors herein. The general sources employed include: Bearman, Bianquis, Bosworth, van Donzel, & Heinrichs (redaktoři), Encyklopedie islámu, 2nd Edition., 12 vols. (Leiden: E. J. Brill, 1960-2005); Brandon (editor), Dictionary of Comparative Religion (New York: Scribners 1970); Norman Daniel, Islám a Západ (Edinburgh Univ. 1958); John L. Esposito, Oxford Dictionary of Islam (Oxford Univ. 2003); Gibb & Kramers (editors), Kratší encyklopedie islámu (Leiden: Brill 1953; Cyril Glassé, The Concise Encyclopedia of Islam (San Francisco: HarperCollins 1989).
  2. ^ S. Munro-Hay, Aksum (Edinburgh Univ. 1991) at 92.
  3. ^ J. Monroe, Islam and the Arabs in Spanish scholarship (1970) at 247-248, 251.
  4. ^ J. Monroe, Islam and the Arabs in Spanish scholarship (1970) at 248-251.
  5. ^ "Biography of Juan Cole | Informed Comment". www.juancole.com. Citováno 2017-07-07.

Viz také

externí odkazy