Du Huan - Du Huan

Du Huan (zjednodušená čínština : 杜 环; tradiční čínština : 杜 環; pchin-jin : Du Huán; Wade – Giles : Tu Huan, fl. 8. století) byl a čínština spisovatel cestování narozen v Chang'an Během Dynastie Tchang. Byl jedním z mála Číňanů zajatých v Bitva u Talasu, spolu s řemeslníky Fan Shu a Liu Ci a tkáči Le Wei a Lu Li, jak je uvedeno v jeho spisech. Po dlouhé cestě skrz Arab zemí se vrátil lodí do Guangzhou v roce 762. Tam napsal své Jingxingji, dílo, které bylo téměř úplně ztraceno. Několik výňatků přežilo dovnitř Tongdian pod svazky 192 a 193, an encyklopedie sestaven v roce 801 jedním z jeho příbuzných, Du You. V 8. století citovala Du You encyklopedie samotného Du Huana na Molina (Severní nebo východní Afrika ):

Také jsme šli do Molinu, jihozápadně od Jeruzalém. Do této země bylo možné se dostat po překročení velké pouště Sinaj a cestoval 2 000 li (přibližně 1000 km). Lidé tam jsou černí a jejich zvyky jsou odvážné. Na této zemi je málo rýže a obilovin, bez trávy a stromů. Koně jsou krmení sušenými rybami a lidé jedí Gumang. Gumang je Perské datum. Subtropické nemoci (Malárie ) jsou velmi rozšířené. Po přechodu do vnitrozemských zemí existuje hornatá země, která zde shromáždila spoustu vyznání. Mají tři vyznání, arabskou (islám ), Byzantský (křesťanství ) a Zimzim (judaismus ). Zimzimova praxe incest, a v tomto ohledu jsou nejhorší ze všech barbaři. Následovníci podle přiznání Araba mají prostředky k označení zákonem, aniž by zapletli rodiny nebo příbuzné příbuzného. Nejedia maso prasat, psů, oslů a koní; nerespektují ani krále země, ani jejich rodiče; nevěří v nadpřirozený moci, vykonávat pouze oběť nebi (Alláh ) a nikomu jinému. Podle jejich zvyků je každý sedmý den svátkem (Jumu'ah ), na nichž se neprovádí žádný obchod ani žádné měnové transakce, zatímco když pijí alkohol, a chovají se po celý den směšně a nedisciplinovaně. V přiznání Byzantinců jsou dobří lékaři, kteří znají průjem; mohli buď rozpoznat nemoc před jejím vypuknutím, nebo mohl otevřít červy otevřením mozku.[1][2][3]

Poznámky

  1. ^ Bai, str. 242-247.
  2. ^ 杜 環 《經 行 記》 云 ： 摩 鄰國 ， 在 秧 薩羅 國 西南 ， 大 大 行 二 千里 至 其 國。 其 人 黑 其 其 俗 獷 ， 米麥 米麥 ， 無 ， 馬 食 乾 乾， 人 餐 鶻 莽。 鶻 莽 ， 即 波斯 棗 也。 瘴 癘 特 甚 諸國 陸 行 之 所 經 也 ， 山 胡 則 一種 法 有數 般。 有 大 食 法 ， 有 大秦 法 ， 有 尋 尋 尋 尋 尋 尋尋 尋 蒸 報 ， 于諸 夷狄 中 最 甚 ， 當 食 不 語。 其 大 法 者 ， 以 弟子 親戚 而 作 判 典 ， 有 微 過 ， 不 至 相 累。 不 食 、 、 狗狗等 肉 ， 不 拜 國王 、 父母 之 尊 ， 不 信 鬼神 ， 祀天 而已。 俗 每 七日 一 假 ； 不 買賣 ， 不 出納 唯 飲酒 謔 浪 終日。 其 大秦 善 醫 眼 及 痢 ，， ， 或 開 腦 出 蟲。Tongdian 193
  3. ^ Broomhall 1910, str. 15.

Reference

  • Bai, Shouyi et al. (2003). Historie čínských muslimů (sv. 2). Peking: Zhonghua Shuju. ISBN  7-101-02890-X.