William Muir - William Muir

Pro amerického trenéra viz William Muir (trenér). Pro ostatní lidi viz William Muir (disambiguation).

William Muir
William Muir od Charles McBride

Sir William Muir, Řád hvězdy Indie (27 dubna 1819 - 11. července 1905) byl skotský Orientalista, a koloniální správce, ředitel University of Edinburgh a guvernér nadporučíka severozápadních provincií v Indie.

Život

Hrob Williama Muira, hřbitov děkana

Narodil se v Glasgow syn obchodníka Williama Muira (1783–1820) a Helen Macfieové (1784–1866). Jeho starší bratr byl John Muir. the Indolog a Sanskrt učenec.[1] Byl vzdělaný v Kilmarnock Academy, univerzity v Glasgow a Edinburgh, a Haileybury College.[2] V roce 1837 vstoupil do Bengálsko státní služba. Muir sloužil jako sekretář guvernéra severozápadních provincií a jako člen Agra výnosová rada a během Vzpoura měl na starosti tamní zpravodajské oddělení. V roce 1865 byl jmenován ministrem zahraničí indické vlády. V roce 1867 byl Muir pasován na rytíře (K.C.S.I. ) a v roce 1868 se stal guvernérem nadporučíka Severozápadní provincie.[3]

Poté, co byl kritizován za špatné úsilí pomoci během Orissa hladomor z roku 1866 začali Britové diskutovat o politice hladomoru a v roce 1868 vydal Muir rozkaz, že:

... každý okresní důstojník bude osobně odpovědný za to, že nedošlo k úmrtí hladem, kterému by se dalo vyhnout námahou nebo ujednáním z jeho strany nebo ze strany jeho podřízených.[4]

V roce 1874 byl Muir jmenován finančním členem rady místokrále a odešel do důchodu v roce 1876, kdy se stal členem Rada Indie v Londýně.[2] James Thomason sloužil jako Muirův mentor ve vztahu k císařské správě; Muir později napsal vlivnou biografii Thomasona.[3]

Muir se vždy zajímal o vzdělávací záležitosti, a to bylo hlavně díky jeho námaze, kterou vedla centrální škola Allahabad, známý jako Muir Central College, byl postaven a obdařen. Muir College se později stala součástí Allahabad University.[2] V roce 1884 byl Muir zvolen prezidentem Královská asijská společnost.[5] V roce 1885 byl zvolen ředitelem University of Edinburgh po sobě Sir Alexander Grant, a zastával funkci až do roku 1903, kdy odešel do důchodu.[2]

Dne 7. února 1840 se oženil s Elizabeth Huntlyovou (1822–1897), dcerou Jamese Wemysse, sběratele Cawnpore a společně měli 15 dětí.[1] Zemřel v Edinburgh a je pohřben v Děkanský hřbitov. Hrob leží ve skryté spodní jižní terase.

Práce, recepce a dědictví

Muir byl a učenec islámu. Jeho hlavní oblastí odbornosti byla Dějiny času Muhammad a časný kalifát. Jeho hlavní knihy jsou Život Mahomet a historie islámu do éry Hegiry; Annals of the Early Caliphate; Caliphate: Jeho vzestup, pokles a pokles, zkrácení a pokračování Annals, což přináší záznam až k pádu kalifátu při nástupu Mongolů; Korán: jeho složení a učení; a Mohammedan kontroverze, dotisk pěti esejů publikovaných v intervalech mezi 1885 a 1887. V roce 1888 vydal Rede přednáška na Cambridge na Raný kalifát a vzestup islámu.[2]

Život Mohameda

William Muir během Druhá anglo-afghánská válka

Jeho původní kniha "Život Mohammed „původně vyšlo 1861 ve čtyřech svazcích.

Muirovi současní recenzenti jeho Život Mahomet jednotně ho chválil za jeho znalost arabštiny.[6] Jediným konkurenčním dílem v Británii v té době byla kniha od Brány učitel Reginald Bosworth Smith, kteří neměli žádné znalosti arabského jazyka.[7] Historička Avril Powell konstatuje, že žádná ze současných recenzí nekomentovala Muirův názor, že muslimská společnost je nehybná a není schopná reforem, snad proto, že většina Muirových viktoriánských spoluobčanů ji potichu považovala za nespornou. Písemné námitky k tomuto aspektu Život lze nalézt ve spisech muslimů žijících uvnitř Říše až po Indické povstání z roku 1857, neúspěšné povstání proti Britská východoindická společnost.[6] Současná recenze v Časy kritizován Život za „propagandistické psaní“ s křesťanskou zaujatostí a za „odium theologicum ".[8] D. S. Margoliouth souhlasí s tím, že navzdory klasickému Muirově statusu Život, je to ve skutečnosti „napsáno s přiznanou křesťanskou zaujatostí“.[9] Současný historik E. A. Freeman pochválil knihu jako „skvělé dílo“, přesto zpochybnil její domnělou metodologii, zejména „napůl plachý návrh“ učený Muirem, že Mohamed spadl pod vlivem satanské inspirace.[10]

Mezi učenci 20. století W. M. Watt (1961) popsali Muira Život jak následuje „podrobně standardní muslimské účty, i když ne nekriticky“,[11] a Albert Hourani (1989) prohlásili, že „stále ještě není zcela nahrazena“.[12] Bennett (1998) jej chválí jako „podrobný život Mohameda úplnější než téměř jakákoli jiná předchozí kniha, přinejmenším v angličtině,“ poznamenává však, že kromě „umisťování faktů o životě Mohameda před muslimské i křesťanské čtenáře chtěl Muir přesvědčit Muslimové, že Mohamed nestál za jejich oddanost. Spojil tak vědecké a evangelické nebo misijní účely. “[13] V komentáři k Muirově domněnce, že Mohameda mohl ovlivnit satanský vliv, Clinton Bennett říká, že Muir „se rozhodl vzkřísit jinou starou křesťanskou teorii“, a cituje následující pasáž z Muirovy knihy z roku 1858 Život, sv. 2:[14]

Je na nás, abychom tuto otázku zvážili z křesťanského hlediska a zeptali se, zda nadpřirozený vliv, který ... působil na duši arabského proroka, nemusel vycházet ze Zlého ... Naše víra v síla Zlého nás musí vést k tomu, abychom to považovali za přinejmenším za jednu z možných příčin pádu Mahometa ... do sítí podvodu ... Kéž si můžeme představit, že byl povolen ďábelský vliv a inspirace k zotročení srdce toho, kdo se záměrně podvolil kompromisu se zlem.

V závěrečných kapitolách Život„Muir dospěl k závěru, že hlavní dědictví islámu je negativní, a rozdělil jej na„ tři radikální zla “:[15]

Zaprvé: mnohoženství, rozvod a otroctví udeřily na základ veřejné morálky, otrávily domácí život a dezorganizovaly společnost; zatímco Závoj odstraňuje ženské pohlaví z jeho spravedlivé pozice a vlivu ve světě. Zadruhé: svoboda myšlení a soukromý úsudek jsou rozdrceny a zničeny. Tolerance není známa a je vyloučena možnost svobodných a liberálních institucí. Za třetí: byla postavena bariéra proti přijetí křesťanství.

Podle Edward Said, ačkoli Muir je Život Mahomet a Chalífát „jsou stále považovány za spolehlivé vědecké památky“, jeho dílo bylo charakterizováno „působivou antipatií k Orientu, islámu a Arabům“ a „jeho postoj k jeho předmětu vyložil férově, když řekl, že„ meč Muhammed a Kor'an jsou nejodolnější nepřátelé civilizace, svobody a pravdy, kterou svět dosud poznal. ““[16] Daniel Martin Varisco odmítá Saidovo hodnocení, které má Muir Život byla považována za spolehlivou v 70. letech. Píše: „Vážní historici už dávno Muirovu práci odsunuli do sekcí jejich knihoven se vzácnými knihami.“[17]

Další díla

Muir je později Anály byl přijat s menším počtem výhrad Časy recenzent a další noviny dne. Bylo to Anály díky čemuž si Muir získal reputaci předního vědce o islámu v Británii. Nicméně, jeho dřívější hyperkritický Život Mahomet byl použit jako dítě plakátu současnými muslimskými komentátory - zejména indickými spojenými s hnutím Syed Ahmed Khan —Zavrhnout veškerou kritiku jejich společnosti vycházející ze západních učenců.[7] Syed Ameer Ali šel tak daleko, že prohlásil Muira za „nepřítele islámu, který si je vědom“.[18]

Ilustrativním aspektem vývoje Muirových pozic je jeho postoj k Křížové výpravy. Ve svých spisech ze 40. let 19. století podněcoval křesťanské učence ke slovní válce proti muslimům pomocí agresivních křižáckých obrazů. O padesát let později Muir přesměroval doposud vyhrazené invektivy pro muslimy na křižácké vůdce a armády, a přestože u nich stále našel nějaké chyby, pochválil Saladin pro rytířské hodnoty. (Muirův antikatolický animus v tom mohl také hrát svoji roli.[Citace je zapotřebí ]) Přes jeho pozdější spisy si Muirova reputace neférového kritika islámu v muslimských kruzích zůstala silná. Powell zjistil, že William Muir si zaslouží velkou část kritiky, kterou položil Edward Said a jeho stoupenci proti západnímu stipendiu 19. století na islám.[19]

Muir byl oddaný Evangelický křesťan a byl vyzván k předmluvě k mnoha misionářským životopisům a memoárům, vystoupení na konferencích a propagaci Mise Zenana. Napsal: „Je-li křesťanství čímkoli, musí to být vším. Nemůže strhnout soupeře ani přestat vést válku proti všem ostatním vírám, aniž by ztratil svou sílu a ctnost.“[20] Ve své oficiální funkci ředitele edinburské univerzity předsedal Muir mnoha schůzkám evangelistů na univerzitě, které byly organizovány na podporu zámořských misijních snah a řešily je řečníci jako např. Henry Drummond.[21] V Indii William Muir založil Indický křesťan vesnice Muirabad, blízko Allahabad. Muir byl ohromen objevem Omluva al-Kindy; přednášel na Královské asijské společnosti, prezentoval ji jako důležitý článek v řetězci pozoruhodných konverzí ke křesťanství a později publikoval přeložené zdroje. Text proselytizing, Bakoorah shahiya (Sladké první ovoce) vyšlo také pod jeho jménem, ​​ale tato práce byla ve skutečnosti napsána konvertitem k protestantismu z Východní ortodoxní křesťanství.[20]

v Mohammedan kontroverze, napsal:[22]

Británie nesmí omdlít, dokud její miliony na východě neopustí svatyně falešného proroka i modly a nebudou se shromažďovat kolem věčné pravdy, která vyšla najevo v evangeliu.

Daniel Pipes zkoumal původ fráze "Satanské verše “, a dospěl k závěru, že navzdory Salman Rushdie tvrzení, že si tuto frázi vypůjčil Tabari, nejranější výskyt je u Muira Život Mohameta (1858) v pasáži pojednávající o „dvou satanských verších“.[23][24][25] Fráze se však v revidovaném vydání z roku 1912 neobjevuje.[26]

Sochařství

Mramorová socha od George Blackall Simmonds byl postaven na jeho počest a odhalen tehdy Místokrál Indie při otevření Muir College dne 8. dubna 1886,[27][28] a byl tam ještě v roce 2012.[29] Další byl navržen pro muslimskou školu, ale kvůli opozici byl tento program zrušen.

Rodina

Byl bratrem indologa John Muir. V roce 1840 se oženil s Elizabeth Huntly Wemyss (zemřel 1897) a měl pět synů a šest dcer; čtyři z jeho synů sloužili v Indii a jeden z nich, plukovník A. M. Muir (zemřel 1899), byl politickým důstojníkem pro jižní Balúčistán a působil jako britský obyvatel v Nepál když zemřel.[2]

Publikace

  • Život Mohameda a historie islámu do éry Hegiry
    • Sv. 1–2 publikoval v roce 1858 Smith, Elder, & Co.
    • Sv. 3–4 publikovaná v roce 1861 Smithem, Elderem & Co. spolu s dotiskem prvních dvou svazků; název zkrácen na Život Mohameda.
  • Život Mohameda z původních zdrojů
    • 2. zkrácený jednodílný ed. z výše uvedeného publikovaného v roce 1878, xi + errata slip, xxviii, 624 stran London: Smith, Elder, & Co.
    • 3. zkrácená ed. publikoval v roce 1894 Smith, Elder, & Co., ciii, 536 s.
    • posmrtně revidované vydání. Thomas Hunter Weir publikoval v roce 1912 jako Život Mohameda z původních zdrojů, cxix, 556 stran
  • Egyptská dynastie mameluků neboli otroků, 1260–1517 n. L., Konec chalífátu
  • Caliphate: Jeho vzestup, pokles a pokles
  • The Omluva al-Kindy, 1882
  • Annals of the Early Caliphate
  • Zdroje islámu, perský pojednánítím, že Rev. W. St. Clair-Tisdall, přeložil a zkrátil W. M. 1901. Edinburgh, T & T Clark.
  • Záznamy zpravodajského oddělení vlády severozápadních provincií Indie během vzpoury 1857, včetně korespondence s nejvyšší vládou, Dillí, Cawnpore a na dalších místech. 1902. 2 vols, Edinburgh, T & T Clark.
  • Dvě staré víry: Eseje o náboženstvích hinduistů a mohamedánů. J. Murray Mitchell a sir William Muir. 1901. New York: Chautauqua Press.
  • Muhammad a islám
  • Vzestup a úpadek islámu
  • Večeře Páně: trvalé svědectví o Kristově smrti
  • Sladké první ovoce. Příběh devatenáctého století o pravdě a ctnosti křesťanského náboženství
  • Maják pravdy; nebo Svědectví Coranu k pravdě křesťanského náboženství, 1894
  • Mohammedan kontroverze, 1897
  • James Thomason, guvernér nadporučíka N.-W. P., Indie, 1897
  • Výuka koránu
  • Příjmy z opia (1875)

Viz také

Reference

  1. ^ A b Matthew, H. C. G .; Harrison, B., eds. (23. září 2004), „Oxfordský slovník národní biografie“, Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, str. Ref: odnb / 35144, doi:10.1093 / ref: odnb / 35144, vyvoláno 30. prosince 2019
  2. ^ A b C d E F Chisholm 1911
  3. ^ A b Powell 2010, str. 3
  4. ^ Imperial Gazetteer of India, sv. III (1907), s. 478
  5. ^ Powell 2010, str. 249
  6. ^ A b Powell 2010, str. 168
  7. ^ A b Powell 2010, str. 256
  8. ^ Powell 2010, str. 256 a 168 obsahují tyto citace citované z Časy, 15. listopadu 1883, s. 2
  9. ^ Margoliouth, David S. (2010) [1905]. Mohammed and the Rise of Islam. Cosimo, Inc. str. iv. ISBN  978-1-61640-503-8.
  10. ^ Powell 2010, str. 168 s odvoláním na EA Freeman, British Quarterly Review, 55 (leden 1872), s. 106–119
  11. ^ Bennett 1998, str. 112 s odvoláním na Watt, William Montgomery (1961) Muhammad - prorok a státníkOxford University Press, s. 244
  12. ^ Bennett 1998, str. 112 s odvoláním na Hourani, Albert (1989) Evropa a Střední východ, Macmillan, str. 34
  13. ^ Bennett 1998, str. 111
  14. ^ Bennett 1998, str. 113 s odvoláním na Muira 1858 Život, sv. 2, s. 90f; Bennett sleduje teorii satanského vlivu
  15. ^ Bennett 1998, str. 113 parafrázuje Muirovo vydání z roku 1894 Život, str. 505, ale zde citovaná pasáž je podle Muirových vlastních slov
  16. ^ Edward W. Said (2006). orientalismus. Penguin Books India. str. 151.
  17. ^ Varisco, Daniel Martin (1. července 2011). Čtení orientalismu: Řekli a neřekli. University of Washington Press. str. 107. ISBN  978-0-295-80262-6.
  18. ^ Bennett 1998, str. 117 s citací Ali, Sayyid Ameer (1922) Duch islámu, Londýn: Chatto & Windus. Původně publikováno v roce 1891, str. 211
  19. ^ Powell 2010, str. 257
  20. ^ A b Powell 2010, str. 261
  21. ^ Powell 2010, str. 262
  22. ^ Bennett, Clinton (1992). Viktoriánské obrazy islámu. Knihy o šedé pečeti. str. 111.
  23. ^ Trubky 2003, str. 115
  24. ^ Esposito 2003, str. 563
  25. ^ Muir 1858, str. 152
  26. ^ Kuortti 1997, str. 116
  27. ^ Harriot Georgina Blackwood, markýza Dufferin a Ava (1889). Náš viceregalský život v Indii: výběry z mého deníku, 1884-1888. II. Londýn: J. Murray. str. 22.
  28. ^ http://dspace.wbpublibnet.gov.in:8080/jspui/bitstream/10689/9872/10/Appendix%202.pdf
  29. ^ http: // timesofiExtensor Digitorumndia.indiatimes.com/city/allahabad/Restoring-past-glory-of-AUs-Vizianagram-Hall/articleshow/12614622.cms

Poznámky

Uvedení zdroje: Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Muir, pane William ". Encyklopedie Britannica. 18 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 958.

externí odkazy

Státní úřady
Předcházet
Edmund Drummond		 Guvernér nadporučíka severozápadních provincií
1868–1874		Uspěl
Sir John Strachey
Akademické kanceláře
Předcházet
Sir Alexander Grant		 Ředitel Edinburgh University
1885–1903		Uspěl
William Turner