Řecké mýty - The Greek Myths
První vydání | |
Autor | Robert Graves |
---|---|
Země | Spojené království |
Jazyk | Angličtina |
Vydavatel | Knihy tučňáků |
Datum publikace | 1955 |
Typ média | Tisk (vázaná a brožovaná) |
Stránky | 2 svazky (370 pp, 410 pp) |
Řecké mýty (1955) je mytografie, a kompendium z řecká mytologie, s komentáři a analýzami, básníkem a spisovatelem Robert Graves. Mnoho vydání knihy ji rozděluje do dvou svazků. Zkrácené vydání této práce obsahuje pouze mýty a vynechává Gravesův komentář.
Přehled
Každý mýtus je představen hlasem vypravěče, který píše pod Antonines, jako Plútarchos nebo Pausanias, s citacemi klasických zdrojů. Literární kvalita jeho převyprávění je obecně chválena.
V návaznosti na to Graves představuje svou interpretaci jejího původu a významu ovlivněnou svou vírou v prehistoriku Matriarchální náboženství, jak je popsáno v jeho knize Bílá bohyně a jinde. Gravesovy teorie a etymologie jsou většinou klasickými učenci odmítány. Graves v reakci argumentoval tím, že klasickým učencům chybí „poetická schopnost forenzně zkoumat mytologii“.[1]
Obsah
Graves interpretován Doba bronzová Řecko se mění z a matriarchální společnost pod Pelasgians k patriarchálnímu pod neustálým tlakem vítězných řecky mluvících kmenů. Ve druhé fázi přišli do každé osady místní králové jako cizí princové, kteří vládli sňatkem s dědičnou královnou, která představovala Trojitá bohyně, a byli rituálně zabiti dalším králem po omezeném období, původně šesti měsících. Kings se dokázali obětovat na delší a delší období, často obětováním náhradníků, a nakonec královnu, kněžku bohyně, přeměnil na podřízenou a cudnou manželku a v konečné fázi měl po nich vládnout legitimní synové.
Řecké mýty představuje mýty jako příběhy z rituálu všech tří etap a často jako historické záznamy o jinak nevyzkoušených bojích mezi řeckými králi a kněžkami Měsíce. V některých případech si Graves vymýšlí proces „ikonotropie“ neboli obracení obrazu, kterým byl pozdějšími Řeky špatně přečten hypotetický kultovní obraz matriarchálního nebo matrilinealistického období. Tak například předpokládá obraz božských dvojčat bojujících v lůně Bohyně koní, z nichž později vznikl mýtus o Trojský kůň.
Pelasgian mýtus o stvoření
Gravesův nápaditě zrekonstruovaný „mýtus o pelasgianské tvorbě“ má vrchol stvoření, Eurynome „Bohyně všech věcí“,[2] kdo povstává nahý z Chaos rozdělit moře z nebe, aby mohla tančit na vlnách. Chytání Severní vítr na zádech a třením mezi rukama ji zahřívá pneuma a spontánně generuje had Ophion, který se s ní páří. V podobě holubice na vlnách pokládá Kosmické vejce a nabídne Ophionovi, aby ji inkuboval navinutím sedmkrát kolem, dokud se nerozdělí na dvě části a nevylíhne „vše, co existuje ... slunce, měsíc, planety, hvězdy, země s horami a řekami, stromy, bylinami a živými tvory ".[3]
V půdě Arcadia the Pelasgians vyskočí ze zubů Ophiona, roztroušených pod patou Eurynome, který hada vykopl z jejich domova na Mount Olympus pro jeho chvástání stvořením všech věcí. Eurynome, jehož jméno znamená „široké putování“, uvádí muže a ženy Titáni pro každou putující planetu: Theia a Hyperion pro Slunce; Phoebe a Atlas pro Měsíc; Metis a Coeus pro Merkur; Tethys a Oceán pro Venuše; Dione a Criusi pro Mars; Themis a Eurymedon pro Jupiter; a Rhea a Cronus pro Saturn.[2]
Recepce
Gravesova převyprávění byla široce chválena jako nápaditá a poetická, ale stipendium za jeho hypotézami a závěry je obecně kritizováno jako idiosynkratické a neudržitelné.[4]
Ted Hughes a další básníci našli systém Bílá bohyně kongeniální; Řecké mýty obsahuje asi čtvrtinu tohoto systému a nezahrnuje způsob skládání básní.[5]
Řecké mýty byl těžce kritizován během i po životě autora. Kritici kritizovali Gravesovy osobní interpretace, které jsou, slovy jednoho z nich, „buď největším samostatným příspěvkem, jaký kdy byl k interpretaci řeckého mýtu poskytnut, nebo jinde farrago výstředních nesmyslů; obávám se, že by to bylo nemožné najít jakéhokoli klasického učence, který by souhlasil s dřívější diagnózou “. Gravesovy etymologie byly zpochybňovány a jeho převážně intuitivní rozdělení mezi „skutečným mýtem“ a jinými druhy příběhů bylo považováno za svévolné, což mýty vytrhlo z kontextu, ve kterém je nyní nacházíme. Základní předpoklad, který vysvětlení mytologie vyžaduje žádný „obecná hypotéza“, ať už Gravesova nebo nějaká jiná, byla rovněž sporná.[6] Práce byla nazývána kompendiem dezinterpretací.[7] Sibylle Him odkazuje na Gravesovo „tvůrčí nesprávné zacházení s řeckými mýty“.[8][stránka potřebná ] Robin Hard to nazval „komplexním a atraktivně napsaným“, ale dodal, že „interpretační poznámky mají hodnotu pouze jako vodítko k autorově osobní mytologii“.[9] Disraeli vědec Michel Pharand odpovídá, že „Gravesovy teorie a závěry, bizarní, jak se zdálo jeho současníkům (nebo se nám mohou zdát), byly výsledkem pečlivého pozorování.“[10]
H. J. Rose, souhlasí s několika výše uvedenými kritiky, zpochybňuje stipendium převyprávění. Graves dárky Řecké mýty jako aktualizace William Smith je Slovník řecké a římské biografie a mytologie (původně publikováno 1844), které Graves nazývá „standardní dílo v angličtině“, nikdy aktualizováno; Rose je zděšená, když nenašla žádné známky toho, že by o ní Graves slyšel Oxfordský klasický slovník nebo některý z „různých výňatků z mytologie, napsaných nebo přeložených do našeho jazyka od roku 1844“. Rose najde mnoho opomenutí a několik jasných chyb, nejzávažněji to připisuje Graves Sofokles argument jeho Ajax (Graves § 168,4); toto hodnocení bylo od té doby opakováno dalšími kritiky.[11][12]
Sám Graves si byl dobře vědom vědecké nedůvěry Řecké mýty. V dopise Ava Gardnerová, napsal:
- Nejsem řecký vědec ani archeolog ani antropolog ani srovnávací mytolog, ale mám dobrý nos a cit pro dotek a myslím, že jsem spojil mnoho mýtických vzorů, které dříve nebyly spojeny, klasické fakulty mě budou nenávidět , a dostanu spoustu čichavých recenzí. - Robert Graves[když? ][8][stránka potřebná ]
Edice
- Robert Graves, Řecké mýty. (Penguin books; 1026, 1027) 2 obj. (370, 410 stran; mapy; rejstřík ve svazku 2) Harmondsworth: Penguin, 1955. Přetištěno se změnami 1957. Přepracované vydání 1960. Četné výtisky.
- Penguin Classics, jedno vydání, 2012. ISBN 978-0143106715. ePub ISBN 978-1101580509
Reference
- ^ Bílá bohyně, Farrar, Straus & Giroux, s. 224. ISBN 0-374-50493-8
- ^ A b Graves, Robert (1990) [1955]. Řecké mýty. 1. Knihy tučňáků. ISBN 978-0-14-001026-8.
- ^ "Knihy: Bohyně a básník". ČAS. 18. července 1955. Citováno 5. prosince 2010.
- ^ „Samotné příběhy byly podány živě a atraktivně, s účinkem upřímnosti a intimity velmi podobným Samuel Butler překlady Homéra. “Recenze Jay Macpherson, Phoenix, Sv. 12, č. 1 (jaro 1958), s. 15–25. Odkaz JSTOR. „samotné parafráze jsou napsány vtipně a mají velkou radost z propagace mimokanonických alternativních verzí známých příběhů.“ Nick Lowe „Mýtus o zabíjení hrobů“, Times Online, 20. prosince 2005. Times Online
- ^ Graves a bohyně, vyd. Firla a Lindop, Susquehanna Univ. Press, 2003.
- ^ Robin Hard, bibliografické poznámky k jeho vydání H.J.Rose, Routledge Handbook of Greek Mythology, str. 690, ISBN 0-415-18636-6, citováno.
GS Kirk, Mýtus: jeho význam a funkce ve starověkých a jiných kulturách, Cambridge University Press, 1970, str. 5. ISBN 0-520-02389-7
Richard G. A. Buxton, Imaginární Řecko: kontexty mytologie, Cambridge University Press, 1994, str. 5. ISBN 0-521-33865-4
Mary Lefkowitz, Řeckí bohové, lidské životy
Kevin Herbert: recenze TGM; Klasický deník, Sv. 51, č. 4 (leden 1956), s. 191–192. Odkaz JSTOR.
- ^ Citováno v: Pharand, Michel W. „Řecké mýty, bílá bohyně: Robert Graves čistí„ strašný nepořádek ““, Ian Ferla a Grevel Lindop (ed.) (2003). Graves a bohyně: Eseje o Bílé bohyni Roberta Gravese. Přidružené univerzitní lisy. str.183.
- ^ A b Gibson, A.G.G. (2015). Robert Graves a klasická tradice. Oxford, Spojené království: Oxford University Press. ISBN 9780198738053.
- ^ Tvrdý, Robine. Knihovna řecké mytologie. Oxford University Press, 1997. str. xxxii.
- ^ Pharand, Michael W., 2003 „Řecké mýty, bílá bohyně: Robert Graves uklidí„ strašný nepořádek ““, Ian Ferla a Grevel Lindop (ed), Graves a bohyně: Eseje o Bílé bohyni Roberta Gravese, str. 188. Associated University Presses.
- ^ H. J. Rose (červen 1955). "Recenze Řecké mýty". Klasický přehled, New Ser., Sv. 5, č. 2, s. 208–209. Odkaz JSTOR.
- ^ K další kritice přesnosti Gravesových převyprávění viz například Nick Lowe, „Killing the Graves Myth“, Times Online, 20. prosince 2005. Times Online. Lowe nazval dílo „pseudovědeckým“.