Proměny - Metamorphoses
podle Ovid | |
![]() Stránka z vydání Ovidia Proměny publikováno Lucantonio Giunti v Benátkách, 1497 | |
Originální název | Metamorphoseon libri |
---|---|
Nejprve publikováno v | 8 n. L |
Jazyk | latinský |
Žánr | Narativní poezie, epické, elegie, tragédie, pastorální (vidět Obsah ) |

The Proměny (latinský: Metamorphōseōn librī: "Books of Transformations") je 8 AD latinský narativní báseň podle římský básník Ovid, považovaný za jeho magnum opus. Obsahuje 11 995 řádků, 15 knih a více než 250 mýty, báseň zaznamenává historii světa z jeho tvorba k zbožštění Julius Caesar ve volném mythico-historickém rámci.
Ačkoli splňuje kritéria pro epické, báseň vzdoruje jednoduché žánrové klasifikaci tím, že používá různé motivy a tóny. Ovidius se inspiroval žánrem metamorfózní poezie a některými z Proměny pochází z dřívějšího zpracování stejných mýtů; výrazně se však lišil od všech svých modelů.
Jedna z nejvlivnějších prací v západní kultura, Proměny inspirovala takové autory jako Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Geoffrey Chaucer, a William Shakespeare. Četné epizody z básně byly popsány v uznávaných dílech sochařství, malířství a hudby. Ačkoli se zájem o Ovidia vytratil po renesance ke konci 20. století došlo k oživení jeho práce. Dnes Proměny nadále inspiruje a je převyprávěna prostřednictvím různých médií. Četná angličtina překlady práce byly provedeny, první od William Caxton v roce 1480.[2]
Zdroje a modely
- Karl Galinsky[3]
Ovidiova rozhodnutí učinit z mýtu dominantní předmět Proměny byl ovlivněn predispozicí Alexandrijská poezie.[4] Zatímco to však v této tradici sloužilo jako důvod k morální reflexi nebo vhledu, místo toho to udělal jako „předmět hry a rafinovanou manipulaci“.[4] Model pro sbírku metamorfózních mýtů odvozených z již existujícího žánru metamorfózní poezie v Helénistická tradice, jehož nejstarším známým příkladem je Boio (s) ' Ornithogonia- teď-fragmentární báseň shromažďující mýty o proměnách lidí na ptáky.[5]
Existují tři příklady Proměny pozdějšími helénskými spisovateli, ale o jejich obsahu je známo jen málo.[3] The Heteroioumena podle Nicander of Colophon je známější a jednoznačně vliv na báseň - 21 příběhů z této práce bylo zpracováno v Proměny.[3] Ovšem způsobem, který byl typický pro dobové spisovatele, se Ovidius od svých modelů výrazně odchýlil. The Proměny byla delší než jakákoli předchozí sbírka metamorfózových mýtů (Nicanderovo dílo sestávalo pravděpodobně ze čtyř nebo pěti knih)[6] a umístil se do historického rámce.[7]
Některé z Proměny pochází z dřívějšího literárního a poetického zpracování stejných mýtů. Tento materiál měl různou kvalitu a komplexnost - zatímco některý z nich byl „jemně zpracován“, v jiných případech Ovidius možná pracoval z omezeného materiálu.[8] V případě často používaného mýtu, jako je například Io v knize I, která byla předmětem literární adaptace již v 5. století před naším letopočtem, a nedávno jako generace před jeho vlastní, Ovid reorganizuje a inovuje existující materiál, aby zdůraznil svá oblíbená témata a ztělesnil klíčová témata the Proměny.[9]
Obsah

Vědci zjistili, že je obtížné umístit Proměny v žánr. Báseň byla považována za epické nebo typ eposu (například antiepický nebo falešný epos);[10] A Kollektivgedicht který spojuje sérii příkladů v miniaturní podobě, například epyllion;[11] vzorkování jednoho žánru za druhým;[12] nebo prostě příběh, který odmítá kategorizaci.[13]
Báseň je obecně považována za splňující kritéria pro epos; je značně dlouhý a souvisí s více než 250 příběhy v patnácti knihách;[14] je složen z daktylický hexametr, Metr obou starověkých Ilias a Odyssey a současnější epos Aeneid; a pojednává o vysokém literárním tématu mýtu.[15] Báseň však „zpracovává témata a využívá tón prakticky všech druhů literatury“,[16] od epických a elegie na tragédie a pastorální.[17]V komentáři k žánrové debatě se G. Karl Galinsky domníval, že „… bylo by zavádějící označit jakýkoli žánr štítkem Proměny."[13]
The Proměny je komplexní ve své chronologii a líčí stvoření světa k smrti Julius Caesar, ke kterému došlo jen rok před Ovidiným narozením;[12] bylo srovnáno s pracemi z univerzální historie, který se stal důležitým v 1. století před naším letopočtem.[16] Navzdory zjevně neporušené chronologii identifikoval vědec Brooks Otis ve vyprávění čtyři divize:[18]
- Kniha I – Book II (end, line 875): The Divine Comedy
- Kniha III – Kniha VI, 400: The Avenging Gods
- Kniha VI, 401 – Kniha XI (konec, řádek 795): The Pathos of Love
- Kniha XII – Kniha XV (konec, řádek 879): Řím a zbožňovaný vládce
Ovidius si prochází svou tematikou, často zjevně svévolným způsobem, skákáním z jednoho transformačního příběhu do druhého, někdy převyprávěním toho, co se stalo považováno za ústřední událost ve světě řecká mytologie a někdy bloudí zvláštními směry. Začíná to rituálním "vyvoláním" múza ", a využívá tradiční epiteta a obcházení. Ale místo toho, aby následoval a vychvaloval skutky člověka hrdina, skáče z příběhu do příběhu s malým spojením.
Opakujícím se tématem, stejně jako téměř u všech Ovidiových prací, je láska - ať už je to osobní láska nebo láska zosobněná v postavě Amor (Amor ). Ostatně ten druhý Římští bohové jsou opakovaně zmateni, poníženi a směšní Amor, jinak relativně menší bůh panteon, který je nejbližší věcí tohoto domnělého falešného eposu k hrdinovi. Apollo přichází pro zvláštní výsměch, protože Ovidius ukazuje, jak může iracionální láska boha zmást důvod. Práce jako celek převrací přijatý řád, povznáší lidi a lidské vášně a zároveň dělá z bohů a jejich tužeb a dobývá předměty nenápadného humoru.
The Proměny končí epilogem (Kniha XV.871–9), jedním z pouhých dvou dochovaných latinských eposů (druhým je Statius ' Thebaid ).[19] Konec funguje jako prohlášení, že všechno kromě jeho poezie - dokonce i Řím - musí ustoupit změnám:[20]
Knihy

- Kniha I. – Stvoření, Věky lidstva, zaplavit, Deucalion a Pyrrha, Apollo a Daphne, Io, Phaëton.
- Kniha II - Phaëton (pokr.), Callisto, havran a vrána, Ocyrhoe, Rtuť a Battus závist Aglauros, Jupiter a Evropa.
- Kniha III – Cadmus, Diana a Actaeon, Semele a narození Bakchus, Tiresias, Narcis a Echo, Pentheus a Bakchus.
- Kniha IV - Dcery Minyas, Pyramus a Thisbe, zamilované slunce, Salmacis a Hermafrodit, dcery Minyas se transformovaly, Athamas a Ino, transformace Cadmus, Perseus a Andromeda.
- Kniha V - Perseův boj v paláci Cepheus, Minerva splňuje Múz na Helicon znásilnění Proserpina, Arethusa, Triptolemus.
- Kniha VI – Arachne; Niobe; the Lycianští rolníci; Marsyas; Pready; Tereus, Procne, a Philomela; Boreas a Orithyia.
- Kniha VII – Medea a Jasone, Medea a Aeson, Medea a Pelias, Theseus, Minos, Aeacus, mor na Aegina, Myrmidons, Cephalus a Procris.
- Kniha VIII – Scylla a Minos, Minotaur, Daedalus a Icarus, Perdix, Meleager a Calydonian Kanec, Althaea a Meleager, Achelous a Víly, Philemon a Baucis, Erysichthon a jeho dcera.
- Kniha IX - Achelous a Herkules; Herkules, Nessus, a Deianira; smrt a apoteóza Herkula; narození Herkula; Dryope; Iolaus a synové Callirhoe; Byblis; Iphis a Ianthe.
- Kniha X – Orfeus a Eurydice, Cyparissus, Ganymede, Hyacint, Pygmalion, Myrrha, Venuše a Adonis, Atalanta.
- Kniha XI - Smrt Orfeus, Midas, založení a zničení Troy, Peleus a Thetis, Daedalion, dobytek Peleus, Ceyx a Alcyone, Aesacus.
- Kniha XII - Výprava proti Tróji, Achilles a Cycnus, Caenis bitva o Lapithové a Kentaury, Nestor a Herkules, smrt Achilla.
- Kniha XIII – Ajax, Ulysses a paže Achilla; the Pád Tróje; Hecuba, Polyxena, a Polydorus; Memnon; pouť Aeneas; Acis a Galatea; Scylla a Glaucus.
- Kniha XIV - Scylla a Glaucus (pokr.), pouť Aeneas (pokr.), ostrov Circe, Picus a Canens, triumf a apoteóza Aeneas, Pomona a Vertumnus, legendy rané Řím apoteóza z Romulus.
- Kniha XV – Numa a založení Crotone doktríny Pythagoras smrt Numy, Hippolytus, Cipus, Asklépios apoteóza z Julius Caesar, epilog.[22]
Motivy

Různé žánry a rozdělení v příběhu umožňují Proměny zobrazit širokou škálu témat. Učenec Stephen M. Wheeler poznamenává, že „metamorfóza, proměnlivost, láska, násilí, umění a moc jsou jen některými ze sjednocujících témat, která kritici v průběhu let navrhovali“.[23]
Metamorfóza
In nova fert animus mutatas dicere formas / corpora;
— Ov., Se setkal., Kniha I. řádky 1–2.
Metamorfóza nebo transformace je sjednocujícím tématem mezi epizodami Proměny. Ovidiový význam výslovně zvyšuje v úvodních řádcích básně: In nova fert animus mutatas dicere formas / corpora; („Mám v úmyslu hovořit o formách změněných na nové entity;“).[24] Doprovodem tohoto tématu je často násilí páchané na oběti, jejíž transformace se stává součástí přírodní krajiny.[25] Toto téma spojuje velmi prozkoumanou opozici mezi lovcem a loveným[26] a tematické napětí mezi uměním a přírodou.[27]
Mezi typy transformací, které probíhají, existuje velká rozmanitost: od člověka k neživému objektu (Nileus), souhvězdí (Ariadnina koruna), zvíře (Perdix); od zvířat (mravenci) a plísní (houby) po člověka; pohlaví (hyeny); a barvy (Oblázky).[28] Samotné metamorfózy jsou často umístěny metatextuálně v básni prostřednictvím gramatických nebo narativních transformací. Jindy se transformace vyvinou v humor nebo absurditu, takže si „čtenář pomalu uvědomí, že ho někdo má“,[29] nebo je zpochybněna nebo vyvrácena samotná podstata transformace. Tento jev je pouze jedním z aspektů Ovidiova rozsáhlého používání iluze a maskování.[30]
Vliv
- Ian Johnston[25]
The Proměny má značný vliv na literaturu a umění, zejména na západ; vědec A. D. Melville říká, že „Lze pochybovat, zda některá báseň měla tak velký vliv na literatura a umění západní civilizace jako Proměny."[31] Ačkoli většina jejích příběhů nepochází od samotného Ovidia, ale u autorů jako Hesiod a Homere, pro ostatní je báseň jejich jediným zdrojem.[25]
Vliv básně na díla Geoffrey Chaucer je rozsáhlá. v Canterburské povídky, příběh Coronise a Phoebuse Apolla (kniha II 531–632) je upraven tak, aby tvořil základ pro Manciple's Tale.[32] Příběh Midase (Kniha XI 174–193) je zmiňován a objevuje se - i když hodně pozměněn - v něm Manželka z Bath's Tale.[33]Příběh Ceyxe a Alcyona (z knihy IX) adaptoval Chaucer ve své básni Kniha vévodkyně, psaný na památku smrti Blanche, vévodkyně z Lancasteru a manželka Jan z Gauntu.[34]
The Proměny byl také značný vliv na William Shakespeare.[35] Jeho Romeo a Julie je ovlivněn příběhem Pyramus a Thisbe (Proměny Kniha IV);[36] a v Sen noci svatojánské, skupina amatérských herců hraje hru o Pyramovi a Thisbe.[37] Shakespearova raná erotická báseň Venuše a Adonis rozšiřuje mýtus v knize X Proměny.[38] v Titus Andronicus, čerpá se z příběhu o znásilnění Lavinie Tereus znásilnění Philomela a text Proměny se ve hře používá k tomu, aby Titus mohl interpretovat příběh své dcery.[39] Většina proslulého projevu Prospera v zákoně V z Bouře je převzato slovo za slovem z projevu Medea v knize VII Proměny.[40] Mezi další anglické spisovatele, pro které Proměny byla inspirace John Milton —Kdo to využil v ztracený ráj, považovaný za jeho magnum opus a evidentně to dobře věděl[41][42]-a Edmund Spenser.[43] V Itálii měla báseň vliv na Giovanni Boccaccio (ve své básni se objeví příběh Pyramuse a Thisbe L'Amorosa Fiammetta)[25] a Dante.[44][45]

Během renesance a Barokní období byla mytologická témata často zobrazována v umění. The Proměny byl největším zdrojem těchto příběhů, takže termín „Ovidian“ je v tomto kontextu synonymem pro mytologické, a to i přes některé často představované mýty, které se v práci nenacházejí.[46][47] Mnoho příběhů z Proměny byly předmětem obrazů a soch, zejména v tomto období.[35][48] Některé z nejznámějších obrazů od Tizian zobrazují scény z básně, včetně Diana a Callisto,[49] Diana a Actaeon,[50] a Smrt Actaeona.[51] Mezi další slavná díla inspirovaná tím patří Pieter Brueghel malba Krajina s pádem Ikara a Gian Lorenzo Bernini sochařství Apollo a Daphne.[35] The Proměny také prostupoval teorie umění během renesance a Barokní styl, s jeho myšlenkou transformace a vztahem mýtů o Pygmalionovi a narcisu k roli umělce.[52]
Ačkoli Ovidius byl populární po mnoho staletí, zájem o jeho práci začal opadávat po renesanci a jeho vliv na autory 19. století byl minimální.[35] Ke konci 20. století začala být jeho práce oceňována ještě jednou. Ted Hughes shromážděny dohromady a převyprávěly dvacet čtyři pasáží z Proměny v jeho Příběhy z Ovidia, publikovaný v roce 1997.[53] V roce 1998 Mary Zimmerman jevištní adaptace Proměny premiéru v Divadlo Lookingglass,[54] a následující rok došlo k adaptaci Příběhy z Ovidia podle Royal Shakespeare Company.[55] Na počátku 21. století báseň nadále inspirovala a byla převyprávěna knihami,[56] filmy[57] a hraje.[58] Série děl inspirovaných Ovidiovou knihou tragédií Diany a Actaeona byly vytvořeny francouzskými kolektivními LFK a jeho filmovým / divadelním režisérem, spisovatelem a vizuálním umělcem Jean-Michel Bruyere, včetně interaktivní 360 ° audiovizuální instalace Si poteris narrare, licet („pokud o tom dokážete mluvit, můžete tak učinit“) v roce 2002 600 krátkých filmů a „středního“ filmu, z nichž bylo v 3D 360 ° audiovizuální instalaci použito 22 000 sekvencí La Dispersion du Fils[59] od roku 2008 do roku 2016, stejně jako venkovní představení „Une Brutalité pastorale“ (2000).
Rukopisná tradice

Navzdory Proměny' trvalá popularita od jejího prvního vydání (přibližně v roce 2006) Ovidiovy vyhnanství v 8 nl) č rukopis přežívá od starověku.[61] Z 9. a 10. století existují pouze fragmenty básně;[61] teprve od 11. století se předávají rukopisy různé hodnoty.[62]
V průběhu rukopisné tradice básně má vliv holandský učenec ze 17. století Nikolaes Heinsius.[63] V letech 1640–1652 Heinsius shromáždil více než sto rukopisů a o mnoha dalších byl informován prostřednictvím korespondence.[63]
Ale nesmírná popularita básně ve starověku a středověku popírá boj o přežití, kterému čelil v pozdním starověku. „Nebezpečně pohanské dílo,“[64] the Proměny byla zachována během římského období Christianizace, ale byl kritizován hlasy Augustine a Jerome, kteří věřili, že jedinou proměnou ve skutečnosti byla transsubstanciace.[Citace je zapotřebí ] Ačkoli Proměny neutrpěl potupný osud Medea, žádný starověký scholia na báseň přežít (i když existovaly již ve starověku[65]) a nejstarší rukopis je velmi pozdní a pochází z 11. století.
Báseň si udržela popularitu po celé pozdní antice a středověku a představuje ji extrémně vysoký počet dochovaných rukopisů (více než 400);[66] nejdříve z nich jsou tři dílčí kopie obsahující části Knih 1–3 z 9. století.[67]
Společným redakčním úsilím bylo zkoumání různých rukopisů Proměny, nějakých čtyřicet pět úplných textů nebo podstatných fragmentů,[68] vše vyplývající z a galský archetyp.[69] Výsledkem několika staletí kritického čtení je, že význam básníka je pevně stanoven na základě rukopisné tradice nebo obnoven domněnkou, kde je tradice nedostatečná. Existují dvě moderní kritická vydání: William S. Anderson's, poprvé publikované v roce 1977 v seriálu Teubner, a R. J. Tarrant's, vydané v roce 2004 Oxford Clarendon Press.
V anglickém překladu

Plný vzhled Proměny v Angličtina překlad (části se objevily v dílech Chaucera a Gower )[70] se shoduje se začátkem tisku a sleduje cestu historií vydávání.[70][71] William Caxton předložil první překlad textu dne 22. dubna 1480;[72] v próze se jedná o doslovné ztvárnění francouzského překladu známého jako Ovide Moralisé.[73]
V roce 1567 Arthur Golding zveřejnil překlad básně, který se stal velmi vlivným, verzi čtenou Shakespearem a Spenserem.[74] Bylo to napsáno rýmující se dvojverší z jambický heptametr. Dalším významným překladem byl autor George Sandys, vyráběný v letech 1621 až 1626,[75] který vsadil báseň hrdinská dvojverší, metr, který by se následně stal dominantním v národním anglickém eposu a v anglických překladech.[76]
V roce 1717 se objevil překlad z Samuel Garth sdružování práce „nejvýznamnějšími rukama“:[77] především John Dryden, ale několik příběhů od Joseph Addison, jeden od Alexander Pope,[78] a příspěvky od Tate, Gay, Congreve, a Rowe, stejně jako jedenáct dalších, včetně samotného Gartha.[79] Překlad Proměny po tomto období bylo jeho dosažení poměrně omezené; svazek Garth pokračoval být tisknut do 1800s, a měl “žádní skuteční soupeři skrz devatenácté století”.[80]
Kolem druhé poloviny 20. století se objevil větší počet překladů[81] protože literární překlad prošel oživením.[80] Tento trend pokračoval až do jednadvacátého století.[82] V roce 1994 byla vydána sbírka překladů a odpovědí na báseň After Ovid: New Metamorphoses, bylo produkováno mnoha přispěvateli v emulaci procesu svazku Garth.[83]
Viz také
- Isis (Lully), francouzská opera založená na básni
- Seznam Proměny postavy
Poznámky
- ^ „Sbírka vzácných knih Hayden White“. University of California, Santa Cruz. Citováno 15. dubna 2013.
- ^ Víc, Brookesi. Komentář od Wilmon Brewer. Ovidovy proměny (překlad), str. 353–86, Marshall Jones Company, Francestown, NH, přepracované vydání, 1978. ISBN 978-0-8338-0184-5, LCCN 77-20716.
- ^ A b C Galinsky 1975, s. 2.
- ^ A b Galinsky 1975, s. 1.
- ^ Fletcher, Kristopher F. B. (2009). „Boios Ornithogonia jako Hesiodic Didactic " (PDF). Classical Association of the Middle West and South (CAMWS).
- ^ Galinsky 1975, s. 2–3.
- ^ Galinsky 1975, s. 3.
- ^ Anderson 1998, s. 14.
- ^ Anderson 1998, s. 19.
- ^ Farrell 1992, str. 235.
- ^ Wheeler 2000, s. 1.
- ^ A b Solodow 1988, s. 17–18.
- ^ A b Galinsky 1975, s. 41.
- ^ Galinsky 1975, s. 4.
- ^ Harrison 2006, str. 87.
- ^ A b Solodow 1988, s. 18.
- ^ Harrison 2006, s. 88.
- ^ Otis 2010, s. 83.
- ^ Meville 2008, s. 466.
- ^ Melville 2008, s. xvi.
- ^ Melville 2008, s. 379.
- ^ Melville 2008, s. Vii – viii.
- ^ Wheeler 1999, s. 40.
- ^ Swanson, Roy Arthur (1959). „Ovidovo téma změny“. Klasický deník. 54 (5): 201–05. JSTOR 3295215. (vyžadováno předplatné)
- ^ A b C d Johnston, Iane. „Vliv Ovidiových metamorfóz“. Projekt Silver Muse. University of Texas v Austinu. Archivovány od originál dne 7. dubna 2014. Citováno 15. dubna 2013.
- ^ Segal, C. P. Landscape in Ovid’s Metamorphoses (Wiesbaden, 1969) 45
- ^ Solodow, J. B. The World of Ovid’s Metamorphoses (Chapel Hill, 1988) 208–13
- ^ Ian, Johnston. "Transformace v Ovidii Proměny". Vancouver Island University. Citováno 9. května 2013.
- ^ Galinsky 1975, s. 181
- ^ Von Glinski, M. L. Podobnost a identita v Ovid Proměny. Cambridge: 2012. s. 120 mimo jiné
- ^ Melville 2008, s. Xxxvi – xxxvii.
- ^ Benson 2008, s. 952.
- ^ Benson 2008, s. 873.
- ^ „Vlivy“. Svět chaucerů, středověké knihy a rukopisy. University of Glasgow. Archivovány od originál dne 1. června 2009. Citováno 15. dubna 2013.
- ^ A b C d Melville 2008, s. xxxvii.
- ^ Halio, Jay (1998). Romeo a Julie: Průvodce po hře. Westport: Greenwood Press. p.93. ISBN 978-0-313-30089-9.
- ^ Marshall, David (1982). „Výměna vidění: Čtení Sen noci svatojánské". ELH. 49 (3): 543–75. doi:10.2307/2872755. JSTOR 2872755. (vyžadováno předplatné)
- ^ Belsey, Catherine (1995). „Láska jako Trompe-l'oeil: Taxonomie touhy v Venuše a Adonis". Shakespeare Quarterly. 46 (3): 257–76. doi:10.2307/2871118. JSTOR 2871118. (vyžadováno předplatné)
- ^ West, Grace Starry (1982). „Going by the Book: Classical Alusions in Shakespeare's Titus Andronicus". Studium filologie. 79 (1): 62–77. JSTOR 4174108. (vyžadováno předplatné)
- ^ Vaughan, Virginia Mason; Vaughan, Alden T. (1999). Bouře. Arden Shakespeare, třetí série. Arden Shakespeare. 26, 58–59, 66. ISBN 978-1-903436-08-0.
- ^ Meville 2008, s. xxxvii.
- ^ Meville 2008, s. 392–93.
- ^ Cumming, William P. (1931). „Vliv Ovidiových„ Metamorfóz “na Spenserův„ Mutabilitie „Cantos“. Studium filologie. 28 (2): 241–56. JSTOR 4172096.
Na zadluženost Ovidiových pasáží a myšlenek ve Spenserových Mutabilit cantos poukázali různí komentátoři;
(vyžadováno předplatné) - ^ Gross, Kenneth (1985). „Infernal Metamorphoses: Interpretation of Dante's“ Counterpass"". MLN. 100 (1): 42–69. doi:10.2307/2905667. JSTOR 2905667. (vyžadováno předplatné)
- ^ Most, Glen W. (2006). „Danteovi Řekové“. Arion. 13 (3): 15–48. JSTOR 29737275. (vyžadováno předplatné)
- ^ Alpers, S. (1971). Výzdoba Torre della Parada (Corpus Rubenianum Ludwig Burchard Part ix). Londýn. p. 151.
- ^ Allen 2006, s. 336.
- ^ „Kdo byl Ovid?“. Národní galerie. Citováno 18. dubna 2013.
- ^ „Diana a Callisto“. Národní galerie. Citováno 18. dubna 2013.
- ^ „Diana a Actaeon“. Národní galerie. Citováno 18. dubna 2013.
- ^ „Smrt Actaeona“. Národní galerie. Citováno 18. dubna 2013.
- ^ Barolsky, Paul (1998). „Jako v Ovidiu, tak i v renesančním umění“. Renaissance Quarterly. 51 (2): 451–74. doi:10.2307/2901573. JSTOR 2901573. (vyžadováno předplatné)
- ^ Hughes, Ted (1997). Příběhy z Ovidia: dvacet čtyři pasáží z proměny (2. tisk. Ed.). Londýn: Faber a Faber. ISBN 978-0-571-19103-1.
- ^ „Proměny“. Lookingglass Theatre Company. Citováno 21. dubna 2013.
- ^ „Archivovat katalog“. Shakespearova rodná důvěra. Archivovány od originál dne 5. května 2013. Citováno 21. dubna 2013.
- ^ Mitchell, Adrian (2010). Shapeshifters: příběhy z Ovidiových Proměny. Ilustroval Alan Lee. London: Frances Lincoln Dětské knihy. ISBN 978-1-84507-536-1.
- ^ Beck, Jerry (2005). Průvodce animovaným filmem (1. vyd.). Chicago: Chicago Review Pr. str.166 –67. ISBN 978-1-55652-591-9.
- ^ Nestruck, J. Kelly. „Scénické bazény a spousta vody: Metamorfózy NAC (většinou) dělají šplouchnutí“. Zeměkoule a pošta. Citováno 21. dubna 2013.
- ^ Časopis Digitalarti, Festival STRP v Eindhovenu, Dominique Moulon, leden 2011
- ^ „Mýtus o Io“. Muzeum umění Walters. Archivovány od originál dne 16. 05. 2013. Citováno 2012-10-04.
- ^ A b Anderson 1989, str. 31.
- ^ Anderson 1989, s. 31–32.
- ^ A b Tarrant 1982, s. 343.
- ^ Cameron, Alan (2004). Řecká mytografie v římském světě. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517121-1.
- ^ Brooks Otis (1936). „Argumenta takzvaného Lactantia“. Harvardská studia klasické filologie. 47: 131–63. doi:10.2307/310573. JSTOR 310573.
- ^ Tarrant, R. J., Proměny P. Ouidi Nasonis. Oxford. vi
- ^ Reynolds, L. D., ed., Texty a předávání: Přehled latinských klasiků, 277.
- ^ R. J. Tarrant, 2004. Proměny P. Ouidi Nasonis. (Oxford Classical Texts) Oxford: Clarendon Press: praefatio.
- ^ Richard Treat Bruere (1939). „Rukopisná tradice Ovidiových metamorfóz“. Harvardská studia klasické filologie. 50: 95–122. doi:10.2307/310594. JSTOR 310594.
- ^ A b Lyne 2006, s. 249.
- ^ Gillespie a kol. 2004, s. 207.
- ^ Blake, N.F. (1990). William Caxton a anglická literární kultura. Londýn: Hambledon. p.298. ISBN 978-1-85285-051-7.
- ^ Lyne 2006, s. 250–51.
- ^ Lyne 2006, s. 252.
- ^ Gillespie a kol. 2004, s. 208–09.
- ^ Lyne 2006, s. 254.
- ^ Gillespie a kol. 2004, s. 212.
- ^ Melville 2008, s. xxx.
- ^ Lyne 2006, s. 256.
- ^ A b Lyne 2006, s. 258.
- ^ Gillespie a kol. 2004, s. 216–18.
- ^ Gillespie a kol. 2004 s. 218.
- ^ Lyne 2006, s. 259–60.
Reference
Moderní překlad
- Proměny. Přeložil A. D. Melville; úvod a poznámky E. J. Kenney. Oxford: Oxford University Press. 2008. ISBN 978-0-19-953737-2.CS1 maint: ostatní (odkaz)
Sekundární zdroje
- Allen, Christopher (2006). „Ovid a umění“. V Philip Hardie (ed.). Cambridge společník Ovid. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-99896-6.
- William S. Anderson, vyd. (1998). Ovidiovy proměny, knihy 1–5. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-2894-8.
- William S. Anderson, vyd. (1989). Ovidiovy proměny, knihy 6–10. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1456-9.
- Larry D. Benson, ed. (2008). Riverside Chaucer (Třetí vydání.). Oxford UP. ISBN 978-0-19-955209-2.
- Farrell, Joseph (1992). "Dialog žánrů v Ovidově" Lovesong of Polyphemus "(Proměny 13.719–897)". Americký žurnál filologie. 113 (2): 235–68. doi:10.2307/295559. JSTOR 295559. (vyžadováno předplatné)
- Galinsky, Karl (1975). Ovidiovy proměny: úvod do základních aspektů. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-02848-7.
- Gillespie, Stuart; Robert Cummings (2004). "Bibliografie Ovidianských překladů a imitací v angličtině". Překlad a literatura. 13 (2): 207–18. doi:10.3366 / tal.2004.13.2.207. JSTOR 40339982. (vyžadováno předplatné)
- Harrison, Stephen (2006). „Ovid a žánr: vývoj elegisty“. V Philip Hardie (ed.). Cambridge společník Ovid. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-99896-6.
- Hollis, vyd. (1970). Ovid. Proměny, kniha VIII. Oxford: Oxford UP. ISBN 978-0-19-814460-1.
- Lyne, Raphael (2006). "Ovid v anglickém překladu". V Philip Hardie (ed.). Cambridge společník Ovid. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-99896-6.
- Otis, Brooks (2010). Ovidius jako epický básník (2. vyd.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-14317-2.
- Solodow, Joseph B. (1988). The World of Ovid's Metamorphoses. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-1771-1.
- Tarrant, R. J. (1982). „Review article: Editing Ovid's Metamorphoses: Problems and Možnosti“. Klasická filologie. 77 (4): 342–60. doi:10.1086/366734. JSTOR 269419. S2CID 162744932. (vyžadováno předplatné)
- Wheeler, Stephen M. (1999). Diskurz divů: Publikum a výkon v Ovidiových proměnách. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-3475-6.
- Wheeler, Stephen M. (2000). Narativní dynamika v Ovidiových Proměnách. Tübingen: Narr. ISBN 978-3-8233-4879-5.
Další čtení
Prostředky knihovny o Proměny |
- Elliot, Alison Goddard (1980). „Ovidius Proměny: A Bibliography 1968–1978 “. Klasický svět. 73 (7): 385–412. doi:10.2307/4349232. JSTOR 4349232. (vyžadováno předplatné)
- Charles Martindale, vyd. (1988). Ovidius obnoven: Ovidiánské vlivy na literaturu a umění od středověku do dvacátého století. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39745-2.
externí odkazy
Média související s Metamorfózy (Ovidius) na Wikimedia Commons
Citace související s Proměny na Wikiquote
Latinské verze
- Ovidius Illustrated: Renesanční příjem Ovidia v obraze a textu - Propracované prostředí umožňující simultánní přístup k latinskému textu, anglickým překladům, komentářům z různých zdrojů a ilustracemi dřeva od Virgila Solise.
- Proměny v latinském vydání a anglických překladech z Perseus - Hypertextové odkazy, mytologické a gramatické odkazy)
- University of Virginia: Proměny - Obsahuje několik verzí latinského textu a nástrojů pro vzájemné srovnání.
- Latinská knihovna: Opera P. Ovidiho Nasonise - Obsahuje latinskou verzi v několika samostatných částech.
- Seznam tištěných vydání ze 16. století
Překlady do angličtiny
- Ovidius Proměny trans. pane Samuel Garth, John Dryden a kol., 1717.
- Ovidius Proměny trans. podle George Sandys, 1632.
- Ovidius Proměny trans. autor: Brookes More, 1922, přepracované vydání z roku 1978, s komentářem: Wilmon Brewer. OCLC 715284718.
Analýza
- The Ovid Project: Metamorphising the Proměny - Ilustrace Johanna Whilhelma Baura (1600–1640) a anonymní ilustrace z vydání George Sandysa z roku 1640.
- Plást pro Afroditu podle A. S. Kline.
- Ovidius Proměny, Úvod a komentář Larry A. Brown.
Zvuk
Proměny public domain audiokniha na LibriVox
- Ovidio ~ Proměny ~ 08-2008 - Výběr z Proměny, přečetl v latině a angličtině Rafi Metz. Přibližně 4½ hodiny.
snímky
- „Neapolský Ovid“ - Ilustrovaný rukopis z let 1 000–1 200 n. L., Jehož hostitelem je Světová digitální knihovna.