Apoštolská věznice - Apostolic Penitentiary

Logo apoštolské věznice
Znak papežství SE.svg
Část a série na
Římská kurie
Erb Svatý stolec.svg
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu
Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The Apoštolská věznice (latinský: Paenitentiaria Apostolica), dříve nazývaný Nejvyšší soud apoštolské věznice, je dikastérium z Římská kurie a je jedním ze tří obyčejných tribunály z Apoštolský stolec. Apoštolská věznice je hlavně tribunálem soucit, odpovědný za otázky týkající se odpuštění hříchy v katolický kostel.

Apoštolská věznice má jurisdikci pouze ve věcech v interní fórum. Její práce spadá hlavně do těchto kategorií:

  • rozhřešení exkomunikace latæ sententiæ vyhrazeno Svatému stolci,
  • osvobození od daně svátostní - překážky vyhrazené Svatému stolci a -
  • vydávání a správa odpustky.

Vedoucí apoštolské věznice, Hlavní věznice, je jedním z mála vatikánských úředníků, kteří si zachovávají své pozice sede vacante.[1] Pokud je hlavní věznice kardinálem voličů, je jednou z pouhých tří osob v konkláve, které mohou komunikovat s těmi mimo konkláve, aby mohl nadále plnit své povinnosti (další dvě jsou Kardinál vikář z Řím a Generální vikář pro Vatikánský městský stát ).[2] Hlavní věznicí je a Titulární arcibiskup a je normálně a Kardinál. Od 21. září 2013 je hlavní věznicí kardinál Mauro Piacenza. Druhým nejvýše postaveným úředníkem apoštolské věznice, vladařem, je (od 26. června 2012) H.E. Krzysztof Józef Nykiel.

V Papežský býk Misericordiae Vultus (latinský: "Tvář Soucit „), Papež František rozhodl, že církev bude dodržovat zvláštní Jubilejní rok milosrdenství trvající od Vážnost z neposkvrněné početí z Panny Marie (A Svatý den závazku ) v úterý 8. prosince 2015, do slavnosti Svátek Krista Krále vesmíru v poslední neděli předtím Příchod, v listopadu 2016. Za tímto účelem umožnil určitým kvalifikovaným kněžím sloužit jako „Misionáři milosrdenství“ v každé diecézi s tím, že prostřednictvím apoštolské věznice mohou fakulty zbavovat i hříchy, které jsou vyhrazeny Svatému stolci. Normálně by to kněz nebo dokonce biskup nedokázali, ledaže by osobě hrozilo bezprostřední úmrtí. Papež má moc, jakožto pozemský absolutní panovník katolické církve, provést pro tento rok tuto zvláštní změnu.[3][4][5][6]

Historické povinnosti

Až do 18. století apoštolská věznice také zvažovala případy sporů mezi zpovědníky a kajícníky, které zahrnovaly porušování toho, čemu se říkalo „externí fórum“.

U obzvláště ohavných hříchů (například znásilnění nebo vražda) nebo za závažné hříchy spáchané kajícníky s vysokým politickým nebo kulturním postavením se často uplatňovala poměrně tvrdá pokání. Tato praxe platila zvláště ve středověké církvi, protože hříchy byly za rozhřešení označovány za biskupa. Pokud měl kajícník pocit, že uložené pokání je nepřiměřené spáchaným hříchům, mohl by spor předložit apoštolské věznici. Údajný trestný čin byl údajně proti „externímu fóru“; to znamená ve vztahu k veřejným činům požadovaným od kajícníka.

Pokud by soud rozhodl ve prospěch kajícníka, vydal by formální prohlášení potvrzující, že již byla učiněna příslušná odměna, že hříchy kajícníka byly odpuštěny a že věc byla uzavřena.

Tato prohlášení byla přepsána právníky, kteří byli placeni z poplatků vyměřených Apoštolskou věznicí za přepis jejich rozhodnutí. Tato praxe podnítila tvrzení, že tribunál, a tedy i církev, přijímal peníze na odpuštění hříchů.

Absolutna a výjimky

Normálně vyznání hříchy jsou řešeni na místní úrovni kněžími a jejich biskupy a tribunál je neslyší. Práce apoštolské věznice zahrnuje hříchy, jako např pošpinit eucharistii, které jsou vyhrazeny Svatému stolci. Na konci roku 2006, poté hlavní věznice Kardinál Stafford řekl, že k tomuto přestupku dochází stále častěji, a to obyčejnými věřícími, kteří přijímají přijímání a poté jej vyplivují nebo jinak znesvětí.[7] Mezi další hříchy, kterými se věznice zabývají, patří kněz, který porušil pečeť zpovědnice odhalením podstaty hříchu a osoba, která hledala pokání, nebo kněz, který má s někým sex a poté mu nabídl odpuštění. Tyto hříchy jsou automatické exkomunikace z církve. Jakmile je exkomunikace zrušena, může být uděleno rozhřešení. Čtvrtý typ případu, který se objeví u soudu, zahrnuje muže, který přispěl k usnadnění potratu, například tím, že za něj zaplatil, nebo přímo tak, že jeden provedl a poté se snažil stát knězem nebo jáhnem.

Osoby, které si přejí obdržet rozhřešení nebo zproštění povinnosti vyhrazené Svatému stolci, píší petici věznici. Obvykle je tato petice sepsána prostřednictvím jejich původního zpovědníka. Petice musí být použita pseudonyma při vysvětlování situace, aby se zabránilo odhalení totožnosti zúčastněných osob (což by porušilo pečeť vyznání), a samotný soud jedná v naprostém utajení. Hlavní věznice věc posoudí sám, ledaže je to zvlášť důležité, v takovém případě celý soud posoudí návrh. Členové tribunálu poskytují ohledně rady pouze rady - hlavní věznice má konečné rozhodnutí o tom, zda by mělo být uděleno osvobození nebo rozhřešení. Pokud si hlavní věznice není jistá, zda má v daném případě pravomoc, předloží věc Papež. Dotyčná překážka nebo akt nesmí být veřejné, protože by pak byla záležitostí externího fóra a nemohla být zproštěna nebo zbavena věznice.

Odpustky

Apoštolská věznice také upřesňuje akce, pro které jsou poskytovány odpustky, buď trvale (v Enchiridion Indulgentiarum),[8] nebo při zvláštních příležitostech, jako je například Rok kněží (19. června 2009 až 19. června 2010), během něhož shovívavost se uděluje dne 19. června 2009, první čtvrtek, dne 4. srpna 2009 (150. výročí úmrtí sv Jean-Marie Vianney ) a dne 19. června 2010 se všichni věřící, kteří se účastní mše, modlí za kněze Ježíš Kristus Věčný velekněz, nabídněte jakoukoli jinou dobrou práci, kterou ten den vykonají, a uspokojte podmínky pro jakékoli úplné shovívavosti (odtržení od všech hříchů, Svátost pokání během posledních nebo příštích několika týdnů svaté přijímání (Eucharistie v katolické církvi ) a modlil se za papežovy úmysly).[9] Existují také úpravy pro ty, kteří nemohou chodit do kostela, a denní odpustky dostupné pouze kněžím.

Seznam hlavních věznic

Znak papežství SE.svg
Část a série na
Pokání a smíření
v katolický kostel
Las lagrimas de san Pedro El Greco 1580.jpg
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

1216–1405

1405–1899

1899 – dosud

Viz také

  • Vlajka Vatikánu. Svg Portál Vatikánu

Reference

  • Jan Pavel II. Bonus pro pastora, umění. 117–120.
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Benedetto Ojetti (1913). "Římská kurie ". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  • William J. Kubelbeck, Sacred Penitentiaria a její vztahy k fakultám ordinářů a kněží, 2004.

Poznámky

  1. ^ Papež Jan Pavel II (22. února 1996). „Universi Dominici Gregis, článek 14“. Archivováno z původního dne 6. května 2007. Citováno 2007-05-07.
  2. ^ Papež Jan Pavel II (22. února 1996). „Universi Dominici Gregis, článek 44“. Archivováno z původního dne 6. května 2007. Citováno 2007-05-07.
  3. ^ Dřevěný, Cindy (04.04.2015). „Papež: Milosrdenství je“ bijícím srdcem evangelia"". Blog CNS. Citováno 2019-06-13.
  4. ^ Redakce (04.04.2015). „Vyhlašování svatého roku u svatých dveří“. Blog CNS. Citováno 2019-06-13.
  5. ^ Schneible, Ann. „Papež František: Nyní je čas na milosrdenství“. Katolická zpravodajská agentura. Citováno 2019-06-13.
  6. ^ „Misericordiae Vultus - býk obviňování z mimořádného jubilea milosrdenství (11. dubna 2015) | Francis“. w2.vatican.va. Citováno 2019-06-13.
  7. ^ Squires, Nick (15. ledna 2009). „Vatikán odhaluje tajemství nejhorších hříchů“. www.telegraph.co.uk. The Telegraph. Citováno 12 zář 2019.
  8. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 14.01.2010. Citováno 2009-12-05.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  9. ^ „Zvláštní shovívavost pro rok kněží, dekret, apoštolská věznice“. www.vatican.va. Citováno 2019-06-13.
  10. ^ Post si udržel v poslušnosti Avignonu až do své smrti v roce 1383. Poté byl následován Pierre Amiel de Sarcenas (1383–89) a Pierre Girard (1394–1408)
  11. ^ A b Během rady v Pise věznice pocházely z toho, že si obě poslušnosti (Roman a Avignon) udrželi svá místa a rozdělili si povinnosti mezi sebou (Kubelbeck, s. 16)
  12. ^ Byl věznicí papeže Řehoře XII. Římské poslušnosti.

externí odkazy