Církevní emancipace - Ecclesiastical emancipation

Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The církevní právo z Římskokatolický kostel rozpoznává různé významy termínu emancipace.

Jako osvobození od církevní poslušnosti

Jedním z nich bylo propuštění žáka a katedrální škola, a domicellaris, od podrobení autoritě scholasticusnebo ředitel školy. Tato emancipace proběhla s určitými přesně definovanými obřady, známými ve starých německých katedrálních školách jako Kappengang.

Termín emancipace se také vztahuje na propuštění světského církevního z jeho diecéze nebo běžný duchovní z poslušnosti a podřízení se svému bývalému nadřízenému kvůli zvolení do episkopátu. Petice požadující osvobození od dřívější podmínky služby nebo podání, kterou musí kolegiální volební orgán nebo nově zvolená osoba předložit bývalému nadřízenému, se nazývá postulatio simplex, v rozporu s postulatio sollemnis, nebo žádost, která má být předložena papeži, pro případ, že by kanonická překážka bránila zvolenému v převzetí biskupského úřadu. Volá se dokument, kterým se povoluje vyloučení z dřívějších vztahů litterae dimissoriae nebo emancipatoriae.

Není obvyklé používat výraz emancipace pro formu propuštění, kdy je církev osvobozena od farní jurisdikce, biskup podřízenosti svému metropolitu, klášter nebo řád z jurisdikce biskupa, za účelem umístění takové osoby nebo orgán pod církevní autoritou další vyšší hodnosti nebo pod samotným papežem. Tento akt je všeobecně známý jako osvobození.

Ve vztahu k otroctví a římskému právu

Ve starém Římě byla emancipace právním procesem, kterým se otrok osvobodil spod kontroly svého pána nebo syn osvobozený od autority svého otce (patria potestas), byl prohlášen za právně nezávislého. Nejdříve církevní zaměstnáním tohoto procesu bylo osvobození otroků.

Církev zavedla místo komplikovaných formalit emancipatio jednodušší forma manumissio in ecclesiâ,[1] ve kterém stačilo jednoduché prohlášení v tomto smyslu mistrem před biskupem a sborem. Emancipace otroka byla obzvláště nutná jako předběžná podmínka jeho vysvěcení.[2]

Podobně vstup syna do řehole, tj. Složení slavnostních slibů, nebo professio religiosa, nese s sebou v kanonickém právu svou emancipaci od zákonného orgánu (patria potestas) otce. K tomuto bodu však nelze citovat žádný pozitivní zákon, ani moderní občanská legislativa tento důsledek náboženské profese neuznává.

Poznámky

  1. ^ Cod., De his, qui in ecclesiâ manumittuntur, já, 13.
  2. ^ C. i (Synod of Poitiers, 1078, can, viii), X, De filiis presbyterorum ordinandis vel non, I, xvii; C. iii (Čtvrtá synoda v Toledu, 633, kán. lxxiv), X, De servis non ordinandis et eorum manumissione, I, xviii.

Reference

Uvedení zdroje
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „Církevní emancipace“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Záznam uvádí:
    • Lucius Ferraris, Bibliotheca prompta (Paříž, 1884), s. proti.;
    • Cambuzat, De l'emancipation des mineurs dans l'ancienne Francie v Revue cath. des instituce et du droit (Paříž, 1887), XXIX, 151-174.

Další čtení