Decretum Gelasianum - Decretum Gelasianum

Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The Decretum Gelasianum nebo Gelasianův dekret je tak pojmenován, protože to bylo tradičně považováno za Rozhodnutí plodného Papež Gelasius I., římský biskup 492–496. Práce dosáhla své konečné podoby v pětikapitolovém textu, který napsal anonymní vědec v letech 519 až 553, jehož druhou kapitolou je seznam knih Písma, které byly kanonizovány autorem Rada Říma pod Papež Damašek I., římský biskup 366–383. Tento seznam, známý jako Damasine List,[1] představuje stejný kánon, jak je uvedeno v Rada Kartága Canon 24, 419 AD.[2]

Obsah

The Dekret má pět částí. Části 1, 3 a 4 nejsou pro kánon relevantní. Druhou částí je kánonický katalog. Deuterokanonické knihy (jiné než Baruch a Jeremiášův list) jsou katalogem přijímány a stále se nacházejí v římskokatolické Bibli, i když ne v protestantském kánonu. Kánonový katalog obsahuje 27 knih Nového zákona. V seznamu evangelií je pořadí uvedeno jako Matthew, Mark, Luke, John. Paulovi je připsáno čtrnáct listů Philemon a Židům. Z Obecné listy sedm je přijato: dva z Petra, jeden z Jakuba, jeden z apoštola Jana, dva z „druhý Jan starší „(presbyter) a jeden z“Judas Zealot ".[3]

Pátá část je katalogem „apokryfních knih“ a dalších spisů, které mají být zamítnuty, předloženy jako prohlášené apokryfní „papežem Gelasiem a sedmdesáti nejvíce erudovanými biskupy“. Ačkoli je obecně připuštěno, že připisování je samo o sobě apokryfní, s výjimkou těch nejtradičnějších z apologetů, možná naráží na sedmdesát překladatelů Septuaginta a sedmdesát apoštolů rozesláno dovnitř Luke. Tento seznam de libris recipiendis et non recipiendis („knih, které mají být přijaty a které nemají být přijaty“), pravděpodobně pocházející ze 6. století, představuje tradici, kterou lze vysledovat zpět k Papež Damašek I. a odráží římskou praxi ve vývoji EU Biblický kánon. Tyto apokryfy nejsou stejné jako Deuterokanonické knihy, ale zahrnout Skutky Andrewa a další podvržená díla.[3]

Textová historie

Celý text je zachován v polovině osmého století Kodex Ragyndrudis, fols. 57r-61v,[4] což je první kopie rukopisu obsahující celý text. Nejstarší rukopisná kopie byla vytvořena c. 700, Brusel 9850-2.[5]

Verze díla se objevují v několika dochovaných rukopisech, z nichž některé jsou označovány jako Decretal papeže Gelasia, jiné jako dílo římské rady za dřívějšího papeže Damaška. Všechny verze však vykazují známky toho, že jsou odvozeny z úplného pětidílného textu, který obsahuje citaci z Augustine, psaní asi 416 po Damašku, což je důkazem toho, že dokument byl později.[1]

Reference

  1. ^ A b Burkitt.
  2. ^ „CÍRKEVNÍ OTECI: Rada Kartága (419 n.l.)“. www.newadvent.org.
  3. ^ A b Decretum Gelasianum.
  4. ^ Čáp, Hans-Walter (1994). „Der Codex Ragyundrudis im Domschatz zu Fulda (Codex Bonifatianus II)“. V Lutz E. von Padberg Hans-Walter Stork (ed.). Der Ragyndrudis-Codes des Hl. Bonifatius (v němčině). Paderborn, Fulda: Bonifatius, Parzeller. str. 77–134. ISBN  3870888113.
  5. ^ McKitterick, Rosamond (1989-06-29). Carolingians a psané slovo. Cambridge UP. p. 202. ISBN  9780521315654.

externí odkazy