Starověké církevní řády - Ancient Church Orders - Wikipedia

Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

Starověké církevní řády je žánr z raně křesťanská literatura, od 1. do 5. století, jehož účelem je nabízet autoritativní „apoštolské“ předpisy týkající se morálního chování, liturgie a Církevní organizace.[1] Tyto texty jsou nesmírně důležité při studiu rané liturgie a sloužily jako základ pro mnoho starověkých církevní legislativa.

Charakteristikou tohoto žánru je jejich pseudepigrafické formulář. Mnozí z nich se hlásí k tomu, že byli předáni Dvanáct apoštolů, v některých případech údajně byly shromážděny Klement Římský nebo Hippolytus z Říma. Nejdříve z nich Didache, sahá až k názvu: Učení Páně k pohanům od dvanácti apoštolů. Později Testamentum Domini prohlašuje se za dědictví, které zanechal Ježíš Kristus před svými apoštoly Nanebevstoupení, a vydávat svá vlastní slova a příkazy týkající se vlády Kostel.[2] Kromě Apoštolské konstituce, který byl vytištěn před rokem 1563, byly všechny ostatní texty objeveny a publikovány v 19. nebo na počátku 20. století.

Texty a jejich vztah

Církevní řády byly vzájemně provázané dokumenty a často se šířily ve sbírkách.[3] Je snadné poukázat na mnoho přímých doslovných vztahů mezi jejich částmi. Různí vědci od počátku 20. století navrhli extrémně odlišné historické vzájemné vztahy. V dnešní době obvykle přijímaný rodokmen obsahuje různé kořeny a lze jej tak shrnout podle Bradshawa:[1]

K žánru Ancient Church Orders patří ještě další drobné texty: the Koptské kánony bazalky (egyptský text ze 4. století založený hlavně na kánonech Hippolyta) a západní Statuta Eccesiae Antiqua (asi 490 nl, pravděpodobně složil Gennadius z Massilie a na základě apoštolské tradice i apoštolských konstitucí).[1]

Církevní řády byly obvykle přenášeny ve sbírkách se stejným pořadím materiálů, i když byly někdy bezplatně poskytnuty a smíchány s dalším materiálem. Starodávnější sbírku tvoří Didascalia - Didache - Apoštolská tradice. Později apoštolská církevní vyhláška zaujala místo Didache na druhém místě a ještě později rukopisy Testamentum Domini na prvním místě Didascalia a kniha 8 apoštolských konstitucí nahradila apoštolskou tradici v roce najdeme poslední pozici Testamentum Domini - nařízení apoštolské církve - kniha 8 apoštolských konstitucí.[1]

Hlavní sbírky církevních řádů jsou následující:[5]

  • the Apoštolské konstituce (asi 380 nl Sýrie ) je sbírka osmi knih, které pocházejí hlavně z Didascalia Apostolorum (knihy 1-6), z Didache (kniha 7) az Apoštolská tradice (kniha 8). Sedmá a osmá kniha apoštolských konstitucí obsahují tolik dalšího materiálu, že je lze považovat za samostatné samostatné texty. Poslední kapitola osmé knihy je známá jako Kánony apoštolů a měl širší oběh než ostatní apoštolské konstituce
  • the Verona Palimpsest nebo Fragmentum Veronese, poprvé publikováno v roce 1900 autorem Edmund Hauler, obsahuje latinský bezplatné a neúplné verze Didascalia Apostolorum, Apoštolská církev - Ordinance a Egyptský církevní řád
  • the Alexandrine Sinodos existuje v Bože, Bohairic koptský, Sahidic Coptic a arabština verze a je kolekce založená na Apoštolská církevní vyhláška, Apoštolská tradice a osmá kniha apoštolských konstitucí. Používal se zejména ve starověku Koptský a Etiopské křesťanství. Verze Bohairic byla publikována v roce 1848 autorem Henry Tattam a Sahidský text byl publikován v roce 1883 autorem Paul de Lagarde
  • the Clementine Octateuch existuje v syrský, Bohairic koptský a arabština verze a jedná se o kolekci založenou na Testamentum Domini, Apoštolská církevní vyhláška, Apoštolská tradice (zahrnuto pouze v arabské verzi) a osmá kniha apoštolských konstitucí. Používal se zejména ve starověku Orientální pravoslaví a Kostel Východu.

Živá literatura

Označit způsob vývoje starověkých církevních řádů "živá literatura"[6] bylo navrženo uživatelem Bruce M. Metzger a Paul F. Bradshaw (a další), aby bylo poznamenáno, že tyto texty, z nichž přežila pouze část, byly aktualizovány a pozměňovány z generace na generaci, mícháním starodávných částí s materiály ze současného použití a tradice copyistů a odstraňováním toho, co již nebylo v souladu s současné porozumění. Navíc je také pravděpodobné, že v mnoha případech opisovači nepopisovali jejich současné nebo starodávnější použití, ale to, co považovali za nejlepší postup,[3] tedy například popis liturgií, které nikdy nebyly provedeny. Tento druh literatury umožňuje vědcům, po procesu hodnocení, podívat se na liturgie 3. a 4. století, ale je obtížné použít tyto texty k popisu starodávnějších liturgií.

Je možné nastínit také některé vývojové vzorce pro obsah této literatury: starověké texty, jako je Didache, se zabývají hlavně morálním chováním, protože poskytují jen velmi malý prostor liturgii a organizaci církve. Později zájem o morální otázky upadl a začala se prosazovat liturgie. V posledních dokumentech se pozornost zaměřila hlavně na církevní organizaci a na kanonické právo. Počínaje 5. stoletím přestali být starověké církevní řády považovány za směrodatné,[1] navzdory jejich vyšší a vyšší deklarované úrovni pseudepigrafie, a byly nahrazeny kánony z rady a synody a tím svátost slavných biskupů.

Poznámky

  1. ^ A b C d E Bradshaw, Paul F. (2002). Hledání původu křesťanského uctívání. Oxford University Press. str. 73ss. ISBN  978-0-19-521732-2.
  2. ^ Maclean, Arthur John (1910). Starověké církevní řády. Cambridge University Press. p. 3.
  3. ^ A b Woolfenden, Gregory W. (2004). Denní liturgická modlitba: počátky a teologie. Ashgate Publishing. p. 23. ISBN  978-0-7546-1601-6.
  4. ^ Johnson, Lawrence J. (2009). Uctívání v rané církvi: Antologie historických pramenů. Svazek 1. Liturgický tisk. p.193. ISBN  978-0-8146-6197-0.
  5. ^ A b C Steimer, Bruno (1992). Vertex traditionis: die Gattung der altchristlichen Kirchenordnungen. Walter de Gruyter. s. 6–7. ISBN  978-3-11-013460-5.
  6. ^ Ernst, Allie M. (2009). Martha from the Margins: The Authority of Martha in Early Christian Tradition. Brill. p. 225. ISBN  978-90-04-17490-0.

Zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)