Simony - Simony

Simony (/ˈsɪməni/) je akt prodeje církevních úřadů a rolí nebo posvátných věcí. Je pojmenován po Simon Magus,[1] který je popsán v Skutky apoštolů jako obětoval dva učedníky Ježíš platby výměnou za jejich zmocnění k předávání moci Svatý Duch každému, na koho by chtěl polož ruce. Termín se vztahuje i na jiné formy obchodování s penězi pro „duchovní věci“.[2][3]
Jmenování církevních úředníků, jako jsou biskupové a opati, sekulární autoritou začalo být považováno za simonické a toto se stalo klíčovou otázkou během Diskuse o investiciích.
katolický kostel
![]() |
Část série na |
Kánonické právo katolický kostel |
---|
Jus antiquum (kolem 33-1140)
Jus novum (kolem 1140-1563) Jus novissimum (c. 1563-1918) Jus codicis (1918-dosud) jiný |
|
Nejvyšší autorita, konkrétní kostely a kanonické struktury Nejvyšší autorita církve Naddiecézní / eparchální struktury |
Dočasné zboží (majetek) |
Kanonické dokumenty |
Procesní právo Pars statica (tribunály a ministři / strany)
Pars dynamica (zkušební postup)
Volba římského papeže |
Právní praxe a stipendium Akademické tituly Časopisy a profesní společnosti Fakulty kanonického práva Kanonici |
![]() |
Ačkoli trestný čin proti církevní právo, Simony se rozšířila v katolický kostel v 9. a 10. století.[4] V kanonickém právu má toto slovo širší význam než v Anglické právo. „Simony podle kanoniků,“ říká John Ayliffe v jeho Parergon,[5]
... je definován jako úmyslný čin nebo úmyslná vůle a touha prodat věci duchovní nebo cokoli připojeného k duchovnu tím, že k jejich nákupu dá něco dočasného; nebo jinými slovy je to definováno jako komutace věci duchovní nebo připojené k duchovnu tím, že dává něco, co je dočasné.[5]
V Corpus Juris Canonici, Dekret[6] a Decretals of Gregory IX[7] zabýval se tématem. Pachatel, zda simoniacus (pachatel simonální transakce) nebo simoniace promotus (příjemce simonické transakce), mohl být zbaven své výhody a vkladu z příkazů, pokud světský kněz nebo do přísnějšího uvěznění klášter Pokud pravidelný. Zdá se, že nebyl učiněn žádný rozdíl mezi prodejem okamžitého a reverzního podílu. Nevinný simoniace promotus byl, kromě osvobození, vystaven stejným trestům, jako by byl vinen.[5][je zapotřebí objasnění ]
Některé záležitosti byly obdobné církevní právo ale nebyl by považován za takový v anglickém právu.[A] Trestný čin simony byl tak závažný, protože i neslavné osoby (zbavené práv občanů z důvodu odsouzení) mohly obvinit další z nich. Anglické provinční a legatin ústavy neustále napadaly simony.[5]
V roce 1494 byl členem Karmelitánka objednat, Adam Janovský, byl nalezen zavražděn ve své posteli s dvaceti ranami poté, co kázal proti praxi simony.[8]
Opat praktikující simony (Francie, 12. století)
Girolamo a kardinál Marco Corner investovali Marca, opata z Carrary, se svou výhodou, Tizian, c. 1520
V literatuře
Ve 14. století popsal Dante Alighieri trest mnoha „duchovních a papežů a kardinálů“ v pekle za to, že byli hrabivý nebo lakomec.[9]
Kritizoval také určité papeže a další simoniaky:[10]
Draví, kteří berou věci Boží,
to by měli být nevěsty spravedlnosti,
a nech je smilnit za zlato a stříbro!
Nastal čas nechat trubku znít
pro tebe; ...
Church of England
Politická korupce | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Koncepty | ||||||||||||
Korupce podle země | ||||||||||||
| ||||||||||||
The Church of England bojoval s touto praxí po jejím oddělení od Říma. Pro účely Anglické právo, simony je definována William Blackstone jako „získání [objednávek] nebo povolení kázat penězi nebo korupčními praktikami“[11] nebo, přesněji, „zkorumpovaná prezentace kteréhokoli z nich církevnímu beneficium za dárek nebo odměnu ".[12] Zatímco anglické právo uznávalo simony jako přestupek,[13] považovalo to za pouhou církevní záležitost, nikoli za zločin, za který bylo trestem propadnutí úřadu nebo jakákoli výhoda plynoucí z přestupku a přerušení jakéhokoli patronátního vztahu s osobou, která úřad udělila. Oba Edward VI a Elizabeth I. vyhlášeny stanovy proti simony, v druhém případě prostřednictvím Zákon Simony 1588. Případy Biskup svatého Davida Thomas Watson v roce 1699[14] a ze dne Děkan z Yorku William Cockburn v roce 1841 byly zvláště pozoruhodné.[15]
Podle Výhody Podle zákona z roku 1892 je osoba vinná ze simony vinna z trestného činu, za který proti ní lze činit podle zákona o kázni kléru z roku 1892. Nevinný úředník není zdravotně postižený, jak by mohl činit kanonický zákon. Simony lze spáchat třemi způsoby - povýšením na objednávky, prezentací beneficiu a rezignací benefice. The zvykové právo (se kterým církevní právo je začleněn, pokud to není v rozporu se společným nebo zákonným zákonem nebo výsadou koruna ) byl značně upraven zákonem. Pokud se na případ nevztahuje žádný zákon, mohou být i nadále autoritami nauky kanonického práva.[5]
Od roku 2011[Aktualizace], Simony zůstává přestupkem.[16] Koruna může nezákonně udělenou kancelář prohlásit za neplatnou a pachateli může být znemožněno budoucí jmenování a pokuta až do výše 1 000 liber.[17] Duchovní již nejsou povinni vydávat prohlášení o simonii vysvěcení, ale trestné činy jsou nyní pravděpodobně řešeny v rámci EU Opatření pro kázeň v kléru 2003,[18] r.8.Halsbury 2002, 1359
Viz také
- Konkordát červů
- Gregoriánská reforma
- Občanské právo (common law)
- Zákon Simony 1688
- Zákon Simony 1713
- Korupce v náboženství
- Pro papežskou simonii viz Papežský výběr před 1059 § Ostrogothic pravidlo (493-537)
Poznámky
- ^ Například prodej desátky, převzetí poplatku za zpověď rozhřešení, sňatek nebo pohřeb, utajení jednoho v smrtelný hřích nebo smíření neochvějného kvůli zisku a uskutečnění hold pro duchovna.
- ^ Čtenářská encyklopedie (1965), New York: Thomas Y. Crowell Company, sv. 2, p.932, „Simon.“
- ^ Smith 1880.
- ^ Halsbury 2002, 832.
- ^ Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions, edited Wendy Doniger, 1999
- ^ A b C d E Chisholm 1911, str. 133.
- ^ Chisholm 1911, str. 133 citací Pt. ii. protože já. hledání. 3
- ^ Chisholm 1911, str. 133 citací Bk. v. tit. 3.
- ^ Burckhardt, Jacob (1878). Civilizace renesance v Itálii. University of Toronto - Robarts Library: Vienna Phaidon Press. p.60. Citováno 28. února 2019.
- ^ Peklo, Zpěv VII, řádek 47, překlad Mandelbaum.
- ^ Peklo, Canto XIX, řádky 2–6, překlad Mandelbaum
- ^ Blackstone, William (1765). Komentář k anglickým zákonům, svazek I. Oxford: Clarendon Press. 376–7.
- ^ Blackstone, William (1769). Komentář k anglickým zákonům, svazek IV. Oxford: Clarendon Press. p. 62.
- ^ 3 Koksové instituty 153–156
- ^ Handley 2004.
- ^ Časy, 10. dubna 1841, s. 6 pl. B, přetištěno z Inzerent v Cambridge
- ^ Halsbury 2002, 832 & 1359
- ^ Zákon Simony 1588, s.4
- ^ 2003 č.3[úplná citace nutná ]
Reference
- Handley, S. (2004). „Watson, Thomas (1637–1717)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 28868. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- Clashfern, lord Mackay, vyd. (2002), Halsburyho zákony Anglie, 14 (4. vydání) "Církevní právo", 832 „Tresty a postižení na simony“; 1359 „Simony“ (viz také aktuální aktualizace)
- Smith, W. (1880). "Simony". Slovník křesťanských starožitností: pokračování ‚biblického slovníku '. J.B. Burr Pub. Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Uvedení zdroje:
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Simony ". Encyklopedie Britannica. 25 (11. vydání). Cambridge University Press. 133–134.
externí odkazy
- Macdonell, George Paul (1885). Slovník národní biografie. 2. 279–281. .
- Weber, N.A. (1912). Katolická encyklopedie. 14. .
- Tomáš Akvinský. „Summa Theologica: Simony (Secunda Secundae Partis, Q. 100)“. Nový advent. Citováno 21. června 2020.