Tenebrae - Tenebrae

Patnáct svíček na pohřebním voze Tenebrae, v Mainzská katedrála. V průběhu bohoslužby jsou svíčky jeden po druhém zhasnuty.

Část série na
Smrt a vzkříšení Ježíš
Vášeň Poslední večeře Zatknout Soud Pilátův dvůr Bičování Uštěpačný Trnová koruna Přes Dolorosa Ukřižování a smrt Pohřbení Vzkříšení Prázdná hrobka Vystoupení Noli me tangere Cesta do Emauz Velké provize Nanebevstoupení
Svatý týden Květná neděle Špionážní středa Zelený čtvrtek Dobrý pátek Bílá sobota velikonoční neděle
Význam Zasedání Krista spása Židovská eschatologie Křesťanská eschatologie
Vize Ježíše Teorie vidění Vize Náboženský zážitek
Prázdná hrobka okrajové teorie Ukradené tělo Omdlít Ztracené tělo Dvojče
Příbuzný Nástroj ukřižování Temnota ukřižování Obrácení apoštola Pavla Roza Bal Talpiotská hrobka Islámský pohled
Portály: křesťanství bible

Tenebrae (/ˈtɛnəbreɪ,-bri/^[1]—latinský „temnota“) je náboženská služba Západní křesťanství koná se během tří dnů před Velikonocemi a vyznačuje se postupným hašením svíček a „strepitem“ nebo „hlasitým zvukem“, který se odehrává v úplné tmě na konci bohoslužby.

Tenebrae byla původně oslavou matiny a chválí posledních tří dnů roku Svatý týden (Zelený čtvrtek, Dobrý pátek, a Bílá sobota ) večer předchozího dne (Svatá středa, Zelený čtvrtek a Velký pátek) za doprovodu zvláštních obřadů, které zahrnovaly vystavení zapálených svíček na speciálním trojúhelníkovém svícnu.^[2][3]

Oslavy zvané Tenebrae dnes mohou mít zcela odlišný obsah a strukturu, například na základě Sedm posledních slov nebo četby Umučení Ježíše. Mohou se konat pouze v jeden den Svatého týdne, zejména ve špionážní středu (svatá středa),^[4][5] Mohou být drženy během denního světla a počet svíček, pokud se používají, se může lišit.^[6]

Tenebrae liturgické slavnosti tohoto druhu nyní existují v Latinsko-katolická církev, Luteránské církve, Anglikánské církve, Metodistické církve, Reformované církve a Pravoslaví západního ritu.^[7]

Římskokatolický kostel

Původní forma

V Římskokatolický kostel „Tenebrae“ je název slavnosti, se zvláštními obřady, matiny a chválí, první dva hodin z Boží úřad každého z posledních tří dnů roku Svatý týden. V Římský obřad z katolický kostel Tenebrae byl slaven ve všech církvích s dostatečným počtem duchovních až do liturgické reformy papeže Pia XII v padesátých letech. Tradice týkající se této služby sahají přinejmenším do devátého století.^[8] Matins, původně oslavovaný několik hodin po půlnoci, a chválení, původně oslavovaný za úsvitu, očekával pozdní středověk odpoledne nebo večer předchozího dne,^[9] a dostali jméno „Tenebrae“, protože dospěli k závěru, když nastávala tma.^[10]

Oslava matinů a chvály těchto dnů předchozího večera v podobě Tenebrae v kostelech s dostatečným počtem duchovních byla v Římský obřad až do reforma obřadů Svatého týdne podle Papež Pius XII v roce 1955. Obnovil Velikonoční vigilie jako noční kancelář, která přesunula tuto velikonoční liturgii ze svaté sobotní rána na následující noc a rovněž přesunula hlavní liturgie Zelený čtvrtek a Dobrý pátek od rána do odpoledne nebo večer. Tak se děje a chválí Velký pátek a Bílá sobota předchozí večer již nebylo možné očekávat, a dokonce i matiny a chvály na Zelený čtvrtek bylo možné očekávat pouze v případě katedrálních kostelů, ve kterých Chrism Mass se konalo na Zelený čtvrtek ráno.^[11]

1960 Kodex rubrik, která byla začleněna do dalšího typického vydání římského breviáře, vydaného dne 5. dubna 1961, rok před vydáním vydání Římského misálu z roku 1962,^{[12][13][14][15]} nedovolil žádné předjímání, ať už jde o chvály, i když samotné matiny bylo možné očekávat ještě den předem, později než v hodinu nešpory.^[16]

Celkem:

• Do roku 1955 tři po sobě jdoucí služby Tenebrae pro Zelený čtvrtek „Velký pátek a svatá sobota, včetně typických obřadů, jako je hašení svíček, s každou z těchto tří bohoslužeb očekávaných předchozí večer, byly široce oslavovány jako nedílná součást liturgie Svatého týdne v kostelech s dostatečným počtem kdekoli byl římský obřad sledován. Vyvinula se bohatá hudební tradice komponovaná pro tyto ústřední příležitosti.
• Od roku 1956 do roku 1970 praxe do značné míry poklesla:
  • Papežský dokument z roku 1955 obnovil oslavu matinů a chvály na Zelený čtvrtek, Velký pátek a Svatou sobotu do původního načasování jako ranní bohoslužby, s jen malým přídavkem na to, aby se s nimi večer předcházelo. Během těchto tří dnů se pozornost přesunula z ranních bohoslužeb na bohoslužby, které se nyní měly konat odpoledne nebo večer. Komunální slavení matinů a chvály se obecně omezilo na komunity, které ve sborové podobě sledovaly plný Boží úřad. Matins and lauds poté, co ztratili svůj výjimečný charakter, poskytli skladatelům malou motivaci produkovat pro ně novou hudbu a neexistovala žádná poptávka po velkolepých vystoupeních stávající hudby dříve komponované pro Tenebrae.
  • Římský breviář, aktualizovaný v roce 1961, nezmínil žádné konkrétní obřady Tenebrae, které by doprovázely již neočekávané matiny a chvály Zeleného čtvrtku, Velkého pátku a Velké soboty.
• A konečně, v důsledku Druhý vatikánský koncil, matiny a chvály po celý rok byly zcela reformovány. Například Matins již neměl devět žalmů a chválí pět žalmů, které určovaly počet svíček zhasnutých při oslavě Tenebrae.

Struktura původních Tenebrae

Struktura je stejná pro všechny tři dny. První část služby je matiny, který se ve své podobě před rokem 1970 skládá ze tří noční, každý se skládá ze tří žalmů, krátkého verše a odezvy, tichého Pater Noster, a tři čtení, každé následované a responzivní. Před rokem 1970 chválí Skládá se z pěti žalmů, krátkého verše a odezvy a Benedictus Evangelium chvalozpěv, následován Christus factus est, tichý Pater Noster a jmenovaný sbírat. The Gloria Patri není řečeno po každém žalmu.^[17][18]

Hlavním obřadem Tenebrae je postupné hašení svíčky na stojanu ve svatyni zvaném pohřební vůz.^[19] Římský obřad se nakonec usadil na patnácti svíčkách, z nichž jedna zhasla po každém z devíti matinských žalmů a pěti chvál. Šest oltářních svíček je rozloženo během Benedikta a postupně snižují také osvětlení v kostele během zpěvu chvalozpěvu.^[20] Poté zhasnou všechna zbývající světla v kostele a poslední svíčka na pohřebním voze se skryje za oltář (pokud je oltář takový, že světlo neskrývá, svíčka, která stále svítí, se vloží do svíčka lucerna ),^[21] ukončení služby v úplné tmě. The strepitus (Latinsky „velký hluk“), provedeno zabouchnutím knihy zavřené, bouchnutím a chorálový nebo breviář proti lavici nebo dupání po podlaze symbolizuje zemětřesení, které následovalo po Kristově smrti, i když mohlo vzniknout jako jednoduchý signál k odchodu.^[9] Poté, co se svíčka ukáže lidem, zhasne a poté se umístí „na důvěryhodný stůl“ nebo se jednoduše vezme do sakristie. Všichni povstanou a pak v tichosti odejdou.^[22]

Tabulka ilustrující obsah služby

Všimněte si, že 1. listopadu 1911 reforma římského breviáře papežem Piem X. radikálně reorganizoval týdenní recitaci žaltáře. V tridentinu Římský breviář z Papež Pius V. (1568), žalmy 62/63 a 66/67 (považovány za jednu jednotku) a žalmy 148–150 (opět považovány za jednu jednotku) byly předneseny ve chvále každý den v týdnu. Pius X eliminoval taková opakování a poskytoval pro chválení zcela odlišný výběr žalmů.

Situaci před reformou z roku 1911 ilustrují publikace z 19. století, jako např Prosper Guéranger je Vášeň a svatý týden, (Dublin 1870)^[18] a Kompletní úřad Svatého týdne podle římského misálu a breviáře v latině a angličtině (Benziger 1875).^[17] Je obtížnější najít podobnou online publikaci 20. století, ale text služeb Tenebrae, jak jej reformoval papež Pius X. v roce 1911, je k dispozici ve vydání z roku 1924 Liber Usualis.^[23] Vydání z roku 1961 s anglickými rubrikami a vysvětleními je k dispozici na více než jedné stránce.^[24]

Hudba

"Nejsmutnější melodie v celé škále hudby": zahájení zpěvu Tenebrae z Kniha nářků proroka Jeremiáše

Poučení z prvního noční na matiny se odebírají všechny tři dny od Kniha nářků a jsou zpívány konkrétnímu gregoriánský recitující tón,^[64] který byl nazýván „nejsmutnější melodií v celé škále hudby“.^[65] The Nářky proroka Jeremjáše byly nastaveny na polyfonní hudbu mnoha skladatelů, včetně Palestrina, Tallis a Lassus. Taková vrcholně renesanční polyfonní sborová nastavení Lamentations at Tenebrae, která vyvrcholila u Lassuse (1584), sdílejí stejné texty, ale v hudebním idiomu je třeba je odlišit od francouzského barokního žánru Leçons de ténèbres, ve složení Marc-Antoine Charpentier a François Couperin. Ve 20. století Ernst Křenek napsal a Lamentatio Jeremiae prophetae, Op. 93.

Každý den jsou lekce druhého nočního života ze spisů Svatý Augustin a poučení ze třetí noci ze dvou Novozákonní epištoly. Jsou zpívány obyčejně tón lekce a skladatelé je relativně zanedbávali, i když existuje několik nastavení Manuel Cardoso.

The Tenebrae responzory byly stanoveny mimo jiné Lassus, Gesualdo, Victoria, Marc-Antoine Charpentier a Jan Dismas Zelenka. Gregorio Allegri je nastavení Miserere žalm, který má být zpíván v Tenebrae Lauds, je jednou z nejznámějších skladeb pro tuto službu. Gesualdo také zahrnuje nastavení tohoto žalmu ve svém Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia, spolu s nastavením Benedictus.

Roman Rite od roku 1970

Dnešní bohoslužba v Tenebrae v římskokatolickém farním kostele Špionážní středa 2019, upraveno například výměnou pohřebního vozu se 15 svíčkami za jednotlivé svícny za mnohem menší počet svíček a vynecháním šesti oltářních svíček

Po revizi Římský breviář, nyní nazývaný Liturgie hodin, kruhový dopis z roku 1988 Kongregace pro bohoslužby doporučená společná oslava Úřad pro čtení a Ranní modlitba - kterým se dříve říkalo matins a chválí - na Velký pátek a Svatou sobotu a poznamenali, že tento úřad se „dříve jmenoval„ Tenebrae ““.^[66] The Obecné pokyny k liturgii hodin říká: „Před ranními chválami na Velký pátek a Svatou sobotu má být Úřad čtení, pokud je to možné, slaven veřejně a za účasti lidí.“^[67] The Slavnostní biskupové (1984) říká: „Je také žádoucí, aby se biskup, pokud je to jen trochu možné, zúčastnil s duchovenstvem a lidmi v kanceláři čtení a ranní modlitby na Velký pátek a na Velkou sobotu.“^[68] Úřad pro čtení a ranní modlitby mají pouze 6 žalmů (3 za každou hodinu), ne 14 starších forem, po každém z nich byla zhasnuta svíčka. Čtení již nejsou 3, rozdělená do 9 sekcí, ale 2 delší čtení, a je zde ustanovení o rozšíření Úřadu pro čtení při slavnostnějších příležitostech.^[69] Ve starší podobě se liturgická praxe v těchto dnech lišila od praxe v jiných dnech, dokonce i v půstním období: například Gloria Patri nebyl zahrnut na konci žalmů a odpovědí.^[70] Kancelář Tenebrae byla opuštěna u Kostel Božího hrobu v Jeruzalémě teprve v roce 1977 - i když zde již platilo pravidlo proti očekávání Matins a Laudů na předchozí večer - protože časy služeb katolického Svatého týdne musely zůstat nezměněny kvůli zavedeným právům jiných církví.^[71]

Summorum Pontificum (2007) povoluje duchovním, kteří jsou povinni recitovat Boží úřad, aby používali římský breviář z roku 1961. Toto povolení využilo několik náboženských a světských institutů a společností apoštolského života. Změny z let 1955 a 1960 začleněné do tohoto vydání breviáře nadále vylučují očekávání matinů a chválení předešlého večera, ať už slaveného s obřady Tenebrae nebo bez nich.

Služby zvané Tenebrae, lišící se v několika ohledech od původní podoby a nemusí s nimi nutně souviset Svatý týden, se konají i tam, kde se nepoužívá římský breviář z doby před vatikánským koncem roku 1961:

• Jezuitský institut poskytuje službu nazvanou Tenebrae, bez žalmů a ne nutně ve tmě, při níž zhasne svíčka po přečtení každé ze sedmi pasáží Písma souvisejících s Umučení Ježíše.^[72]
• Modifikovanou formu starobylého Tenebrae, která opouští kostel ve tmě, používá Pravidelné kánony svatého Jana Kantia v Chicagu.^[73]
• Několik katolických katedrál a dalších kostelů pořádá jednorázové bohoslužby s gregoriánským chorálem a polyfonní hudbou z tradiční bohoslužby Tenebrae, někdy jako večerní koncert.^[74][75][76]

Na rozdíl od původních dobře navštěvovaných Tenebrae tyto moderní úpravy přilákaly malou pozornost hudebních skladatelů.

Další západní křesťanské církve

Přední obálka luterána bulletin kostela pro Dobrý pátek, popisující význam a souhrn složek typického tenebrae servis.

Nějaký Protestantské vyznání zachovány prvky římské Tenebrae liturgie nebo přidány další. Služby Tenebrae v luteránský, anglikánský, United Methodist, United Church of Christ a Presbyterián Všechny církve obsahují „vzor hašení svíček (a horních světel) a obnovování Kristovy svíčky“ spolu s strepitus.^[6] Některé liturgické Křtitel sbory také pořádají Tenebrae Services.^[77] Variace Tenebrae jsou někdy oslavovány v méně formálních nebo nedenominační církve také.

Nějaký Tenebrae responzivní nastavení vedla jejich vlastní život v protestantské praxi, například:

• Jacob Handl je Ecce quomodo moritur justus^[78]
• The Tristis est anima mea nastavení přidělené Johann Kuhnau^[79]

Anglikánská praxe

Anglikánské církve, které oslavují bohoslužby Tenebrae, tak činí ve špionážní středu, čímž si zachovávají význam zachovávání Zeleného čtvrtka a Velkého pátku.^[5]

Ve své knize příležitostných služeb Biskupská církev (USA) zajišťuje jednu bohoslužbu Tenebrae na Zelenou středu večer. Tato služba zachovává počet devíti lekcí Tenebrae, z nichž každá následuje respondentem.^[80]

Farnosti Anglikánská církev Kanady které oslavují Tenebrae, se řídí různými praktikami. The Kostel sv. Máří Magdalény (Toronto) je pozoruhodný vynikající hudbou, z níž jsou hudební služby Tenebrae příkladem. Katedrála Christ Church Cathedral (Fredericton) používá Tenebrae v zpívané tradiční jazykové podobě ve středu večer Svatého týdne, který zahrnuje lekce od Jeremiáše s reagujícími žalmy, čtvrté od Jana 17 a Benedictus. V kostele Zjevení Páně (Oakville) je Tenebrae popsán jako obrácení adventního věnce: „Počínaje půstem s jasem šesti svíček temnota roste, jak každý týden zhasíná svíčka v očekávání smrti Ježíše na kříži na Dobře Pátek." Tato zkrácená liturgie Tenebrae začíná bohoslužby v neděli během půstu.^[81] The Sesterstvo svatého Jana Božského mají vlastní liturgii „Řád Tenebrae“, publikovanou v roce 1933.^[82]

Luteránská praxe

v luteránský kostely, které tuto slavnost sledují, se služba Tenebrae obvykle koná na Velký pátek.^[83] Postupováním služby dochází k postupnému stmívání světel a hašení svíček.^[83] Ke konci bohoslužby je Kristova svíčka, pokud je přítomna, odstraněna ze svatyně.^[83] Závěr Strepitusnebo hlasitý zvuk, obvykle vytvářený zabouchnutím bible, je symbolizující zemětřesení, ke kterému došlo a utrpení stvoření, při Kristově smrti.^[83]

Metodistická praxe

V Metodik tradice, čtrnáct svíček, spolu s centrální svíčkou Krista, se rozsvítí na pohřebním voze Tenebrae po úvodní modlitbě.^[84] Následně jsou zhasnuty po každé lekci Tenebrae.^[84] Před čtením šestnácté lekce zhasne Kristova svíčka na pohřebním voze Tenebrae a poté kostelní zvony jsou zpoplatněny.^[84] Šestnáctá lekce se čte ve tmě, po které následuje závěr liturgie.^[84]

Polská národní katolická praxe

The Polský národní katolík služba se obvykle koná na Velký pátek, většinou v noci. Na oltář je položen stojící kříž s černým závojem a za ním 12 až 14 svíček. Tato služba má kombinaci Hořké nářky, Matiny a nešpory. Několik duchovních PNCC, kterým bylo svěřeno kantori, sedí na vyvýšeném místě a služba je skandována. Menší klerik postupně hasí každou svíčku, kromě té horní, která je vedena kolem svatyně do sakristie. V té době se pro Kristovu smrt koná okamžik ticha. Poté je svíčka umístěna zpět; světla v kostele se znovu rozsvítí; a poslední hymny se zpívají.

Reformovaná praxe

Kongregacionalista verze služby Tenebrae, zejména na Zelený čtvrtek nebo Velký pátek, často obsahují čtení z evangelií, která popisují čas mezi Poslední večeře a Umučení Krista.^[85][6]

Západní ortodoxní praxe

Nějaký Ortodoxní západní obřad farnosti pozorují službu Tenebrae. Mezi některými z Byzantský obřad Ortodoxní v tom je vnější podobnost Matins z Velký pátek uprostřed je umístěn svícen s 12 svíčkami chrám za analogie ze kterých se čtou evangelia dvanácti vášní. Po každém přečtení jedna ze svíček zhasne.

Reference

externí odkazy

• Římskokatolické pobožnosti: Tenebrae
• Biskupská služba Tenebrae
• Tenebrae – Katolická encyklopedie článek
• Tenebrae Hearse – Katolická encyklopedie článek
• Pořadí služby Presbyterian Tenebrae
• Sjednocená metodistická církev Tenebrae
• Ukázkové nedenominační Tenebrae
• Tenebrae (vysvětlení) v St. Louis, MO
• Tenebrae - Jezuitský institut