Święconka - Święconka

Požehnání jídla v 19. století, autor Michał Elwiro Andriolli

Święconka (výrazný Shfen-tsonka [ɕfʲɛnˈtsɔnka]), což znamená „požehnání velikonočních košů“, je jedním z nejtrvalejších a nejoblíbenějších polština tradice na Bílá sobota v době velikonoční. S kořeny sahajícími do rané historie Polsko, je to také pozorováno emigrantem a jejich potomky Poláci ve Spojených státech, Kanadě, Velké Británii, Irsku, Švédsku a dalších polských komunitách na světě.

Počátky

Tradice požehnání jídla o Velikonocích, která má v křesťanské společnosti raně středověké kořeny, možná pocházela z pohanského rituálu.[1][2] Tradice se říká, že pochází ze 7. století v základní podobě, modernější forma obsahující chléb a vejce (symboly vzkříšení a Krista) se říká, že pochází z 12. století.[3]

Moderní doba

Typický koš „Święconka“ polské tradice svaté soboty

Košíky obsahující vzorky velikonočních jídel jsou přineseny do kostela, aby byly požehnány na Zelenou sobotu. Koš je tradičně vyložený bílou prádlo nebo krajka ubrousek a zdobený snítkami zimostráz (bukszpan), typický velikonoční evergreen. Poláci se obzvláště pyšní tím, že připravují dekorativní a vkusný koš s ostrými plátny, příležitostně vyšívanými pro tuto příležitost, a zimostrázem a stuhou propletenou přes rukojeť. Pozorování kreativity ostatních farníků je jednou ze zvláštních radostí akce.

Zatímco v některých starších nebo venkovských komunitách kněz navštěvuje domov, aby požehnal jídlo, převážná většina Poláků a Polští Američané navštívit kostel na Zelenou sobotu a modlit se u Hrobky Páně (čtrnácté a poslední) Křížová stanice ). Požehnání jídla je však slavnostní příležitost. Třídílné modlitby požehnání konkrétně řeší různý obsah košů se speciálními modlitbami za maso, vejce, koláče a chleby. Kněz nebo jáhen pak pokropí jednotlivé koše svěcená voda.[4]

Moderní obřad v Polsku

Tradičnější polské církve používají slámy aspersing voda; jiní používají modernější kovovou hůlku na kropení svěcenou vodou. V některých farnostech jsou koše seřazené na dlouhých stolech; v jiných farníci zpracují před oltář a nesou své koše, jako by byli v přijímací linii. Starší generace polských Američanů, pocházející z přistěhovalců z počátku 19. století, mají tendenci požehnat celé množství jídla, často přivezené do kostelních sálů nebo jídelen ve velkých překážkách a piknikových koších.

Potraviny v koších mají symbolický význam:

  • vejce - symbolizují život a Kristus vzkříšení
  • chléb - symbol Ježíš
  • jehně - představuje Krista
  • sůl - představuje čištění
  • křen - symbol hořké Kristovy oběti
  • šunka - symbol velké radosti a hojnosti.

Jídlo požehnané v kostele zůstává nedotčené podle místních tradic až do sobotního odpoledne nebo nedělního rána.

Viz také

Reference

  1. ^ Leopold Kretzenbacher. Ethnologia Europaea: Studienwanderungen und Erlebnisse auf volkskundlicher 1986. str. 159
  2. ^ Roman Landowski. Dawnych obyczajów rok cały: między wiarą, tradycją i obrzędem. 2000. str. 205
  3. ^ Ks, Marian Pisarzak MIC. Błogosławienie pokarmów wielkanocnych. Kontekst paschalny i postny. op. cit. Błogosławieństwo pokarmów i napojów wielkanocnych w Polsce. Studium historyczno-liturgiczne. Varšava 1979, s. 378. [przypisy tamże]
  4. ^ Swieconka Ann Hetzel Gunkel