Bílá sobota - Holy Saturday
Bílá sobota | |
---|---|
![]() Socha Krista ležícího v hrobce u Gregorio Fernández. (Klášter z San Joaquín y Santa Ana, Valladolid ) | |
Oficiální jméno | Bílá sobota |
Také zvaný | Velikonoce, Černá sobota |
Pozorováno | Křesťané |
Typ | Náboženský |
Význam | Označuje den Ježíš "tělo leželo v hrobka a Harrowing of Hell |
datum | Den před Velikonocemi |
Datum 2019 |
|
Datum 2020 |
|
2021 datum |
|
2022 datum |
|
Frekvence | roční |
Souvisí s | velikonoční |
Bílá sobota (latinský: Sabbatum Sanctum), v sobotu Svatý týden, také známý jako Velká a svatá sobota (taky Svatá a velká sobota), Velký sabat, Černá sobota, Aleluja sobota (v Portugalsku a Brazílii), Slavná sobota (na Filipínách) nebo Velikonoční předvečer,[1] a mezi nimi se jmenovala „Radostná sobota“ nebo „Sobota světla“ Koptští křesťané, je pozítří Dobrý pátek. Je to den předtím velikonoční a poslední den roku Svatý týden ve kterém se křesťané připravují na Velikonoce. Připomíná to den Ježíš Kristus tělo leželo v hrobka a Harrowing of Hell.
Terminologie
Východní tradice
v Východní pravoslaví tento den, známý jako Svatá a velká sobota, se také nazývá Velký sabat protože je to v tento den Kristus "odpočíval" fyzicky v hrobka. Ale také se věří, že to bylo v tento den, kdy vystupoval v duchu Harrowing of Hell a pozvedl se na Ráj poté, co osvobodil ty, kteří byli drženi v zajetí. V Koptský, Etiopský a Eritrejský Pravoslavné církve, tento den je známý jako Radostná sobota, jinak známá jako noc světla a radosti.[2]
Západní tradice
V západních tradicích se den obvykle nazývá Bílá sobota, i když v Moravský kostel, den se označuje jako Velký sabat a v Anglikánské společenství, Kniha společné modlitby označuje den jako Velikonoční dokonce.[3][4] Ačkoli termín Velikonoční sobota se obvykle vztahuje na sobotu v velikonoční týden,[5][6] v anglicky mluvících zemích se to někdy vztahuje na Velkou sobotu, včetně legislativy v australských státech Nový Jížní Wales a Queensland,[7] a australskými vládními agenturami.[8] V katolické tradici se Panny Marie tak jako Panna Maria Bolestná je tomuto dni přidělen titul Naše dáma samoty, s odkazem na její útěchu a zármutek nad smrtí jejího syna.
Náboženské a kulturní praktiky
Východní tradice

Matins svaté a Velké soboty (ve farnostech obvykle konaných v pátek večer)[9][10] má formu a pohřeb služba pro Krista. Celá služba probíhá kolem Epitafy, an ikona v podobě látky vyšívané obrazem Krista připraveného k pohřbu. První část služby spočívá ve zpívání Žalm 118, jako obvykle na sobotních matinách i na pohřbech, ale proložené hymny (enkomia nebo nářky) mezi verši. Převládajícím tématem služby není ani tak smutek, ale ostražité očekávání:[11]
Dnes držíš svatého sedmý den,
Který jsi požehnal starým odpočinkem od Tvých skutků.
Ty přinášíš všechny věci do života a ty děláš všechno nové,
Dodržování odpočinku odpočinku, můj Spasiteli, a obnovení síly.[12]
Na konci matinů, na konci Skvělá doxologie, Epitaphios je zvednut a odnesen průvod kolem vnějšku kostela, zatímco Trisagion zpívá se, jak se to děje při přenášení těla na hřbitov v pravoslavném pohřbení.

V sobotu a vesperální Božská liturgie svatého Basil Veliký se slaví a nazývá se První služba vzkříšení (řecky: Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις), pojmenovaný tak proto, že byl chronologicky složen dříve než velikonoční kánon St John Damascene, spíše než proto, že k tomu dochází dříve liturgicky.[13] Toto je nejdelší božská liturgie celého roku a koná se později než v kterýkoli jiný den v roce, „v desátou hodinu dne“.[14] Po Malý vchod je jich 15 Starý zákon čtení, která připomínají historii spásy. V ruské tradici, těsně před čtením evangelia (Matouš 28: 1–20 ) čalouny, oltářní plachty a roucha jsou změněny z temný na Jasný a jáhen provádí a cenzování kostela. Podle řecké tradice duchovenstvo sypat vavřín listy a okvětní lístky po celém kostele symbolizující rozbité brány a zlomené řetězy peklo a Ježíšovo vítězství nad smrtí. Zatímco se liturgická atmosféra při této službě mění ze smutku na radost, věřící pokračují rychle a Velikonoční pozdrav, "Kristus vstal z mrtvých!", Je vyměněn až po půlnoci během Velikonoční vigilie protože tato služba představuje zvěstování Ježíšova vítězství nad smrtí těm v Hades, ale Vzkříšení dosud nebylo oznámeno těm na Zemi, která se koná během velikonoční vigilie.

Velký půst bylo původně obdobím katecheze pro nové konvertity, aby se na ně připravili křest a chrismation a když jsou přijati obrácení, dojde k tomu během čtení Starého zákona během božské bohoslužby. Před půlnoční bohoslužbou se věřící shromáždili v kostele ke čtení Skutky apoštolů v celém rozsahu. Před půlnocí Velikonoční vigilie začíná na Půlnoční kancelář, během kterého Kánon opakuje se svatá sobota, na jejímž konci je epitafios odstraněn ze středu kostela a umístěn na oltářní stůl, kde zůstává až do Nanebevstoupení[1]. Potom všechny svíčky a světla v kostele zhasnou a všichni čekají ve tmě a tichu na ohlašování Kristova vzkříšení.
Před složením proudu Velikonoční vigilie sv. Jan Damašek,[15] dnešní vesperální liturgie byla hlavní velikonoční slavností.[Citace je zapotřebí ]
Poznámky
- 1.^ V řecké praxi se to dělo v Matins předchozí noc (tj. Matins of Holy Sobota).
Západní tradice
![]() | Tato sekce potřebuje další citace pro ověření.Dubna 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |


V Římskokatolický kostel, oltář zůstává zcela svlečený (po Hmotnost na Zelený čtvrtek ). Slavení svátostí je extrémně omezené: Svaté přijímání je uveden pouze jako Viaticum umírajícím; zatímco Pokání, Pomazání nemocných a křest mohou být podávány, protože stejně jako Viaticum pomáhají zajistit spásu pro umírající. Den je druhým dnem velikonočního půstu, jak je uvedeno v Sacrosanctum Concilium, Článek 110.[16]
Mnoho z kostely z Anglikánské společenství stejně jako luteránský, Metodik a některé další církve dodržují většinu stejných zvyků katolické církve; jejich oltáře však mohou být místo svlékání zakryty černě. V některých anglikánských církvích, včetně Protestantská biskupská církev ve Spojených státech amerických, je vytvořeno jednoduché Liturgie slova v tento den čtením připomínajícím pohřeb Krista. Denní kanceláře jsou stále dodržovány. V Moravský kostel, den je známý jako Velký sabat.[3] Anglikán Kniha společné modlitby používá Velikonoce i k označení dne.

V římskokatolických, luteránských, anglikánských a metodistických tradicích trvá svatá sobota až do noci, po které Velikonoční vigilie je oslavován a označuje oficiální začátek Velikonoční sezóna.[17] Rubriky[18] uveďte, že velikonoční vigilie se musí konat v noci; musí to začít po setmění a skončit před úsvitem. Služba může začít požárem a zapálením nového Velikonoční svíčka. V římskokatolické církvi a v některých anglikánských zachováváních je mše první mší od té doby Zelený čtvrtek a během níGloria "- který v době půstu chyběl - se používá jako sochy a ikony pokryté fialovými závoji během" Passiontide, jsou dramaticky odhaleny. Některé anglikánské církve dávají přednost slavení Velikonoc a rozsvícení nové paškální svíčky na úsvitu na Velikonoční den. V této službě se mohou konat křty a křestní sliby se často obnovují.
V převážně římský katolík Filipíny, den je právně a hovorově známý v Angličtina tak jako Černá sobota, vzhledem k roli barvy ve smutku. Tradiční tabu z předchozího dne jsou přenesena a někdy jsou porušena; plavání je povoleno odpoledne. Většina komerčních zařízení obnoví provoz, přičemž menší podniky zůstanou zavřené až do Velikonoc. Televizní a rozhlasové stanice vysílají v kratších hodinách se speciálním programováním nebo zůstávají mimo vysílání. Po liturgických změnách Druhý vatikánský koncil, termín Sábado de Gloria (španělština pro Gloria Sobota) se stala široce používanou s odkazem na návrat zpívání Gloria in Excelsis Deo Během Velikonoční vigilie. V převážně římskokatolickém Polsku Święconka (Polská výslovnost:[ɕvʲɛnˈtsɔnka]), což znamená „požehnání velikonočních košů“, je na Zelenou sobotu jednou z nejtrvalejších a nejoblíbenějších tradic.
Poznámky
- ^ „Veřejná zpráva o stížnostech a komentářích publika, duben – červen 2006“ (PDF). Australian Broadcasting Corporation. Citováno 4. května 2013.
- ^ Michael Keene (1995). Křesťanská zkušenost. Nelson Thornes. p. 112. ISBN 978-0-7487-2188-7.
- ^ A b Walker, Donna (19. dubna 2014). „Moravané slaví Velký sabat“. LancasterOnline. Citováno 11. dubna 2020.
- ^ https://www.churchofengland.org/prayer-worship/worship/book-of-common-prayer/collects-epistles-and-gospels/easter-even.aspx
- ^ „Veřejná zpráva o stížnostech a komentářích publika, duben – červen 2006“ (PDF). Australian Broadcasting Corporation. Citováno 25. dubna 2011.
- ^ „Matoucí velikonoční data“. Liturgická komise Římskokatolická arcidiecéze Brisbane. Archivovány od originál dne 19. ledna 2012.
- ^ Zákon o státních svátcích z roku 2010 (NSW) s 4, Zákon o pracovněprávních vztazích z roku 2016 (Qld) Příloha 5, definice „svátek“.
- ^ Australská vláda, Veřejné prázdniny Archivováno 4. ledna 2015 v Wayback Machine
- ^ „Nářek pro Matky svaté soboty“. OrthoChristian.Com. Citováno 28. dubna 2019.
- ^ „Protopresbyter Alexander Schmemann: Toto je požehnaný sabat“. schmemann.org. Citováno 28. dubna 2019.
- ^ Kallistos (Ware), biskup; Marie, matka (1977). Postní triodion. South Canaan PA: St. Tikhon's Seminary Press (publikováno 2002). p. 63. ISBN 1-878997-51-3. OCLC 189871515.
- ^ Matins Kánon svaté a velké soboty, Óda 4
- ^ Parry, Ken; Melling, David J .; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H .; Healey, John F. (1999). Blackwellův slovník východního křesťanství. Oxford: Blackwell. 390–391. ISBN 0-631-23203-6.
- ^ Arcibiskup Averky (Taushev), (1976). "Velká sobota". Liturgie. Přeložil arcibiskup Laurus_Škurla. [Klášter Nejsvětější Trojice (Jordanville, New York)]. Citováno 14. září 2020.CS1 maint: extra interpunkce (odkaz)
- ^ Parry a kol. (1999), str. 390
- ^ https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html
- ^ „Liturgická období církevního roku“. Lutheran Church St John. Citováno 11. dubna 2020.
Svatá sobota je dnem čekání a touhy až do večera, kdy se slaví velikonoční vigilie. Bohoslužba světla, čtení, svatý křest a svaté přijímání. Je to první velikonoční liturgie slavená ve tmě velikonočního večera.
- ^ Římský misál, 3. vydání.
Reference
- Parry, Ken; David Melling, eds. (1999). Blackwellův slovník východního křesťanství. Malden, MA .: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23203-6. OCLC 156905118.
externí odkazy
- Velká a svatá sobota, komentář od Protopresbyter Alexander Schmemann