Ahmad al-Wansharisi - Ahmad al-Wansharisi

Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi
Osobní
narozený1430 nebo 1431
Ouarsenis hory (v dnešním Alžírsku)
Zemřel20. června 1508
Fez (v dnešním Maroku)
OdpočívadloHřbitov Kudjat al-Baraṭil, Fez
Náboženstvíislám
KrajMaghrebu Severní Afrika
Španělsko
JurisprudenceMaliki
KrédoAthari
Hlavní zájmyMuslimové pod nemuslimskou vládou;
Notářství právního dokumentu
Pozoruhodné práceJasný standard;
Nejvyšší metoda a čistý zdroj v pravidlech notářství;
Nejušlechtilejší obchod
obsazeníIslámský teolog a právník
Část Nejvyšší metoda a čistý zdroj v pravidlech notářství Al-Wansharisi.

Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi (arabština: أحمد بن يحيى الونشريسي, Celé jméno: Abu 'l-ʿAbbās Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī al-Wans̲h̲arīsī nebo jednoduše známé jako al-Wansharisi, b. 1430 nebo 1431 palců Ouarsenis, d. 1508 palců Fez[1]) byl alžírský berberský muslimský teolog a právník z Maliki škola kolem doby pád Granady.[2] Byl jedním z předních orgánů v otázkách Pyrenejští muslimové žijící pod křesťanskou vládou.[3]

Životopis

Narodil se v Ouarsenis hory (arabština: الونشريس‎, Al-Wansharis) v dnešní době Alžírsko,[1] v rodině patřící k jednomu z Berberský kmeny v těchto horách.[4] Jeho rodina se přestěhovala do Tlemcen když byl dítě.[1] V Tlemcenu studoval a později učil Islámské právo.[1] Později se přestěhoval do Fez, dnešní Maroko.[1] Stal se oficiálním muftí ve Fezu a stal se vedoucím živoucím orgánem v otázkách iberských muslimů žijících pod křesťanskou vládou, po křesťanském dobytí (nazývané reconquista ) islámské Al-Andalus.[1][5] Zemřel v úterý 20. června 1508. Byl pohřben ve Fezu na hřbitově Kudjat al-Baraṭil, poblíž hrobky ibn Abbad.[6]

Funguje

Jeho nejpozoruhodnější práce je al-Mi`yar al-Mughrib („Jasný standard“), víceobjemová sbírka právních stanovisek (fatwy ) v severní Africe a islámském Španělsku.[1][2] V šestnáctém století se stala součástí vzdělávacích osnov v severní Africe a v moderní době je studována jako zdroj informací o náboženských a sociálních praktikách současného islámského Španělska a Maghrebu Severní Afrika.[2]

Další dílo, Al-Manhaj al-Faaiq wa al-Manhal al-Raaiq fi Ahkam al-Wathaaiq („Nejvyšší metoda a čistý zdroj v pravidlech notářství“)[7] se skládá ze 16 kapitol o notářství islámských právních dokumentů.[8] Zahrnuje požadavky a požadované znaky a notář, standardy a požadavky islámského právního dokumentu a také notářská témata, například jak správně datovat právní dokument.[1]

Celkově existuje alespoň 15 děl al-Wansharisiho, téměř všechny v tématu fiqh (Islámská jurisprudence).[2]

O muslimech ve Španělsku

Také napsal Asna al-matajir fi Bayan ahkam man ghalaba 'ala watanihi al-nasara wa lam yuhajir wa ma yatarattabu' alayhi min al-'uqubat wa al-zawajir („Nejušlechtilejší obchod, který stanoví právní rozhodnutí týkající se toho, jehož země byly podmaněny křesťany a Sternovy hrozby, které se na něj vztahují jako důsledek“, zkráceno Asna al-matajir nebo „Nejušlechtilejší obchod"),[9] rozsáhlý fatwa s argumentem, že pro muslimy v křesťanem dobytém Španělsku je povinné emigrovat do muslimských zemí.[10][11] Bylo vydáno v roce 1491, krátce před pád Granady který označuje konec reconquista. V tomto bodě byla většina Španělska, s výjimkou Granady, dobyta křesťany a muslimové již na těchto územích žili pod křesťanskou vládou (takoví muslimové jsou také známí jako mudéjars ).[12] Kromě toho, že citoval Korán, hadísy a předchozí konsenzus právníků, podpořil svůj případ také podrobnou demonstrací, proč mudéjarové nebyli schopni řádně plnit rituální povinnost muslima.[11]

Tato fatwa je jedním z nejvýznamnějších předmoderních právních názorů na muslimy žijící pod nemuslimskou vládou, ačkoli byla vydána v kontextu muslimů v Iberii a severní Africe.[13] Navíc Nejušlechtilejší obchod, také napsal kratší společníka fatwu, někdy nazývanou „Marbella fatwa“, v reakci na otázku o muži z Marbella v jižním Španělsku, kteří si přáli zůstat v křesťanském Španělsku, aby pomohli těm, kteří nemohou migrovat.[14] Tyto dva fatwy byly distribuovány jako samostatná práce a jsou později zahrnuty do jeho sbírky Jasný standard.[14]

Pozice Al-Wansharisi, která zdůrazňovala povinnost emigrovat, byla v té době převládající pozicí školy Maliki.[15] The Oran fatwa, vydaný v roce 1504 po vynucená konverze v Crown of Kastilie, byla výjimkou z tohoto většinového názoru a tvrdila, že je přípustné, aby španělští muslimové zůstali a dokonce navenek odpovídali křesťanství, pokud jsou nuceni a nezbytní k přežití.[15][16]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h „Nejvyšší metoda a čistý zdroj v pravidlech notářství“. Světová digitální knihovna. Citováno 1. února 2016.
  2. ^ A b C d „Wansharisi, Ahmad al-“. Oxfordský slovník islámu. oxfordislamicstudies.com. Citováno 1. února 2016.
    Časopis pro historii arabské vědy. Ústav pro dějiny arabských věd, Univerzita v Aleppu. 1995. s. 12.
    W. G. Clarence-Smith (2006). Islám a zrušení otroctví. C. Hurst & Company. p. 28. ISBN  978-1-85065-708-8.
    „Ahmad ibn Yahya al- Tilimsani al- Wansharisi“. Citováno 28. srpna 2019.
  3. ^ Stewart 2007, str. 298.
  4. ^ Lagardère, V. (2002). „al-Wans̲h̲arīsī“. v Bearman, P.; Bianquis, Th .; Bosworth, C.E.; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyklopedie islámu. XI (2. vyd.). Leiden, Nizozemsko: Vydavatelé Brill. p. 139. ISBN  9004081143.
  5. ^ Stewart, Devin (2007). „Identita„ oranského muftího “, Abū l-'Abbās Aḥmad b. Abī Jum'ah al-Maghrāwī al-Wahrānī“. Al-Kantara. 27 (2): 265–301. doi:10.3989 / alqantara.2006.v27.i2.2. ISSN  1988-2955. str. 298
  6. ^ Lagardère, V. (2002). „al-Wans̲h̲arīsī“. v Bearman, P.; Bianquis, Th .; Bosworth, C.E.; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyklopedie islámu. XI (2. vyd.). Leiden, Nizozemsko: Vydavatelé Brill. p. 140. ISBN  9004081143.
  7. ^ Výběry přeložil do francouzštiny E. Amar, La Pierre di touche des Fetwas, 2 sv., Paříž, 1908-09.
  8. ^ O vzniku instituce notářství u soudů Maliki v Maghrib viz Noel J. Coulson, Historie islámského práva, na straně 146.
  9. ^ Úplný překlad najdete v článku Alan Verskin, Islámské právo a krize reconquisty: debata o postavení muslimských komunit v křesťanstvu (Leiden: Brill, 2015), dodatek B.
  10. ^ Stewart 2007, str. 298–299.
  11. ^ A b Hendrickson 2009, str. 25.
  12. ^ Hendrickson 2009, str. 24.
  13. ^ Hendrickson, Jocelyn N (2009). Islámská povinnost emigrovat: Al-Wansharīsīho Asnā al-matajir byl znovu zvážen (Ph.D.). Emory University. Archivovány od originál dne 18. června 2010. Citováno 1. února 2016.
  14. ^ A b Hendrickson 2009, str. 21.
  15. ^ A b Stewart 2006, str. 266.
  16. ^ Harvey, L. P. (16. května 2005). Muslimové ve Španělsku, 1500 až 1614. University of Chicago Press. p.64. ISBN  978-0-226-31963-6.