Hippolytus (syn Theseuse) - Hippolytus (son of Theseus)
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Prosinec 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |

v řecká mytologie, Hippolytus (řecký: ἹππόλυτοςHippolytos „rozpoutač koní“)[1] je synem Theseus a Hippolyta. Jeho pád v rukou Afrodita je nejznámější líčí dramatik Euripides, ačkoli přežily i jiné, někdy odlišné verze příběhu.
Etymologie
Význam Hippolytova jména je ironicky dvojznačný. Ἱππό se překládá jako „kůň“ a prvek -λυτος (od λύω „uvolnit, zničit“) naznačuje adjektivum λυτός, -ή, -όν „které lze vrátit, zničit.“ Jeho jméno tak získává prorocký význam „zničeno koňmi“.[1]
Předpoklad mýtu
Hippolytus je lovec a sportovec, který je znechucen sexem a manželstvím. V důsledku toho úzkostlivě uctívá Artemis, panenská lovkyně, a odmítá ctít Afrodita.[2] Afrodita, uražená tímto zanedbáním, způsobí, že se do něj zamilovala Phaedra, Hippolytova nevlastní matka;[3] Hippolytus odmítá Phaedrovy pokroky a uvádí do pohybu události, které vedly k jeho smrti při pádu z jeho vůz.
Vyprávění mýtu

Euripidova tragédie Hippolytus popisuje smrt stejnojmenného hrdiny poté, co odmítl pokroky své nevlastní matky Phaedra, druhá manželka Theseuse. Phaedra, prokletá Afroditou, se tak horlivě zamiluje do Hippolyta, že je fyzicky nemocná a rozhodne se ukončit své utrpení sebevraždou. Její sestra se ji snaží zachránit odhalením tajemství Hippolytovi a povzbuzením k odplatě. Hippolytus reaguje jen s hrůzou a znechucením, ponižující Phaedru. V zoufalství a nechce si přiznat pravý důvod pro ukončení svého života, oběsí se a zanechá vzkaz pro Theseuse, který obvinil jeho syna, že ji znásilnil.[4] Theseus, zuřivý, používá jedno ze tří přání, která mu byla dána Poseidon, jeho otec, proklít Hippolyta, který uprchl z paláce na lov. Poseidon pošle a mořská příšera terorizovat Hippolytovy vozy, které jsou nekontrolovatelné a vrhnou svého pána z vozidla. Zapletený do otěží je Hippolytus odvlečen k smrti.[5] Artemis usmíří otce a syna tím, že řekne Theseusovi, že Phaedra lže, a utěšuje umírajícího Hippolyta slibem, že se stane předmětem náboženské praxe, aby jeho paměť žila navždy. Přiřadila pásmu trozenských dívek za úkol uchovat v rituální písni příběh Faidry a Hippolyta.[6]
Verze tohoto příběhu se také objevují v Seneca mladší hra Phaedra, Ovid je Proměny a Heroides, a Jean Racine je Phèdre.
Hippolytus jako Virbius
Pausanias věří, že zná příběh o Hippolytovi odlišném od Euripida.[7]
Hippolytus byl resuscitován Aesculapiem, jakmile se vzkřísil, odmítl Thesovi odpustit a odešel do Itálie, stal se králem aricistů a pojmenoval město po Artemis. Vládl jako bůh jménem Virbius vedle a ve svatyni Diany. (svatyně zakázala vstup koně, proto se předpokládá, že tam žil) Příběh Hippolyta se liší od Euripida, protože ho přivádí zpět z mrtvých, aby žil svůj život v Itálii, kde ho Euripides trvale spojuje se svou hrobkou[8]

Výsledkem bylo, že kolem Hippolyta vyrostl kult spojený s kultem Afrodity. Jeho kult tomu věřil Artemis zeptal se Asklépios vzkřísit mladého muže, protože jí přísahal cudnost.
Byl přiveden do Latium, Itálie, kde vládl pod jménem Virbius nebo Virbio. Po svém vzkříšení se oženil Aricia. Podle jiné tradice žil v posvátných lesích poblíž Aricia v Latium. Nabídly se dívky, které se měly vdávat kadeře jejich vlasů na znamení jejich panenství.
Galerie
Esculape rend la vie à Hippolyte od Abel de Pujol
Hippolytus, Phaedra a Theseus. Německá škola, 18. století
Část mozaiky Hippolytus v archeologickém parku Madaba v Jordánsku.
Sada Hippolytus - poklad Seuso
Viz také
Reference
- ^ A b Virgil; Ahl, Frederick (říjen 2007). Aeneid - Virgil - Google Boeken. ISBN 9780191517785. Citováno 2013-10-16.
- ^ Frazer, James. Zlatý větev (Zejména kapitola 1–2)
- ^ starověký administrátor. „Hippolytus - Euripides - starověké Řecko - klasická literatura“. Starověká literatura. Citováno 2020-10-28.
- ^ starověký administrátor. „Hippolytus - Euripides - starověké Řecko - klasická literatura“. Starověká literatura. Citováno 2020-10-21.
- ^ Rice, Bradley N. (2017-03-31). Tappenden, Frederick S .; Daniel-Hughes, Carly (eds.). Vracení se k životu: Propustnost minulosti a současnosti, úmrtnost a nesmrtelnost, smrt a život ve starověkém Středomoří (2. vyd.). McGill University Library. str. 345–374. doi:10.2307 / j.ctvmx3k11.20. ISBN 978-1-77096-222-4.
- ^ Vracení se k životu: propustnost minulosti a současnosti, úmrtnost a nesmrtelnost, smrt a život ve starověkém Středomoří. Daniel-Hughes, Carly, 1974-, Tappenden, Frederick S ,, Rice, Bradley N ,, Coming Back to Life: Performance, Memory, and Cognition in the Ancient Mediterranean (Conference) (2014: Montréal, Québec). Montréal, QC. ISBN 978-1-77096-222-4. OCLC 975051675.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Návrat k životu: propustnost minulosti a současnosti, úmrtnost a nesmrtelnost, smrt a život ve starověkém Středomoří. Daniel-Hughes, Carly, 1974-, Tappenden, Frederick S ,, Rice, Bradley N ,, Coming Back to Life: Performance, Memory, and Cognition in the Ancient Mediterranean (Conference) (2014: Montréal, Québec). Montréal, QC. ISBN 978-1-77096-222-4. OCLC 975051675.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Vracení se k životu: propustnost minulosti a současnosti, úmrtnost a nesmrtelnost, smrt a život ve starověkém Středomoří. Daniel-Hughes, Carly, 1974-, Tappenden, Frederick S ,, Rice, Bradley N ,, Coming Back to Life: Performance, Memory, and Cognition in the Ancient Mediterranean (Conference) (2014: Montréal, Québec). Montréal, QC. ISBN 978-1-77096-222-4. OCLC 975051675.CS1 maint: ostatní (odkaz)
externí odkazy
Média související s Hippolytus na Wikimedia Commons
- Hippolytus podrobnosti o postavě Hippolyta a klasicistní filologická studie o vývoji Hippolyta jako cudnost paradigma v Euripides, Seneca, Racine; rozsáhlá bibliografie (v angličtině) holandský )