Aequitas - Aequitas - Wikipedia

Tento článek pojednává o právní koncepci. Informace o kanadské burze cenných papírů viz Aequitas Neo.
Aequitas na zadní straně toho antoninianus udeřil pod Claudius II. Bohyně drží své symboly, rovnováhu a hojnost.

Aequitas (genitiv aequitatis) je Latinský koncept spravedlnosti, rovnosti, konformity, symetrie nebo spravedlnosti. Je původem anglického slova „capital“.[1] v starověký Řím, může odkazovat buď na právní pojem spravedlnost nebo spravedlnost mezi jednotlivci.[2]

Cicero definovaný aequitas jako „tripartitní“: první, řekl, se týkal bohů výše (ad superos deos) a je ekvivalentní s pietas náboženská povinnost; druhý, do Mánes, duchové podsvětí nebo duchové mrtvých, a byl sanctitas, to, co je posvátné; a třetí týkající se lidských bytostí (homines) byl iustitia„spravedlnost“.[3]

Během římská říše, Aequitas jako božský zosobnění byl součástí náboženská propaganda z císař, pod jménem Aequitas Augusti, který se také objevil na mincích.[4] Je vyobrazena na mincích s a roh hojnosti a a zůstatková stupnice (Váhy), který byl pro Římany častěji symbolem „poctivé míry“ než spravedlnosti.[5]

Reference

  1. ^ http://www.etymonline.com/index.php?term=equity
  2. ^ Quentin Skinner, Vize politiky (Cambridge University Press, 2002), str. 49 online. Viz také George Mousourakis, Historický a institucionální kontext římského práva (Ashgate, 2003), s. 28, 32–35.
  3. ^ Cicero, Topica 90, jak uvádí Jerzy Linderski „Q. Scipio Imperator,“ in Imperium sine fine: T. Robert S. Broughton a římská republika (Franz Steiner, 1996), str. 175.
  4. ^ J. Rufus se bojí „Kult ctností a římská imperiální ideologie“ Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), str. 897–898, 900, 903–904.
  5. ^ Linderski, „Q. Scipio Imperator,“ s. 175.