Lukáš 3 - Luke 3

Lukáš 3
Zacynthius Lc 3,7-8 (Mt26,39-51) .jpg
Lukáš 3: 7-8 s majuskulárním komentářem o uzavření smlouvy Codex Zacynthius, a palimpsest ze 7. století. Horní část textu je nepatrná část Matouše 26: 39–51.
RezervovatLukášovo evangelium
KategorieEvangelium
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části3

Lukáš 3 je třetí kapitola Lukášovo evangelium v Nový zákon z křesťan bible. Obsahuje zprávu o kázání Jana Křtitele stejně jako a genealogie Ježíše. The Vystavovatelův řecký zákon uvádí, že v této kapitole „se otevírá služba nové éry“.[1]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek a je rozdělen do 38 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Starozákonní odkazy

Jana Křtitele

Území a tetrarchie v Palestině v prvním století: Judea, Galilee, Iturea, Trachonitida, Abilene; taky Perea, Nabatea, Idea, Samaří, Dekapolis, Chalcis, Fénicie
Řecký nápis zmiňující Lysaniase, možná tetrarcha v Lukášovi 3: 1.
Viz také: Jana Křtitele a Chronologie Ježíše

Luke, stejně jako v prvních dvou kapitolách, poskytuje několik bodů historických dat, v tomto případě šest, aby specifikoval datum událostí v prvním století n. L.[1]

Verše 1–2

1V patnáctém roce vlády Tiberius Caesar - když Pilát Pontský byl guvernérem Judea, Herodes tetrarcha z Galilee, jeho bratr Filip tetrarcha z Iturea a Trachonitida, a Lysanias tetrarcha z Abilene — 2Během vysoké kněžství z Annas a Kaifáš, slovo Bůh přišel do John syn Zachariáš v poušti.[3]

Tiberia „patnáctým rokem vlády byl rok 29 nebo 30 nl, takže lze datovat začátek Johnova kázání. Pravidlo Pilát Pontský v Judea za vlády Tiberia je v historii dobře doložen (například Tacitus v Anály kniha 15, kapitola 44, psaný ca. AD 116).[4][5]

Srovnání Matouše 3: 7-10 a Lukáše 3: 7-9. Společný text zvýrazněný červeně. Od roku 1894 Scrivener Nový zákon.

Luke, jako Marek 1: 2–3, Matouš 3: 3 a John 1:23 citáty Izajáš 40 ale cituje to s největší délkou v odkazu na Jana Křtitele. Je možné, že to udělá, aby zahrnul zprávu, že „... všechno maso (nebo celé lidstvo) uvidí Boží spásu “(6 ) k jeho Pohan publikum.[6]

Verše 7-17

John káže a křest z pokání, a řekne davům, že jejich původ je Abraham nezachrání je před „hněvem, který přijde“, že „... z těchto kamenů může Bůh vzkřísit děti pro Abrahama. Sekera je již u kořene stromů a každý strom, který nepřináší dobré ovoce, bude být kácen a hozen do ohně. “ (8-9 )

Lidé se ptají, co by měli dělat, a John říká, že sdílejí a že výběrčí daní a vojáci by neměli zneužívat své pozice. Ptají se ho, jestli je Kristus, a on odpoví: „Křtím tě voda. Ale přijde jeden silnější než já, jehož řemínky sandálů nejsem hoden rozvázat. Pokřtí vás Duchem svatým a ohněm. “(16 ) také v Matouš 3:11, Marek 1: 7-8 a John 1:26-27. John je poté uzamčen Herodem, protože mu vyčítal jeho manželku Herodias, Herodes přidává tuto „vrcholnou nepravost“ ke všem svým dalším přestupkům.[1]

Ježíšův křest

Faxové vydání Lukáše 3: 22,26-27 z Codex Tischendorfianus III, z 8. nebo 10. století.
Viz také: Křest Ježíše a Narození Ježíše

Lukáš nám potom říká, že Ježíš byl jedním z mnoha, které Jan pokřtil. The Svatý Duch zjevuje se mu jako holubice a říká mu: „Jsi můj Syn, kterého miluji; s tebou se mi dobře líbí“ (srov. Matouš 3:13 -17, Marek 1:9-11, Jan 1: 32-34). Lukáš říká, že „... samotnému Ježíšovi bylo asi třicet let, když zahájil svou službu“. (23 ). Luke neuvádí, za kolik let Jan křtil, ale právě tehdy se většina datuje začátku Ježíšovy služby, 29 nebo 30. Muselo mu být více než třicet let, protože se narodil asi před šesti měsíci Ježíš se narodil, jak je uvedeno v Lukáš 1. S největší pravděpodobností se John narodil v roce 4 př.

Ježíšův původ

Část Lukášova rodokmenu Ježíše (Lukáš 3: 23–26) z Book of Kells přepsáno uživatelem keltský mniši C. 800
Viz také: Genealogie Ježíše § Lukášův rodokmen

Verše 23-38

Luke se vydává jako Matthew ve svém úvodní kapitola, rodokmen Ježíše. Luke začíná se svým legálním otcem Joseph a uvádí 73 lidí mezi Josephem a Adam, o kterém Luke říká, že je „... Boží Syn“,[7] tedy má mezi Bohem a Ježíšem 75 lidí. Tato genealogie je delší než Matthewova, funguje zpětně od Ježíše zpět k Adamovi,[8] (vzhledem k tomu, že Matouš běží chronologicky od Abrahama k Ježíši) a má řadu dalších rozdílů. Lukáš jmenuje Josephova otce a tedy Ježíšova dědečka Heli, což by mohl být Mariin otec, jak je uvedeno v Talmud.[9] Na druhou stranu Matthew zaznamenává, že Josefův otec byl Jacob. Poté říkají, že Ježíšův pradědeček byl pojmenován Matthat nebo Matthan, který by mohl být stejnou osobou, nebo, jak to poprvé navrhl Julius Africanus, bratři. Seznamy se odtud rozcházejí a opět se scházejí v Davide. Seznam v Lukášovi se také liší od Genesis 11:12, který říká, že Arphaxad byl Selahovým otcem, nikoli jeho dědečkem přes Kainana.

Patrilineage Ježíše podle Luke
  1. Bůh
  2. Adam
  3. Seth
  4. Enos
  5. Cainan
  6. Maleleel
  7. Jared
  8. Enoch
  9. Mathusala
  10. Lamech
  11. Noe
  12. Shem
  13. Arphaxad
  14. Cainan
  1. Sala
  2. Heber
  3. Phalec
  4. Ragau
  5. Saruch
  6. Nachor
  7. Thara
  8. Abraham
  9. Isaac
  10. Jacob
  11. Juda
  12. Phares
  13. Esrom
  14. Aram
  1. Aminadab
  2. Naasson
  3. Losos
  4. Boaz
  5. Obed
  6. Jesse
  7. Davide
  8. Nathane
  9. Mattatha
  10. Menan
  11. Melea
  12. Eliakim
  13. Jonam
  14. Joseph
  1. Judah
  2. Simeon
  3. Levi
  4. Matthat
  5. Jorim
  6. Eliezer
  7. Jose
  8. Er
  9. Elmodam
  10. Cosam
  11. Addi
  12. Melchi
  13. Neri
  14. Salathiel
  1. Zorobabel
  2. Rhesa
  3. Joannan
  4. Juda
  5. Joseph
  6. Semei
  7. Mattathias
  8. Maath
  9. Nagge
  10. Esli
  11. Naum
  12. Amos
  13. Mattathias
  14. Joseph
  1. Jannai
  2. Melchi
  3. Levi
  4. Matthat
  5. Heli
  6. Joseph
  7. Ježíš

Verš 33

Který byl synem Aminadaba, který byl synem Arama, který byl synem Esroma, který byl synem Pharesa, který byl synem Judy.[10]

Paralelní verše: Matouš 1: 3-4

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Vystavovatelův řecký zákon na Luke 3, zpřístupněno 20. května 2018
  2. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. p. 96. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  3. ^ Lukáš 3: 1–2 NIV
  4. ^ P.E. Easterling, E. J. Kenney (hlavní redaktoři), Cambridge historie latinské literatury, strana 892 (Cambridge University Press, 1982, dotisk 1996). ISBN  0-521-21043-7
  5. ^ Bart D. Ehrman napsal: „Tacitova zpráva potvrzuje to, co víme z jiných zdrojů, že Ježíš byl popraven na příkaz římského místodržitela v Judeji, Pontského Piláta, někdy za vlády Tiberia.“ V: Ehrman, Bart D. (2001). Ježíš: Apokalyptický prorok nového tisíciletí. Oxford University Press. p. 59. ISBN  978-0195124743.
  6. ^ Brown, str. 235
  7. ^ Lukáš 3:38
  8. ^ Maas, Anthony. "Genealogie Krista" Katolická encyklopedie. Sv. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 9. října 2013
  9. ^ Talmud Yerushalmi, Hag. kap. 2, 11a; Hebrejský text na http://www.mechon-mamre.org/b/r/r2b.htm, zaznamenává následovně: למרים ברת עלי Jsem Miryam Bart Eli„Marie, dcera (H) Eliho“
  10. ^ Lukáš 3:33 KJV

Bibliografie

  • Brown, Raymond E., Úvod do Nového zákona Doubleday 1997 ISBN  0-385-24767-2

externí odkazy


Předcházet
Lukáš 2		 Kapitoly z Bible
Lukášovo evangelium		Uspěl
Lukáš 4