Lukáš 10 - Luke 10

Lukáš 10
Codex Claromontanus V (f. 166r) .JPG
Latinský text Lukáše 10: 41-11: 5 v Codex Claromontanus V, ze 4. nebo 5. století.
RezervovatLukášovo evangelium
KategorieEvangelium
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části3

Lukáš 10 je desátou kapitolou Lukášovo evangelium v Nový zákon z křesťan bible. Zaznamenává odesílání sedmdesát učedníků od Ježíše, slavné podobenství o dobrém Samaritánovi a jeho návštěva domu Mary a Martha.[1] Kniha obsahující tuto kapitolu je anonymní, ale raně křesťanská tradice to jednotně potvrdila Luke složil toto Evangelium stejně jako Skutky apoštolů.[2]

Text

The latinský text Lukáše 9: 9–11: 35 palců Codex Gigas (13. století).
Lukáš 10: 38–42 palců Papyrus 3 (6. / 7. století)

Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 42 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Starozákonní odkazy

Vyprávění sedmdesáti

Hlavní článek: Sedmdesát učedníků

Protestantský teolog Heinrich Meyer nazývá tuto část (verše 1–16) „Vyprávěním o sedmdesáti“ a spojuje ji s dřívějším účtem o vyslání předních poslů v Lukáš 9:52.[5] Návrat sedmdesáti uzavírá tuto část (verše 17-20). Tato pasáž obsahuje Ježíšovo tvrzení, že „dělník je hoden své mzdy“,[6] což se odráží v podobném znění v 1. Timoteovi 5:18:

Neboť Písmo říká: „Nebudete náhubit vola, když šlape na obilí“, a „Dělník je hoden své mzdy“.

První z těchto tvrzení se nachází na adrese 5. Mojžíšova 25: 4, ale druhý příkaz se v souboru nenachází Starý zákon, což vedlo k návrhu, který autor dopisu adresoval Timothy může odkazovat na Lukáše nebo ekvivalentní verš v Matouši.[7]

16. verš

„Ten, kdo tě slyší, mě slyší, ten, kdo tě odmítá, mě odmítá, a ten, kdo mě odmítá, odmítá toho, kdo mě poslal.“[8]

Tento verš v zásadě potvrzuje skutečnost, že Ježíš postavil na stejné úrovni města, která odmítají sedmdesát a ta, která odmítají sám sebe. Ve druhé části se přísloví vyvrcholí: prohloubení emocí, slavnostní závěr.[5] Matthewův paralelní text je zcela pozitivní:

"Kdo vás přijímá, přijímá mě a ten, kdo přijímá mě, přijímá toho, který mě poslal." Ten, kdo přijímá proroka ve jménu proroka, dostane odměnu proroka. “[9]

Lukova léčba si zachovává pozitivní stránku potenciálního přijetí sedmdesáti, ale klade větší důraz na negativní.[10]

Velké přikázání a podobenství o dobrém Samaritánovi

The Podobenství o dobrém Samaritánovi podle Jan Wijnants (1670) ukazuje, že dobrý Samaritán pečuje o zraněného muže.
Hlavní články: Velké přikázání a Podobenství o dobrém Samaritánovi

Právník nebo "odborník na zákon „zeptal se Ježíše, co by měl dělat, aby zdědil věčný život. Ježíš se ho zeptal, co je napsáno v zákoně, a právník odkazoval na učení v 5. Mojžíšova 6: 4–5,

Budete milovat Pána, svého Boha, z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své síly a z celé své mysli,

a k vyhlášce Leviticus 19:18,

Neberete pomsta, ani se neubližujte dětem svého lidu, ale budete milovat svého bližního jako sebe samého.[11]

Ježíš potvrdil, že odpověď právníka byla správná. Lukeovo zacházení s tím Velké přikázání se liší od těch z Označit a Matouš, kde Ježíš přímo učil své učedníky, že se jedná o největší přikázání v Zákoně.

Právník se poté zeptal, kdo je jeho „soused“. V reakci na to Ježíš vyprávěl příběh cestovatele (který mohl nebo nemusel být Žid [12]), který je zbit, okraden a ponechán napůl mrtvý podél silnice. První a kněz a pak a Levite přijít, ale oba se tomu muži vyhýbají. Konečně putování samaritán přijde. Samaritáni a Židé obvykle navzájem pohrdali, ale Samaritán pomáhá zraněnému muži. Tento podobenství je líčen pouze v této kapitole Nový zákon.

Vylíčit Samaritána v pozitivním světle by pro Ježíšovo publikum bylo šokem.[13] Někteří křesťané, jako např Augustine a John Newton,[14] interpretovali podobenství alegoricky, přičemž Samaritán představuje Ježíše Krista, který šetří hříšná duše.[15] Jiní to však slevují alegorie nesouvisí s původním významem podobenství,[15] a toto podobenství je příkladem etiky Ježíše.[16]

Toto podobenství inspirovalo malbu, sochařství, poezii a film. Například, Vincent van Gogh malba, Dobrý Samaritán, po Delacroixu 1890, zachycuje obrácenou hierarchii Lukášova podobenství. Ačkoli kněz a levita jsou v Izraeli na vrcholu hierarchie stavů a ​​Samaritáni na dně, van Gogh ve své malbě převrací tradiční hierarchii. Postavuje do popředí Samaritána a přeměňuje ho na barevnou postavu, která je větší než život, zatímco kněz a Levita jsou v pozadí, malí a bezvýznamní.[17] The hovorový fráze „dobrý Samaritán“, což znamená někoho, kdo pomáhá cizímu člověku, pochází z tohoto podobenství a mnoha dalších nemocnice a dobročinné organizace jsou pojmenovány po dobrém samaritánovi.

Marie a Marta

Hlavní článek: Ježíš v domě Marty a Marie

Na účet Luka se domov Marty a Marie nachází v „určité vesnici“.[18] Bethany není zmíněn a nehodil by se k topografii Ježíšovy cesty do Jeruzaléma, která v tomto bodě příběhu právě začíná, když opouští Galileu. John J. Kilgallen naznačuje, že „Luke posunul příběh Marty a Marie“.[19]

Viz také

Reference

  1. ^ Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář. 23. vydání. Nakladatelství Zondervan. 1962.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. str. 96. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  4. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). Kniha žalmů: s úvodem a poznámkami. Cambridge Bible pro školy a vysoké školy. Kniha IV a V: Psalms XC-CL. Cambridge: Na University Press. str. 839. Citováno 28. února 2019.
  5. ^ A b Meyer, H. A. W. (1873), Meyerův NT komentář na Luke 10, zpřístupněno 12. června 2012
  6. ^ Lukáš 10: 7
  7. ^ Meyer, H. A. W. (1873), Meyerův NT komentář dne 1. Timoteovi 5, zpřístupněno 22. července 2020
  8. ^ Lukáš 10:16
  9. ^ Matouš 10: 41–42
  10. ^ Nicoll, W. R., Vystavovatelův řecký zákon na Luke 10, zpřístupněno 23. července 2020
  11. ^ Leviticus 19:18
  12. ^ Joel B. Green, Lukášovo evangelium, Eerdmans, 1997, ISBN  0-8028-2315-7, str. 429.
  13. ^ Funk, Robert W., Roy W. Hoover a Ježíšův seminář. Pět evangelií, HarperSanFrancisco. 1993. „Luke“ str. 271-400
  14. ^ Newton, J., Dobrý Samaritán, zpřístupněno 13. června 2018
  15. ^ A b Caird, G. B. (1980). Jazyk a obrazy Bible. Duckworthe. str. 165.
  16. ^ Sanders, E. P., Historická postava Ježíše. Penguin, 1993. str. 6.
  17. ^ James L. Resseguie, Narativní kritika Nového zákona: Úvod (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2005), 26-30 na str. 29.
  18. ^ Lukáš 10:38
  19. ^ Kilgallen, J. J., Martha and Mary: Why at Luke 10,38?, Biblica, Sv. 84, č. 4 (2003), str. 554-561

externí odkazy


Předcházet
Lukáš 9		 Kapitoly z Bible
Lukášovo evangelium		Uspěl
Lukáš 11