Codex Washingtonianus - Codex Washingtonianus

Uncial 032
Novozákonní rukopis
Malovaný obal Codex Washingtonianus, zobrazující evangelisty Luka a Marka (7. století)
Malovaný obal Codex Washingtonianus, zobrazující evangelisty Luka a Marka (7. století)
názevWashingtonianus (Volnější Evangelium)
PodepsatŽ
TextEvangelia
datumC. 300-500
Skriptřecký
NalezenoEgypt (zakoupeno společností Charles Lang Freer )
Nyní vVolnější galerie umění
Velikost187 listů; 20,75 x 13,75 cm
Typeklektický typ textu
KategorieIII
Poznámkanásledující jedinečné vložení Označit 16:14

The Codex Washingtonianus nebo Codex Washingtonensis, označený Ž nebo 032 (v Gregory-Aland číslování), ε 014 ​​(Soden ), také nazývaný Washingtonský rukopis evangelií, a Svobodnější evangeliumobsahuje čtyři biblický evangelia a byl napsán v řecký na pergamen ve 4. nebo 5. století.[1] Rukopis je lacunose.

Popis

Kodex je kniha 187 listů o rozměrech 20,5–21 cm x 13-14,5 cm s malovanými dřevěnými obaly, skládající se z 26 dotazy (čtyři až osm listů).[2]

Text je psán v jednom sloupci na stránku, 30 řádků na stránku.[1] Existuje řada oprav provedených původním písařem a několik oprav datovaných do konce 5. nebo 6. století. Jan 1: 1–5: 11 je náhradou pravděpodobně poškozeného folia a datuje se kolem 7. století. Chybí Marek 15: 13-38 a Jan 14: 26-16: 7. Inkoust je tmavě hnědý. Slova jsou psána nepřetržitě bez oddělení. Akcenty chybí. The drsné dýchání značka se používá velmi zřídka.

Jako v Codex Bezae evangelia následují v západním pořadí: Matouši, John, Luke, Označit.[3]

Následující nomina sacra jsou použity v kodexu (jmenovaný případ; ostatní případy jsou také použity pro stejná slova): ΘΣ, ΚΣ, ΧΡΣ, ΙΣ, ΠΝΑ, ΑΝΟΣ, ΠΗΡ, ΜΗΡ, ΥΣ, ΔΑΔ (ΔΔ jednou), ΙΗΛ (ΙΣΡΛ jednou).[4]

Matouš 16: 2b – 3 je přítomen a není označen jako pochybný nebo falešný. Lukáš 22: 43-44, Jan 5: 4 a Pericope de adultera jsou zapisovatelem vynechány. Postrádá Matouše 5: 21-22 (jako Minuskuly 33 ),[5] a Lukáš 19:25 (jako Codex Bezae, 69, 1230, 1253, lectionaries, b, d, e, ff², syrC, syrhřích, policajtbo);[6][7]

Obsahuje Matouše 23:14, stejně jako rukopisy 0104, 0107, 0133, 0138 a většina dalších byzantských mss.[8]

Text kodexu

Kodex je v dokumentu citován jako "důsledně citovaný svědek prvního řádu" kritické zařízení z Novum Testamentum Graece. The kodex byl zřejmě zkopírován z několika různých rukopisů a je dílem dvou zákoníci. Textový typ je eklektický:

Má přidání v Marku 1: 3, citace z Is 40: 3 je delší. Značka 10:48 je vynechána jako v kodexu 1241.[9]

V Matoušovi 1:10 zní Αμων pro Αμως (א, B, C), čtení kodexu souhlasí s L, F13 a byzantský text.[10]

Matouš 10:12

Čte to λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω namísto αυτην. Čtení používají rukopisy: Sinaiticus *,2, Bezae, Regius, Koridethi, F 1 1010 (1424), to vgtř.[11]

Matouš 23: 3 má čtení τηρειν τηρειται και ποιειται v základní dohodě s Majority Text (a prakticky s D) proti United Bible Society ποιήσατε καὶ τηρεῖτε (na pochopení toho αι je alofonní variace pro ε).[12]

U Marka 2: 3 ano ιδου ανδρες ερχονται προς αυτον βασταζοντες εν κρεβαττω παραλυτικον podporováno pouze starou latinou Codex Palatinus místo obvyklé varianty ερχονται φεροντες προς αυτον παραλυτικον αιρομενον υπο τεσσαρων;[13]

U Marka 10:19 - fráze μη αποστερησης vynechána, jako v kodexech B, K., Ψ, F1, F13, 28, 700, 1010, 1079, 1242, 1546, 2148, ℓ 10, ℓ 950, ℓ 1642, ℓ 1761, syrs, rameno, geo.[14]

V Mark 13: 2 obsahuje přídavek και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων (a po třech dnech se objeví další) - D W to.[15]

V Markovi 9:49 zní πας γαρ πυρι αλισθησεται - jako rukopisy (א εν πυρι) B L Δ F1 F13 28 565 700 ℓ260 syrs policajtsa.

V Lukášovi 4:17 má textovou variantu καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον (a otevřel knihu) společně s rukopisy A, B, L, Ξ, 33, 892, 1195, 1241, ℓ 547, syrs, h, kámo, policajtsa, bo, proti variantě καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον (a rozvinul knihu) podporováno א, DC, K., Δ, Θ, Π, Ψ, F1, F13, 28, 565, 700, 1009, 1010 a mnoho dalších rukopisů.[16][17]

V Lukášovi 11:19 to chybí εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια kvůli homoeoteleuton (ὅτι λέγετε ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια. εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια).

Lukáš 22: 43–44 vynechán, jako v kodexech 75, א *, A, B, T, 1071.[18]

V Lukášovi 23:34 vynechal slova: „A Ježíš řekl: Otče, odpusť jim, nevědí, co dělají.“ Rukopisy toto opomenutí podporují 75 SinaiticusA, B, D *, Θ, 0124, 1241, A, Codex Bezaelat, syrhřích, policajtsa, policajtbo.[19]

V Janovi 7: 1 se čte ου γαρ ειχεν εξουσιαν pro ου γαρ ηθελεν, čtení je podporováno starou latinou: a, b, ff², l, r1, a Syriac Curetonian.[20]

Marek 16: 12-17 s Volnější logie v 16:14

Volnější logie

Konec Marka v tomto kodexu je obzvláště pozoruhodný, protože zahrnuje jedinečné vložení za Marek 16: 14, označované jako „Freer Logion“.

Κακεινοι απελογουντο λεγοντες οτι ο αιων ουτος της ανομιας και της απιστιας υπο τον σαταναν εστιν, ο μη εων τα (τον μη εωντα?) Υπο των πνευματων ακαθαρτα (-των?) Την αληθειαν του θεου καταλαβεσθαι (+ και?) Δυναμιν. δια τουτο αποκαλυψον σου την δικαιοσυνην ηδη, εκεινοι ελεγον τω χριστω. και ο χριστος εκεινοις προσελεγεν οτι πεπληρωται ο ὅρος των ετων της εξουσιας του σατανα, ἀλλὰ ε και υπερ ων εγω αμαρτησαντων παρεδοθην εις θανατον ινα υποστρεψωσιν εις την αληθειαν και μηκετι αμαρτησωσιν ινα την εν τω ουρανω πνευματικην και αφθαρτον της δικαιοσυνης δοξαν κληρονομησωσιν.[21]

Překlad:

A omluvili se a řekli: „Tento věk bezpráví a nevěry je pod satanem, který nedovolí, aby pravda a moc Boží zvítězily nad nečistými věcmi duchů [nebo: nedovolí, aby to, co leží pod nečistými duchy, porozumějte pravdě a moci Boží.] Proto zjevte nyní svou spravedlnost “- tak mluvili ke Kristu. A Kristus jim odpověděl: „Termín let satanovy moci byl splněn, ale blíží se další hrozné věci. A pro ty, kteří zhřešili, jsem byl vydán k smrti, aby se už nemohli vrátit k pravdě a už nehřešili v aby zdědil duchovní a neporušitelnou slávu spravedlnosti, která je v nebi.[22]

Tento text nebyl nalezen v žádném jiném rukopisu, ale byl částečně citován Jerome:

et illi satisfaciebant dicentes: Saeculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia (sub Satana?) est, quae non sinit per immundos spiritus veram Dei apprehendi virtutem: idcirco iamnunc revela iustitiam tuam.[21]

Dějiny

Kodex byl zakoupen společností Charles Lang Freer na výlet do Egypt v listopadu 1906.[23] Metzger uvádí: „Je to jediný rukopis řeckého evangelia raného data, o kterém víme, že má původ. Ačkoli přesné místo v Egyptě, kde bylo nalezeno, není známo, existují náznaky, že pochází z kláštera v sousedství Pyramidy."[24] Psaní úzce souvisí s Codex Panopolitanus (Papyrus Cairensis 10759), rukopis Henoch, nalezený v Akhmim v roce 1886.[25]

Na konci Markova evangelia je předplatné napsané semikurzou z 5. století: „Svatý Kriste, buď ty se svým služebníkem Timoteem a se všemi jeho.“ Podobná poznámka se objeví v Minuskule 579. Hermann von Soden citoval řadu podobných předplatných v jiných rukopisech.[26]

Nachází se v Smithsonian Institution na Volnější galerie umění (06.274) v Washington DC., Spojené státy Ameriky a některé z nich lze zobrazit online. Kompletní obrázky kodexu jsou k dispozici v kanceláři pro práva a reprodukce na webu Volnější galerie umění.

Rukopis je datován INTF do 4. nebo 5. století.[27]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. str. 113. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  2. ^ Léon Vaganay, Christian-Bernard Amphoux, Jenny Heimerdinger, Úvod do textové kritiky Nového zákona (1991), str. 17.
  3. ^ A b Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (2005). Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova (4. vyd.). New York - Oxford: Oxford University Press. str. 80. ISBN  978-0-19-516122-9.
  4. ^ Henry A. Sanders, Faksimile Washingtonského rukopisu čtyř evangelií ve svobodnější sbírce, The University of Michigan, Ann Arbor, Michigan 1912, str. VI.
  5. ^ Nestlé-Aland, Novum Testamentum Graece, 26. vydání, s. 8.
  6. ^ Nestlé-Aland, Novum Testamentum Graece, 26. vydání, s. 223.
  7. ^ UBS3, str. 290.
  8. ^ NA26, str. 65.
  9. ^ NA26, str. 125.
  10. ^ NA26, str. 1.
  11. ^ NA26, str. 24
  12. ^ OakTree Software, Inc; Rukopisy Nového zákona ve svobodnější sbírce, část I: Washingtonský rukopis čtyř evangelií, Henry A. Sanders. New York: Macmillan, 1912; digitalizoval Rex A. Koivisto, Multnomah University.
  13. ^ NA26, str. 92.
  14. ^ UBS3, str. 165.
  15. ^ NA26, str. 133.
  16. ^ Bruce M. Metzger, Textový komentář k řeckému Novému zákonu (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), s. 114.
  17. ^ NA26, str. 164.
  18. ^ UBS3, str. 305.
  19. ^ UBS4, str. 311.
  20. ^ UBS3, str. 350.
  21. ^ A b NA26, str. 148.
  22. ^ Metzger, Bruce M.; Bart D. Ehrman (2005). Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova (4. vydání). Oxford. ISBN  0-19-516122-X.
  23. ^ Galerie Freer + Sackler
  24. ^ Bruce M. Metzger, Rané verze Nového zákonaClarendon Press: Oxford 1977, str. 117.
  25. ^ Henry A. Sanders, Novozákonní rukopisy ve svobodnější sbírce „The Macmillan Company, London 1918, s. 1. 3.
  26. ^ Henry A. Sanders, Novozákonní rukopisy ve svobodnější sbírce „The Macmillan Company, London 1918, s. 1. 2.
  27. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 16. března 2013.

Další čtení

externí odkazy