Lukáš 18 - Luke 18

Lukáš 18
Fragment z New Yorku z kodexu 029.PNG
Lukášovo evangelium 18: 37-42a dál Codex Borgianus (faksimile), napsáno v 5. století.
RezervovatLukášovo evangelium
KategorieEvangelium
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části3

Lukáš 18 je osmnáctá kapitola Lukášovo evangelium v Nový zákon z křesťan bible. Zaznamenává učení a zázrak z Ježíš Kristus.[1] Kniha obsahující tuto kapitolu je anonymní, ale raně křesťanská tradice to jednotně potvrdila Luke složil toto Evangelium stejně jako Skutky apoštolů.[2]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 43 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Podobenství o trvalé vdově

Podobenství o nespravedlivém soudci podle John Everett Millais (1863)
Hlavní článek: Podobenství o nespravedlivém soudci

Tento podobenství je také známé jako podobenství o nespravedlivém soudci nebo se podobenství o důležité vdově objevuje pouze v jednom Kanonická evangelia z Nový zákon, jmenovitě Lukášovo evangelium. Vypráví o a soudce kdo „se nebál Bůh a nerespektoval člověka “,[3] kterého opakovaně oslovuje chudá vdova a hledá spravedlnost. Zpočátku odmítl její požadavky, nakonec vyhověl jejímu požadavku, aby se vyhnula jejímu vytrvalosti. Pisatel evangelia vysvětluje, že účelem podobenství je ukázat důležitost vytrvalosti v modlitba, nikdy neztrácí srdce.[4] Metodik komentátor Joseph Benson konstatuje, že oddělení kapitoly 18 od kapitola 17 „nesprávně přerušuje“ Ježíšův projev o „příchodu království“,[5] tvrdí, že nadcházející pronásledování „by způsobilo, že povinnosti modlitby, trpělivosti a vytrvalosti budou obzvláště sezónní“.[6] Toto podobenství se nalézá bezprostředně před podobenstvím o Farizej a Publikán (také na modlitbě) a je podobný podobenství o příteli v noci.

V moderních překladech se vdova modlí za spravedlnost.[7] Tradičně její prosba o εκδικησον με (endikeson me) byl přeložen jako „pomstít mě“,[8] Benson uvádí, že „slovo správně znamená„ posoudit příčinu “a chránit zraněného před poškozenou osobou. Anglické slovo pomstít, proto není přesně zasáhnout smysl zde zamýšlený, i když, jak Dr. Campbell při aplikaci podobenství poznamenává, Lukáš 18: 7: Cožpak nepomstí Bůh své vyvolené?, odpovídá lépe než kterýkoli jiný výraz. “[6]

Farizej a Publikán

Hlavní článek: Farizej a Publikán
The Farizej a Publikán, barokní freska dovnitř Ottobeuren bazilika.

V Novém zákoně Farizeové často projevují přesné dodržování Židovský zákon. United Methodist teolog Joel B. Green vysvětluje, že farizeus zobrazený v tomto podobenství překročil hranice svých bližních, půst častěji, než bylo požadováno, a dávat desátek na vše, co dostává, a to i v případech, kdy to náboženská pravidla nevyžadovaly.[9] Farizej, který je přesvědčen o své religiozitě, o nic nežádá Boha, a tak nic nedostává.[9] Děkuje ne proto, že je dobrý, ale proto, že (podle jeho vlastního názoru) je pouze ten, kdo je dobrý.[10]

Na druhou stranu, publikáni byli pohrdáni Židy, kteří spolupracovali s římská říše. Protože byli nejlépe známí výběrem mýtného nebo daní (viz daňové zemědělství ), jsou běžně označováni jako výběrčí daní. Podobenství však neodsuzuje okupaci publikána (srov Lukáš 3: 12–13 ), ale popisuje publikána jako člověka, který „uznává svůj stav nehodnosti před Bohem a přiznává svou potřebu smíření“.[9] Přichází k Bohu dovnitř pokora, vydává publikán milosrdenství a smíření, o které žádá.[9]

18. verš

Jeden vládce se ho zeptal a řekl: „Dobrý učiteli, co mám dělat, abych zdědil věčný život?“[11]

Jedná se o stejnou otázku, jakou mu položil právník v Lukáš 10:25, na které Ježíš odpověděl svým potvrzením Velké přikázání a podobenství o dobrém Samaritánovi.

Slepý muž dostává svůj zrak

Ježíš uzdravil slepého Bartimea od Johanna Heinricha Stövera, 1861.
Hlavní článek: Uzdravování slepých poblíž Jericha

Každý ze tří synoptická evangelia vypráví o Ježíš uzdravení slepých poblíž Jericho, když prošel městem, krátce před svým vášeň. Označit 10:46–52 vypráví jen o muži jménem Bartimej (doslova „Syn Timea“), který byl přítomen, když Ježíš opustil Jericho a stal se tak jedním z mála jmenovaných lidí zázračně vyléčen Ježíšem. Matouši 20:29–34 má podobný popis dvou slepých mužů uzdravených mimo Jericho, ale nedává žádná jména. Luke 18:35–43 vypráví o jednom nejmenovaném slepci, ale spojuje událost spíše s Ježíšovým přístupem k Jerichu, než s jeho odchodem odtamtud.[12]

Tito muži by společně byli druhým ze dvou uzdravení slepců na Ježíšově cestě od začátku jeho cest z Bethsaida (u Marka 8:22–26 ) až Jeruzalém prostřednictvím Jericha.[13] Je možné, i když ne jisté, že Bartimej slyšel o prvním uzdravení, a tak věděl o Ježíšově pověsti.[14]

Viz také

Reference

  1. ^ Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář. 23. vydání. Nakladatelství Zondervan. 1962.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ Lukáš 18: 2: NASB
  4. ^ Lukáš 18: 1
  5. ^ Nová verze King James, podnadpis u Lukáše 17: 20–37
  6. ^ A b Benson, J., Bensonův komentář na Luke 18, zpřístupněno 8. srpna 2020
  7. ^ Vidět Anglická standardní verze, Nová verze King James, Nová mezinárodní verze atd.
  8. ^ Lukáš 18: 3: Verze King James, Americké vydání Douay-Rheims 1899 atd.
  9. ^ A b C d Joel B. Green, Lukášovo evangelium, Eerdmans, 1997, ISBN  0-8028-2315-7, str. 643-649.
  10. ^ Buls, H. H., Bulsovy poznámky na Luke 18: 9-14, zpřístupněno 7. srpna 2020
  11. ^ Lukáš 18:18
  12. ^ Jamieson-Fausset-Brown biblický komentář na Luke 18, zpřístupněno 9. července 2018
  13. ^ „Úvahy: Slepý Bartimej: Marek 10: 46–52,“ 24. října 2009, Manilský bulletin, Webové stránky Manila Bulletin, citovat 365 dní s Pánem, (St. Paul's, Makati City, Filipíny) z Web St. Paul (mrtvý odkaz)[trvalý mrtvý odkaz ], přístup 28. října 2009.
  14. ^ Phyllis Kersten, „Co chtěl Bartimej: Marek 10: 46–52,“ Christian Century, 20. října 2009, nalezeno na Web Christian Century. Zpřístupněno 28. října 2009.

externí odkazy


Předcházet
Lukáš 17		 Kapitoly z Bible
Lukášovo evangelium		Uspěl
Lukáš 19