Codex Zacynthius - Codex Zacynthius

Uncial 040
Novozákonní rukopis
Faksimile z edice Tregelles
Faksimile z edice Tregelles
názevZacynthius
PodepsatΞ
TextLukášovo evangelium †
datumC. 550
Skriptřecký
NalezenoColin Macaulay, 1820
Nyní vUniverzitní knihovna v Cambridge
UvéstTregelles, Codex Zacynthius. Řecké palimpsestské fragmenty evangelia svatého Lukáše, (1861)
Velikost36 cm x 29 cm
TypAlexandrijský
KategorieIII
Poznámkatextově blízký kodexu B

Codex Zacynthius (označeno siglum Ξ nebo 040 v Gregory-Aland číslování; A1 v von Soden )[1] je řecký Nový zákon kodex, ze dne paleograficky do 6. století.[2] První myšlenka, která byla napsána v 8. století,[3] to je palimpsest —Původní (spodní) text byl vyprán pergamen stránky a přepsány ve 12. nebo 13. století. Horní text palimpsest obsahuje lekce evangelia ve všední den; spodní text obsahuje části souboru Lukášovo evangelium, rozluštěn biblickým učencem a paleografem Tregelles v roce 1861. Spodní text nejvíce zajímá učence.

Rukopis pochází z Zakynthos, řecký ostrov, a přežil ve fragmentárním stavu. To bylo přineseno do Anglie v roce 1821 a převedeno do Cambridge University v roce 1985. Často se uvádí v kritických vydáních řeckého Nového zákona.

Popis

Dolní text rukopisu obsahuje fragmenty kapitol 1: 1-11: 33 Lukášovo evangelium. Kodex obsahuje 86 tlustých, hrubých pergamenových listů a tři částečné listy;[2][4] měří 36 x 29 cm.[5] Text byl napsán v jednom sloupci s dobře tvarovaným textem unciální scénář. Písmena jsou velká, kulatá a úzká, bez spiritus asper, spiritus lenis nebo akcenty.[5] Rukopis napsali dva zákoníci.[6]

Zkratky se v kodexu používají jen zřídka. Rukopis je velmi blízký rukopisu Rossano evangelia.[7] Chyby itacismus se vyskytují, ale ne tak často jako v Codex Sinaiticus a Codex Vaticanus. Používá gramatické tvary typické pro starověké rukopisy (např. Ειπαν, ηλθαν, ευραν), které se v pozdějších středověkých rukopisech nepoužívají.[7]

Kodex používá zvláštní systém dělení kapitol, se kterým sdílí Codex Vaticanus a Minuskule 579. Běžnější systém rozděluje kapitoly podle jejich názvů.[5] Velká písmena na začátku sekcí vystupují na okraji jako v Kodexech Alexandrinus a Ephraemi.[5]

Text je ohraničen okrajovým komentářem; je to jediný kodex, který má text i komentář v unciálním skriptu. Komentář je a Catena citátů devíti církevních otců: Origen, Eusebius, Titus z Bostry, Bazalka, Isidore z Pelusia, Cyrila Alexandrijského, Sever z Antiochie, Victor z Antiochie a Zlatoústý.[8] Komentář obklopuje jednosloupcový text Luka ze tří stran.[9] Patristický text je psán malými uncial písmeny. Většina citací je citací Cirila Alexandrijského (93 scholia); další přichází Titus z Bostry (45 scholia).[10][11] Komentář byl napsán jiným druhem unciálního písma než biblický text.[12]

Obsah

Kniha obsahuje následující kapitoly a verše z Lukášova evangelia: 1: 1-9,19-23,27-28,30-32,36-60,77; 2: 19,21-22,33-3; 3: 5-8,11-20; 4: 1-2,6-20,32-43; 5: 17-36; 6:21; 7: 6,11-37,39-47; 8: 4-21,25-35,43-50; 9: 1-28,32-33,35; 9:41; 10: 18,21-40; 11: 1-4,24-33.[4]

Variace a opomenutí

  • Lukáš 9: 55b-56a - καὶ εἶπεν, Οὑκ οἴδατε οἵου πνεύματος ἑστε ὐμεῖς; ὀ γὰρ υἰὸς τοῦ ἁνθρώπου οὑκ ἦλθεν ψυχὰς ἁνθρώπων ἁπολέσαι ἁλλὰ σῶσαι (a řekl: „Vy nevíte, jakého druhu ducha jste; Syn člověka nepřišel proto, aby zničil lidské životy, ale aby je zachránil.) je vynechán, typický pro alexandrijský textový typ, jako v kodexech Sinaiticus B C Θ L 33 700 892 1241 syr a policajtbo.[13]
  • Lukáš 4:17 má textovou variantu καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον (a otevřel knihu) společně s rukopisy A, B, L, Ž, 33, 892, 1195, 1241, ℓ 547, syrs, h, kámoa policajtsa, bo, proti variantě καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον (a rozvinul knihu) podporováno א, DC, K., Δ, Θ, Π, Ψ, F1, F13, 28, 565, 700, 1009 a 1010.[14][15]
  • Lukáš 9:10 má textovou variantu εις πολιν καλουμενην Βηθσαιδα (do města zvaného Bethsaida), stejně jako kodexy B, L a 33; ale později ručně psaný na okraji εις τοπον ερημον πολεως καλουμενην Βηδσαιδα (na opuštěné místo patřící městu zvanému Bethsaida).[16]

Typ textu

Textový charakter kodexu je reprezentativní pro pozdní období Alexandrijský typ textu, a je podobný Codex Regius.[4] Kurte a Barbara Aland dal následující textový profil: 21, 82, 21/2, 3s.[2] To znamená, že text kodexu souhlasí s byzantským standardním textem dvakrát, souhlasí 8krát s původním textem proti byzantskému a dvakrát souhlasí s byzantským i původním textem. K dispozici jsou 3 nezávislé nebo výrazné hodnoty. Na základě tohoto profilu považovali Alands kvalitu textu za vyhovující jeho Kategorie III.[2] Podle Claremontova profilová metoda, představuje alexandrijský text u Lukáše 10 a smíšený Byzantský textový typ v Lukášovi 1,[17] což pravděpodobně naznačuje sporadické byzantské opravy.[4]

Palimpsest

Upisováním je majuskula 7. století Lukáše 3: 7-8 s komentářem; horní část textu je nepatrná část Matouše 26: 39–51, část přednášky pro Zelený čtvrtek

Kodex je a palimpsest, což znamená, že původní text byl seškrábán a přepsán a pergamenové listy přeloženy na polovinu. Horní text byl napsán nepatrnou rukou a obsahuje lektorský 299 (ℓ 299) z 12. nebo 13. století,[18] lektorský text není úplný; je napsán na 176 listech (28,7 cm x 18,2 cm), v jednom sloupci na stránku, 33-36 řádků na stránku.[19] Tři folia jsou pouze spodní poloviny listů, jedno folio bylo dodáno s papírem (folio LXVIII).[20] Rukopis obsahuje lekce evangelia ve všední den (Evangelistárium),[21] ale je lacunose.[22] Tregelles nesdělil svůj text kvůli své sekundární hodnotě.[23] Scrivener to označil siglum 200,[24]Gregoryho 299.[5]

Lectionary 299 in Mark 6:33 has textual reading ἐκεῖ καὶ προῆλθον αὐτούς along with Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, 0187 (vynechat εκει), 892, ℓ 49, ℓ 69, ℓ 70, ℓ 303, ℓ 333, ℓ 1579, (ℓ 950 αυτους), toaur, vg, (policajtsa, bo ).[25]

Text lektora je citován v některých kritických vydáních řeckého Nového zákona (UBS3)[26] na následujících místech: Matouš 10: 4; 11:17; 12:47; 13:13; 14:22; 18:10; 22:30; 26:27; 28: 9; Marek 1:27; 2: 10,26; 4: 16,20; 6: 2.2.3.33.[27] To není citováno v UBS4.[28]

Dějiny

Chodit s někým

Tregelles datoval rukopis do 8. století. Tregelles si byl vědom, že rukopis je typický pro 6. století, ale rukopis komentáře je mnohem starší. Písmena ΕΘΟΣ jsou kulatá, vysoká a úzká a nemohla být napsána před 8. stoletím. C. R. Gregory podporoval Tregellesovo stanovisko. Podle Nicholas Pocock, rukopis nemohl být napsán před 6. stoletím ani po 8. stol.[29]

William Hatch v roce 1937 na základě paleografických údajů navrhl, aby byl kodex datován do 6. století. Nepoužívá dechy a akcenty a text komentáře je psán unciálním písmem.[30] Aland podporoval Hatchův názor.[n 1] Toto datum přijímá většina vědců.[2][4]

David C. Parker v roce 2004 tvrdil, že rukopis byl napsán později než v 6. století, protože má malý počet čtvercových písmen a rukopis není pro 6. století typický. Některá písmena byla komprimována (Μ, Δ, Ε), čára nad písmenem Τ je krátká a písmeno Υ je psáno několika způsoby. Podle Parkera by měl být rukopis datován do 7. století.[31]

V současné době je datován INTF do 6. století.[19]

Objev a další výzkum

Samuel Prideaux Tregelles

Raná historie rukopisu není známa. V roce 1821 ji přinesl generál Colin Macaulay do Anglie z řeckého ostrova Zakynthos v Jónské moře. Rukopis byl umístěn v knihovně Britská a zahraniční biblická společnost (Mss 24) v Londýn.[5]

Scholz viděl rukopis v roce 1845 a Paul de Lagarde v roce 1853, ale nerozluštili to.[5] Dolní text kodexu byl rozluštěn, přepsán a upraven Tregelles v roce 1861.[18] Použité Tregelles typy původně obsazení pro tisk Codex Alexandrinus,[32] který jen přibližně představoval tvar písmen kodexu. Ručně psaná písmena jsou menší než typ. Tregelles do tohoto vydání zahrnul jednu stránku typografického faxu.[29] Nerozluštil malé patristické písmo a pochyboval, že by se dalo číst bez chemické obnovy.[33]

Nicholas Pocock našel chyby v Tregellesově vydání,[29] ale William Hatch považoval za uspokojivé. J. Harold Greenlee opravil chyby Tregelles a upravil seznam oprav v roce 1957,[34] který zkoumal William Hatch. V roce 1959 zveřejnila Greenlee komentář.[35] Kodex pravděpodobně potřebuje další zkoumání s moderní technologií.[4]

Tischendorf citoval kodex ve svém Editio Octava Critica Maior na 564 místech.[36]To je často citováno v kritických vydáních Řecký Nový zákon (UBS3,[37] UBS4,[38] NA26,[39] NA27[40]).

V roce 1985 byl přesunut do Univerzitní knihovna v Cambridge (BFBS Ms 213).[19] V prosinci 2013 biblická společnost oznámila plány na prodej některých rukopisů, mezi nimi i Codex Zacynthius, za účelem získání finančních prostředků pro návštěvnické centrum ve Walesu. Univerzita byla dána právo prvního odmítnutí a do února 2014 musí získat peníze na získání kodexu.[41]

Veřejné odvolání vyneslo 1,1 milionu GBP a kodex byl ve skutečnosti uchováván v Británii. Byla provedena úplná spektrografická analýza a přepisy byly publikovány na University of Birmingham.[42]

Viz také

Poznámky

  1. ^ UBS3 z roku 1983 datoval rukopis do 8. století (UBS3, s. XVI.), Ale ve druhém vydání Der Text des Neues Testaments (1989) Aland to datoval do 6. století. NA26 z roku 1991 jej datuje do 6. století (NA26, s. 693.).

Reference

  1. ^ Gregory, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Lipsko: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. p. 36.
  2. ^ A b C d E Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. p.118. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  3. ^ C. R. Gregory, „Canon a text Nového zákona“ (T & T Clark: Edinburgh 1907), s. 361
  4. ^ A b C d E F R. valčík, Codex Zacynthius Ξ (040) na Encyclopedia of Textual Criticism
  5. ^ A b C d E F G Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments,. 1. Lipsko: J.C.Hinrichs’sche Buchhandlung. p. 91.
  6. ^ Parker, David C. (2009). Rukopisy, texty, teologie: shromážděné referáty 1977-2007. Berlín: Walter de Gruyter. p. 114. ISBN  978-3-11-021193-1. Archivovány od originál dne 19. 12. 2010. Citováno 2011-10-08.
  7. ^ A b N. Pocock, Kodex Zacynthius, The Academy (Londýn, 19. února 1881), s. 137a.
  8. ^ William Hatch, Redakce dvou důležitých unciálních rukopisů evangelií - Codex Zacynthius a Codex Cyprius, v: Quantulacumque studie předložené jezeru Kirsopp ([c1937]), s. 333.
  9. ^ J. H. Greenlee, Catena Codex Zacynthius, Biblica 40 (1959), str. 992-1001.
  10. ^ J. Reuss, Bemerkungen zu den Lukas-Homilien des Titus von Bostra, Biblica 57 (1976), str. 538-541.
  11. ^ Lorenzo DiTommaso, Lucian Turcescu, Recepce a interpretace Bible v pozdním starověku: sborník z montréalského kolokvia na počest Charlese Kannengiessera, Brill 2008, s. 261.
  12. ^ W. H. P. Hatch, Redakce dvou důležitých unciálních rukopisů evangelií - Codex Zacynthius a Codex Cyprius, v jezeře F / S, str.
  13. ^ NA26, str. 190.
  14. ^ Bruce M. Metzger, Textový komentář k řeckému Novému zákonu (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), s. 114.
  15. ^ NA26, str. 164.
  16. ^ K. Aland, E. Nestlé (1991). Novum Testamentum Graece (vyd. 26). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 185. ISBN  3-438-05100-1.
  17. ^ Wisse, Frederik (1982). Profilová metoda pro klasifikaci a hodnocení důkazů rukopisu, jak je aplikována na souvislý řecký text Lukášova evangelia. Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. p.52. ISBN  0-8028-1918-4.
  18. ^ A b Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnovaOxford University Press, 2005, s. 83.
  19. ^ A b C INTF. „Kodex Ξ / 040 (GA)“. Liste Handschriften. Münster. Citováno 23. ledna 2016.
  20. ^ Tregelles, S. P. (1861). Codex Zacynthius. Řecké palimpsestské fragmenty evangelia svatého Lukáše. Londýn. p. XII.
  21. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 16. března 2013.
  22. ^ Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Lipsko: J.C.Hinrichs’sche Buchhandlung. p. 413.
  23. ^ Tregelles, S. P. (1861). Codex Zacynthius. Řecké palimpsestské fragmenty evangelia svatého Lukáše. Londýn. p. XXIII.
  24. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). Prostý úvod do kritiky Nového zákona. 1 (4. vydání). Londýn: George Bell & Sons. p. 341.
  25. ^ Řecký Nový zákon, vyd. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger a A. Wikgren ve spolupráci s INTF, United Bible Societies, 3. vydání, (Stuttgart 1983), s. 144.
  26. ^ Řecký Nový zákon, vyd. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger a A. Wikgren, ve spolupráci s INTF, United Bible Societies, 3. vydání, (Stuttgart 1983), s. XXVIII.
  27. ^ Aland, K .; Black, M .; C. M. Martini B. Metzger, A. Wikgren (1983). Řecký Nový zákon (3. vyd.). Stuttgart: United Bible Societies.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  28. ^ Řecký Nový zákon, vyd. B. Aland, K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini a B. M. Metzger, ve spolupráci s INTF, United Bible Societies, 4. přepracované vydání, (United Bible Societies, Stuttgart 2001), s. 21, ISBN  978-3-438-05110-3.
  29. ^ A b C N. Pocock, Kodex Zacynthius, Akademie (Londýn, 19. února 1881), s. 136c-137c.
  30. ^ William Hatch, Redakce dvou důležitých unciálních rukopisů evangelií - Codex Zacynthius a Codex Cyprius, v: Quantulacumque studie předložené jezeru Kirsopp ([c1937]), ss. 335-337.
  31. ^ Parker, David C. (2009). Rukopisy, texty, teologie: shromážděné referáty 1977-2007. Berlín: Walter de Gruyter. p. 115. ISBN  978-3-11-021193-1. Archivovány od originál dne 19. 12. 2010. Citováno 2011-10-08.
  32. ^ Henry Alford, Řecký Nový zákon (London, 1863), sv. 1, s. 113.
  33. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1861). Prostý úvod do kritiky Nového zákona (1. vyd.). Londýn. p. 126.
  34. ^ J. H. Greenlee, Opravené řazení kodexu Zacynthius (Cod. Ξ), JBL LXXVI (1957), str. 237-241.
  35. ^ J. H. Greenlee, Catena Codex Zacynthius, Biblica 40 (1959), str. 992–1001.
  36. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). Prostý úvod do kritiky Nového zákona. 1 (4. vydání). Londýn: George Bell & Sons. p. 162.
  37. ^ Aland, K .; Black, M .; C. M. Martini B. Metzger, A. Wikgren (1983). Řecký Nový zákon (3. vyd.). Stuttgart: United Bible Societies. p. XVI.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) [UBS3]
  38. ^ Aland, B .; Aland, K .; J. Karavidopoulos, C. M. Martini B. Metzger, A. Wikgren (1993). Řecký Nový zákon (4. vyd.). Stuttgart: United Bible Societies. p. 11 *. ISBN  978-3-438-05110-3.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  39. ^ K. Aland, E. Nestle (1991). Novum Testamentum Graece (vyd. 26). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 49 *. ISBN  3-438-05100-1.
  40. ^ Nestlé, Eberhard et Erwin (2001). Novum Testamentum Graece. communiter ediderunt: B. et K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, B. M. Metzger (27. vydání). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 58. ISBN  978-3-438-05100-4.
  41. ^ Cambridge University Library draží na zakoupení raného rukopisu evangelia, viz také UK: Bible Society to sell important bible rukopisy
  42. ^ https://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2020/09/recovering_the_text_of_the_earliest_greek_new_testament_commentary_manuscript.aspx

Další čtení

externí odkazy