Apoštolské konstituce - Apostolic Constitutions
![]() |
Část série na |
Kánonické právo katolický kostel |
---|
Jus antiquum (kolem 33-1140)
Jus novum (kolem 1140-1563) Jus novissimum (c. 1563-1918) Jus codicis (1918-dosud) jiný |
|
Nejvyšší autorita, konkrétní kostely a kanonické struktury Nejvyšší autorita církve Naddiecézní / eparchální struktury |
Dočasné zboží (majetek) |
Kanonické dokumenty |
Procesní právo Pars statica (tribunály a ministři / strany)
Pars dynamica (zkušební postup)
Volba římského papeže |
Právní praxe a stipendium Akademické tituly Časopisy a profesní společnosti Fakulty kanonického práva Kanonici |
![]() |
The Apoštolské konstituce nebo Konstituce svatých apoštolů (latinský: Constitutiones Apostolorum) je křesťan sbírka osmi pojednání, která patří do Církevní řády, a žánr z raně křesťanská literatura, který nabízel směrodatné „apoštolské“ předpisy o morálním chování, liturgie a Církevní organizace.[1] Práce lze datovat od roku 375 do roku 380 našeho letopočtu. Za původ se obvykle považuje Sýrie pravděpodobně Antioch.[2] Autor není znám, i když od té doby James Ussher bylo považováno za stejného autora dopisy Pseudo-Ignáce, snad 4. století Eunomian biskup Julian z Cilicia.[3]
Obsah
The Apoštolské konstituce obsahuje osm pojednání o Raně křesťanský kázeň, bohoslužba a nauka měly sloužit jako příručka pro vedení duchovenstva a do určité míry i pro laiky. Tvrdí se, že je dílem Dvanáct apoštolů, jejíž pokyny, ať už poskytované jako jednotlivci nebo jako orgán.[4]
Struktura Apoštolské konstituce lze shrnout:[5]
- Knihy 1 až 6 jsou bezplatným přeformulováním knihy Didascalia Apostolorum
- Kniha 7 částečně vychází z Didache. Kapitoly 33–45 knihy 7 obsahují podobné modlitby židovský modlitby použité v synagogy.
- Kniha 8 má následující složení:
- kapitoly 1-2 obsahují výňatek ztraceného pojednání o charismata
- kapitoly 3-46 vycházejí z Apoštolská tradice, velmi rozšířené, spolu s dalším materiálem
- kapitola 47 je známá jako Kánony apoštolů a měl širší oběh než zbytek knihy.
Nejlepší rukopis[6] má Arian sklony, které se v jiných rukopisech nenacházejí, protože tento materiál by byl cenzurován jako kacířský.[3]
The Apoštolské konstituce je důležitým pramenem pro historii liturgie v Antiochene rite. Obsahuje obrys znaku anafora v knize dva úplná anafora v knize sedm (což je rozšíření té, která se nachází v Didache) a úplná Liturgie osmé knihy Apoštolské konstituce, což je nejstarší známá forma, kterou lze popsat jako úplnou božská liturgie.
Vliv
Ve starověku Apoštolské konstituce mylně měli být shromážděni a předáni Klement Římský, jehož autorita dala váhu více než jednomu takovému dílu raně křesťanské literatury (viz také Klementinová literatura ).[4]
Zdá se, že církev nikdy nepovažovala toto dílo za nepochybnou apoštolskou autoritu. The Apoštolské konstituce byly odmítnuty jako kanonické Decretum Gelasianum. The Rada Quinisext v roce 692 odmítl většinu práce z důvodu interpolací kacíři. Pouze ta část, která dostala jméno Kánony apoštolů byl přijat v Východní křesťanství. I když to nebylo považováno za určitý apoštolský původ, ve starověku byly apoštolské konstituce obecně velmi váženy a sloužily jako základ pro mnoho církevní legislativa.[4] The Apoštolské konstituce byly přijaty jako kanonické uživatelem Jan Damašek a v upravené podobě zahrnut do 81 knižního kánonu Etiopská pravoslavná církev.
I když text Apoštolské konstituce byl existující v mnoha knihovnách během Střední věk, to bylo téměř neznámé. V roce 1546 byla v latině nalezena latinská verze textu Kréta a zveřejněna.[4] První úplné vydání řecký text vytiskl v roce 1563 autor Turrianus.[7]
William Whiston v 18. století věnoval svůj třetí díl Oživilo se primitivní křesťanství dokázat, že „jsou nejposvátnější z kanonických knih Nového zákona;“ neboť „tyto posvátné křesťanské zákony nebo ústavy byly vydány na Jeruzalém a v Mount Sion, naším Spasitelem k tam jedenácti apoštolům shromážděným po Jeho vzkříšení. “
Dnes Apoštolské konstituce mají nejvyšší hodnotu jako historický dokument, protože odhalují morální a náboženské poměry i liturgické zachovávání 3. místo a 4. století.[4] Jsou součástí Otci ante-nicene sbírka.
Kánony apoštolů
Čtyřicátá sedmá a poslední kapitola osmé knihy Apoštolské konstituce obsahuje osmdesát pět Kánony apoštolů, kteří se prezentují jako apoštolští Rada v Antiochii. Tyto kánony byly později schváleny východními Rada v Trullo v roce 692, ale odmítnuto Papež Konstantin. V Západní církev pouze padesát těchto kánonů obíhalo, přeloženo do latinský podle Dionysius Exiguus asi 500 n. l. a zahrnuto do Západní sbírky a poté v Corpus Juris Canonici.
Canon n. 85 je seznam kanonický knihy:[8] 46 knih Starý zákon kánon, který v zásadě odpovídá kánonu Septuaginta, 26 knih toho, co je nyní Nový zákon (vylučuje Zjevení ), dva Listy Klementa a samotné apoštolské konstituce, také zde připisované Klementovi, přinejmenším jako překladač.
Ztělesnění osmé knihy
To je také známé jako Ztělesnění a obvykle pojmenované Ztělesnění osmé knihy apoštolských konstitucí (nebo někdy s názvem Konstituce svatých apoštolů týkající se svěcení prostřednictvím Hippolyta nebo jednoduše Ústavy prostřednictvím Hippolyta) obsahující přeformulování kapitol 1-2, 4-5, 16-28, 30-34, 45-46 osmé knihy.[9] Text poprvé publikoval Paul de Lagarde v roce 1856 a později Franz Xaver von Funk v roce 1905.[10] Tento ztělesnění by mohlo být pozdějším výňatkem, i když z části vypadá blíže řeckému originálu apoštolské tradice, z něhož je odvozena 8. kniha, než samotné apoštolské konstituce.
Viz také
Poznámky
- ^ Bradshaw, Paul F. (2002). Hledání původu křesťanského uctívání. Oxford University Press. str. 73ss. ISBN 978-0-19-521732-2.
- ^ Bradshaw, Paul F. (2002). Hledání původu křesťanského uctívání. Oxford University Press. str. 85–87. ISBN 978-0-19-521732-2.
- ^ A b Jasper, Ronald Claud Dudley; Cuming, G. J. (1990). Modlitby eucharistie: rané a reformované. Liturgický tisk. str. 100. ISBN 978-0-8146-6085-0.
- ^ A b C d E
Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Apoštolské konstituce ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Woolfenden, Gregory W. (2004). Denní liturgická modlitba: počátky a teologie. Ashgate Publishing. str. 27. ISBN 978-0-7546-1601-6.
- ^ Vatikán gr 1506
- ^ „Apoštolské ústavy“. Encyklopedický slovník křesťanských starožitností. 1. Concept Publishing Company. 2005. s. 119. ISBN 978-81-7268-111-1.
- ^ Michael D. Marlowe. „„ Apoštolské kánony “(asi 380 n. L.)“. Biblický výzkum. Archivovány od originál dne 29. srpna 2010. Citováno 2. září 2010.
- ^ Easton, Burton Scott (1934). Apoštolská tradice Hippolyta. Cambridge. str. 13.
- ^ von Funk, Franz Xaver (1905). Didascalia et Constitutiones Apostolorum. 2. Panderborn.
externí odkazy
- Apoštolské konstituce: online anglický text z Otci ante-nicene
- Židovská encyklopedie: Didascalia
- Collins, William Edward (1911). . V Chisholm, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 2 (11. vydání). Cambridge University Press. 199–201. Toto obsahuje podrobnější výklad spisů a jejich možného autorství.
- Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí: apoštolské konstituce a kánony