Madeline Montalban - Madeline Montalban - Wikipedia

Madeline Montalban
Madeline Montalban.jpg
Montalban v 70. letech; tento obrázek byl publikován v časopise Člověk, mýtus a magie.
narozený
Madeline Sylvia Royals

8. ledna 1910
Blackpool, Lancashire, Anglie
Zemřel11. ledna 1982(1982-01-11) (ve věku 72)
Londýn, Anglie
obsazeníAstrolog; slavnostní kouzelník
Manžel (y)
  • George Edward North
  • Nicholas Heron
Děti1

Madeline Montalban (narozený Madeline Sylvia Royals; 8. ledna 1910 - 11. ledna 1982) byl Angličan astrolog a slavnostní kouzelník. Spoluzaložila esoterický organizace známá jako Řád ranní hvězdy (OMS), prostřednictvím které propagovala svou vlastní podobu Luciferianismus.

Narozen v Blackpool, Lancashire, Montalban se přestěhoval do Londýn na počátku 30. let se ponořila do esoterické subkultury města a byla ovlivněna Hermetismus naučila se ceremoniální magii. Spojila se s významnými okultisté, počítaje v to Thelemites jako Aleister Crowley a Kenneth Grant, a Wiccany jako Gerald Gardner a Alex Sanders. V letech 1933 až 1953 publikovala v časopise články o astrologii a dalších ezoterických tématech Londýnský život, a od té doby až do své smrti v celonárodně publikovaném časopise Předpověď. Ty byly doprovázeny několika brožurami o astrologii, vydanými pomocí různých pseudonymů, včetně Dolores North, Madeline Alvarezová a Nina del Luna.

V roce 1952 potkala Nicholase Herona, se kterým vstoupila do vztahu. Po přestěhování do Southsea v Hampshire, založili OMS jako a dálkové studium v roce 1956 učil předplatitele své vlastní magické obřady. Prohlížení Lucifer jako benevolentní andělské božstvo věřila, že luciferianismus má svůj původ ve starověku Babylon a vyzvala své následovníky, aby kontaktovali andělské bytosti spojené s planetárními těly, aby napomohli jejich duchovnímu rozvoji. Poté, co její vztah s Heronem skončil v roce 1964, se vrátila do Londýna a pokračovala v šíření OMS. Usadila se v St. Giles okres, kde se v tisku stala známou jako „Čarodějnice ze St. Giles“. Zemřela na rakovinu plic v roce 1982.

Poté, co Montalban odmítl zveřejnit své myšlenky v knihách, se po její smrti do značné míry zapomněl, ačkoli OMS pokračovala pod novým vedením. Její život a dílo bylo zmíněno v různých okultních textech a historických studiích ezoteriky v následujících desetiletích; krátká biografie Julie Philipsové byla publikována Atlantis Bookshop v roce 2012.

Životopis

Časný život: 1910–1938

Madeline Sylvia Royals se narodila 8. ledna 1910 v Blackpool, Lancashire.[1] O jejím časném životě, který se časově shodoval s britským zapojením do EU, je známo jen málo První světová válka, i když se zdá, že měla napjatý vztah se svými rodiči.[2] Její otec, Willie Royals, byl pojišťovacím agentem, zatímco její matka, Marion Neruda Shaw, byla krejčovská dcera z Oldham. Willie a Marion se vzali 28. června 1909, po němž následovalo Madelineino narození o sedm měsíců později.[3] V raném životě byla Madeline postižena obrna, což má za následek celoživotní uschlou nohu a ochabnutí. Upoutaná na lůžko pro nemoc, četla literaturu, aby se pobavila a užívala si díla Edward Bulwer-Lytton, H. Rider Haggard a E. T. A. Hoffmann. V mládí četla také Bibli, zvláště se zamilovala do textů Starý zákon, a byl přesvědčen, že obsahují tajné zprávy, téma, které se stalo ústředním principem jejích pozdějších luciferiánských přesvědčení.[4]

Crowley, kterého Montalban potkal v Londýně

Na počátku 30. let opustila Blackpool a přestěhovala se na jih do Londýna. Její důvody, proč tak činila, nebyly nikdy uspokojivě vysvětleny a v pozdějším životě by nabídla několik protichůdných vysvětlení svých úvah. Podle jedné zprávy ji otec poslal studovat u slavného okultisty a mystika Aleister Crowley, který založil náboženství Thelema v roce 1904; Montalbanova životopiskyně Julia Philips poznamenala, že zatímco ona se setkala s Crowley v Londýně, tento příběh zůstává nepravděpodobný. Další z Montalbanových účtů měla za to, že se přestěhovala do hlavního města pracovat pro Denní expres noviny; toto tvrzení nebylo nikdy potvrzeno a jedna z tehdejších novinářek, Justine Glass, tvrdila, že si nikdy nepamatovala, že by tam Montalban pracoval.[5] Montalban často měnila své příběhy a informovala později učedníka Michael Howard že po příjezdu do Londýna Denní expres poslal ji k rozhovoru s Crowleym. Podle tohoto příběhu, když ho poprvé navštívila v jeho bytě v Jermyn Street, trpěl astma útok a po zkušenostech s tímto onemocněním člena rodiny mu mohla pomoci a vydělat si jeho vděčnost. Následně šli do drahých Café Royal v Regent Street kde po jejich obědě prozradil, že není schopen zaplatit, a nechal Montalban, aby platbu vyřešil.[6]

Ačkoli její vlastní zprávy z počátečního setkání jsou nespolehlivé, Montalban se setkal s Crowleym a objal okultní scénu města.[7] Mít hluboký zájem o západní ezoterika, četla široce na toto téma a naučila se praxi kouzlo spíše než hledat pokyny učitele.[8] Zvláště ji to zajímalo astrologie V roce 1933 napsala pro časopis svůj první článek na toto téma Londýnský život s názvem „Hvězdy na nebi“. Její práce pokračovala v publikaci v tomto časopise až do roku 1953, přičemž během této doby použila různá pseudonyma: Madeline Alvarez, Dolores del Castro, Michael Royals, Regina Norcliff, Athene Deluce, Nina de Luna a nejznámější Madeline Montalban, kterou vytvořená na základě jména filmové hvězdy, kterou měla ráda, mexického herce Ricardo Montalbán.[9]

Manželství a Londýnský život: 1939–1951

Na konci třicátých let Montalban žil na Grays Inn Road v USA Městská část Holborn.[10] V roce 1939 se provdala za hasiče George Edwarda North v Londýně. Měli dceru Rosannu, ale jejich vztah se zhoršil a on ji nechal pro jinou ženu.[11] Později informovala přátele, že během Druhá světová válka George sloužil v královské námořnictvo zatímco ona sloužila v Dámská královská námořní služba (WRNS), ačkoli taková tvrzení nebyla nikdy potvrzena.[12] Gerald Gardner, zakladatel společnosti Gardnerian Wicca - známý svými nespolehlivými příběhy[13] - tvrdil, že se s Montalbanem setkal během války, když měla na sobě uniformu WRNS, a že v té době pracovala jako „osobní jasnovidkyně a psychická poradkyně“ pro Lord Louis Mountbatten. Různí jednotlivci, kteří ji znali, by komentovali, že měla v držení zarámovaný rozmazaný obraz Mountbatten s jednotlivcem, který vypadal jako ona.[14]

V publikaci článků pokračovala pod řadou pseudonymů Londýnský životOd února 1947 byl odpovědný za pravidelný astrologický sloupek s názvem „Ty a tvé hvězdy“ pod jménem Nina del Luna.[15] Rovněž podnikla další práce a na konci 40. let Michael Houghton, majitel společnosti Bloomsbury je s esoterickou tematikou Atlantis Bookshop, požádal ji, aby upravila rukopis Gardnerova románu High Magic's Aid, který byl zasazen do pozdního středověku a představovali praktikující čarodějnický kult; Gardner později tvrdil, že kniha obsahovala narážky na rituální praktiky New Forest coven pohanských čarodějnic, které ho v roce 1939 zasvětily do svých řad.[16] Gardner nesprávně věřil, že Montalban „tvrdil, že je čarodějnice; ale dostal vše [sic ] špatně ", ačkoli jí připisoval" živou představivost. "[17] Ačkoli se Gardnerovi původně zdálo příznivé, do poloviny 60. let se vůči němu a jeho gardneriánské tradici stala nepřátelská, považovala ho za „špinavého staříka“ a sexuálního zvrhlíka. “[18] Vyjádřila také nepřátelství k další prominentní pohanské čarodějnici období, Charles Cardell, ačkoli se v 60. letech spřátelil s oběma čarodějnicemi v čele Alexandrijský Wiccan tradice, Alex Sanders a jeho manželka, Maxine Sanders, která přijala některé ze svých luciferiánských andělských praktik.[19] Osobně opovrhovala tím, že se o ní říkalo jako o „čarodějnici“, a byla obzvláště naštvaná, když esoterický časopis Člověk, mýtus a magie odkazoval se na ni jako na „Čarodějku ze St. Giles“, oblast centrálního Londýna, kde by později obýval.[20]

Ve své knize z roku 1977 Noční strana EdenuThelemite Kenneth Grant, pak vůdce Typhonian OTO, vyprávěl příběh, ve kterém tvrdil, že on i Gardner prováděli rituály v bytě St. Giles v „paní South“, pravděpodobně jako odkaz na Montalban, který často používal pseudonym „Mrs North“. Pravdivost Grantových tvrzení zkoumali oba Doreen Valiente a Julia Philips, kteří svým účtem poukázali na několik nesprávných tvrzení.[21]

Předpověď a Řád ranní hvězdy: 1952–1964

Od srpna 1953 přestal Montalban pracovat Londýnský život, publikování její práce v časopise Předpověď, jedna z nejprodávanějších publikací s ezoterickou tematikou v zemi. Počínaje sérií o použití tarot V květnu 1960 byla zaměstnána k výrobě pravidelné astrologické kolony pro Předpověď.[22] Jako doplněk těchto esoterických snah napsala pro publikace v časopisech řadu romantických povídek.[23] V průběhu padesátých let vydala řadu brožur pod různými pseudonymy, které byly věnovány astrologii; v jednom případě vydala stejnou brožuru pod dvěma samostatnými názvy a jmény, jako Madeline Montalban Vaše hvězdy a láska a Madeline Alvarezové Láska a hvězdy. Nikdy nenapsala žádné knihy, místo toho upřednostňovala kratší brožury a články jako média, kterými propagovala své názory, a kritizovala ty knihy, které čtenáře naučily, jak vykonávat své vlastní horoskopy, v domnění, že odstavili profesionální astrology z podnikání.[24]

Montalban považoval Lucifera - zde ho zobrazil William Blake - být dobrotivým božstvem, které pomáhalo lidstvu od starověku.

V roce 1952 potkala Nicholase Herona, se kterým vstoupila do vztahu. Rytec, fotograf a bývalý novinář pro Brighton Argus, sdílel její zájem o okultismus a společně vyvinuli magický systém založený na Luciferianismus uctívání božstva Lucifer nebo Lumiel, kterého považovali za benevolentní andělské božstvo. V roce 1956 založili Řád ranní hvězdy, nebo Ordo Stella Matutina (OSM) a šíří jej prostřednictvím a dálkové studium.[25] Pár rozeslal lekce těm, kteří zaplatili potřebné poplatky v průběhu několika týdnů, což nakonec vedlo k dvanácté lekci, která obsahovala Kniha Lumiel, krátká práce napsaná Montalbanem, která dokumentovala její chápání Lumiela nebo Lucifera a jeho zapojení do lidstva.[26] Pár původně žil společně v Torrington Place v Londýně, odkud vedli kurz, ale v roce 1961 se přestěhoval do pobřežního města Southsea v Essexu, kde byl větší prostor pro Heronovo gravírovací zařízení.[27]

Vyzvala členy svého kurzu OMS, aby se s ní setkali, a navázala přátelství s řadou z nich, čímž stírala rozdíl mezi učitelem a žákem.[28] Setkání členů OMS byla neformální a zřídka rituální, přičemž většina obřadů organizace vyžadovala samotářskou práci.[29] Podle pozdějších členů jejího řádu byl základ Montalbanu v Hermetismus, i když byla silně ovlivněna středověkem a ranou novověkou grimoires jako Picatrix, Corpus Hermeticum, Heptameron z Pietro d'Abano, Klíč Šalamounova, Kniha Abramelin, a Cornelius Agrippa je Tři knihy okultní filozofie.[30] Na rozdíl od zakladatelů několika starších obřadních magických organizací, jako například Hermetický řád Zlatého úsvitu nebo Bratrství vnitřního světla, nevyžadovala žádnou autoritu od vyšších duchovních bytostí, jako je Nanebevzatí mistři nebo Secret Chiefs.[31] Věřila, že luciferiánské náboženství má svůj původ mezi Chaldejský starověcí lidé Babylon na Středním východě,[32] a věřili, že v dřívějším životě byli členové OMS „zasvěcenci babylonského a staroegyptského kněžství“, odkud se původně znali.[6] Považovala se za reinkarnaci krále Richard III, a byl členem Společnost Richarda III; při jedné příležitosti navštívila místo Richardovy smrti u Bitva u Bosworthu s ostatními členy OMS v brnění.[33] V březnu 1964 se Montalban rozešla se vztahem s Heronem a přestěhovala se zpět do Londýna.[34]

Později život: 1964–1982

Od roku 1964 do roku 1966 bydlela v bytě na 8 Holly Hill, Hampstead, který vlastnil manžel jednoho z jejích studentů OMS, lotyšský exil a básník Velta Snikere.[10] Po odchodu z Holly Hill se Montalban přestěhoval do bytu v sídlech Queen Alexandra Mansions na ulici 3 Grape Street ve čtvrti St. Giles v Holbornu. Zde se nacházela v těsné blízkosti dvou hlavních knihkupectví, které se poté staraly o okultní zájmy, Atlantis Bookshop a Watkins Bookshop, stejně jako britské muzeum.[35] Nabídla jeden z pokojů svého bytu mladému astrologovi a hudebníkovi Ricku Haywardovi, kterého potkala v létě 1967; připojil se k OMS a v posledních několika měsících života Montalban vytvořil její astrologické předpovědi Předpověď. Po její smrti pokračoval v publikování astrologických proroctví v roce Předpověď a Predikce roční do léta 2012.[36]

V roce 1967 napsal Michael Howard, mladý muž se zájmem o čarodějnictví a okultismus, Montalbanu po přečtení jednoho z jejích článků v Předpověď; pozvala ho, aby ji navštívil u ní doma. Ti dva se stali přáteli a Montalban věřil, že vidí značku „Mark of Cain " v jeho aura.[37] Pozvala ho, aby se stal studentem ONS, což on náležitě udělal.[38] V nadcházejícím roce s ní strávil většinu času a v roce 1968 se vydali na „magické záhadné turné“ na Západní země na návštěvě Stonehenge, Boscastle a Tintagel.[39] V roce 1969 byl zasvěcen do Gardnerianské Wiccy, s čím nesouhlasila, a jejich přátelství následně „zasáhlo bouřlivé období“, kdy dvojice pokračovala „[svým] způsobem po několik let.“[40]

Celoživotní kuřačka Montalban vyvinula rakovinu plic a 11. ledna 1982 způsobila její smrt.[41] Úkol vyřešit její finanční záležitosti připadl její přítelkyni Pat Arthy, která zjistila, že i přes svůj důraz na magické dosažení hmotného bohatství nevlastnila žádný majetek a její majetek měl hodnotu méně než 10 000 £.[42] Autorské právo na její spisy připadlo její dceři Rosanně, která svěřila provoz OMS dvěma Montalbanovým iniciátům, manželskému páru Jo Sheridanovi a Alfredu Douglasovi, kteří byli autorizováni jako výhradní vydavatelé jejího korespondenčního kurzu.[31] Sheridan - jehož skutečné jméno bylo Patricia Douglas - otevřela v roce centrum alternativní terapie Islington, Severní Londýn v 80. letech, než odešel do důchodu Rye, East Sussex v roce 2002, kde pokračovala ve vedení korespondenčního kurzu OMS až do své smrti v roce 2011.[43]

Osobní život a magicko-náboženské víry

Podle její životopiskyně Julie Philips byl Montalban popsán svými magickými studenty jako „bouřlivý, velkorysý, vtipný, náročný, laskavý, vrtošivý, talentovaný, prchký, sobecký, dobrosrdečný a dramatický“.[44] Philips poznamenala, že byla ženou, která udělala „jednoznačný dojem“ u všech, s nimiž se setkala, ale která by stejně mohla být docela plachá a nelíbilo se jí pohovor v něčem jiném než v tisku.[44] Philips tvrdil, že Montalban měl „rtuťovou osobnost“ a v jednu chvíli mohl být laskavý a velkorysý a v příštím okamžiku vletět do násilné nálady.[45] Několik jejích přátel si všimlo, že byla prudérní, když šlo o sexuální záležitosti,[46] a její přítel Maxine Sanders uvedla, že Montalban se jako starší dáma chlubila tím, že si za milence bere pouze muže mladší pětadvacet.[47] S velkým potěšením by způsobovala hádky, zejména mezi párem, který byl romanticky zapletený.[48]

Popisuje se jako „pohanský "Montalbanovou osobní vírou byl v podstatě Luciferian, který se točil kolem úcty k Luciferovi nebo Lumiel, kterou považovala za benevolentní andělskou bytost, která pomáhala rozvoji lidstva. V rámci svého řádu zdůraznila, že její následovníci objevují svůj vlastní osobní vztah s andělské bytosti, včetně Lumiel.[49] Montalban považovala astrologii za ústřední součást jejího náboženského světonázoru a vždy tvrdila, že člověk může být dobrým kouzelníkem, jen když ovládl astrologii.[50] Její kurs korespondence se soustředil na sedm planetárních těl známých ve starověkém světě a na andělské bytosti, které s nimi spojovala: Michaele (slunce ), Gabriel (Měsíc ), Samael (Mars ), Raphael (Rtuť ), Sachiel (Jupiter ), Anael (Venuše ) a Cassiel (Saturn ). Každá z těchto bytostí byla zase spojena s určitými dny, hodinami, minerály, rostlinami a zvířaty, z nichž každá mohla být použita při tvorbě talismany která vyvolala andělskou moc.[51] Montalbanovi se nelíbilo divadelní použití rekvizit a obřadů v ceremoniální magii, jako je ta, kterou provádí Hermetický řád Zlatého úsvitu, a upřednostňuje jednodušší použití rituálu.[52]

Dědictví

Ve své knize o historie Wiccy, Triumf měsíce (1999), historik Ronald Hutton z Bristolská univerzita poznamenal, že Montalban byl „jedním z nejvýznamnějších anglických okultistů“ 20. století.[53] Michael Howard ve své knize o luciferiánské mytologii zmínil Montalbanovo učení, Kniha padlých andělů (2004),[54] s religionistika vědec Fredrik Gregorius poznamenal, že Howard hrál „důležitou [roli] v prosazování zájmu“ o Montalbanovy myšlenky.[55]

V roce 2012 vydala společnost Neptune Press - vydavatelská skupina Bloomsbury's Atlantis Bookshop - krátkou biografii Montalbanu s názvem Madeline Montalban: Magus of St Giles, napsaný anglo-australským Wiccanem Julií Philips. Philips poznamenala, že pro většinu projektu považovala za obtížné oddělit skutečnost od fikce, když došlo na Montalbanův život, ale že přesto dokázala sestavit životopisný popis, i když neúplný, o „jedné ze skutečně velkých postav anglického okultismu. “[56]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Heselton 2000, str. 300; Philips 2012, str. 21.
  2. ^ Philips 2012, s. 21–22.
  3. ^ Philips 2012, s. 23–24.
  4. ^ Philips 2012, s. 25–26.
  5. ^ Philips 2012, str. 29–30.
  6. ^ A b Howard 2010, str. 6.
  7. ^ Douglas & Sheridan 2007; Philips 2012, str. 31–33.
  8. ^ Philips 2012, str. 73–74.
  9. ^ Philips 2012, s. 22–23.
  10. ^ A b Philips 2012, str. 35.
  11. ^ Heselton 2000, str. 300; Philips 2012, s. 26–27.
  12. ^ Philips 2012, str. 27.
  13. ^ Hutton 1999, str. 239.
  14. ^ Valiente 1989, str. 49–50; Heselton 2000, str. 301; Philips 2012, s. 27–28.
  15. ^ Philips 2012, str. 65.
  16. ^ Valiente 1989, str. 49; Hutton 1999, str. 224, 244; Heselton 2000, str. 300; Heselton 2003, str. 245–246, 377.
  17. ^ Heselton 2003, str. 246.
  18. ^ Howard 2010, str. 7; Philips 2012, str. 69.
  19. ^ Philips 2012, str. 69–70.
  20. ^ Philips 2012, str. 70.
  21. ^ Udělit 1977, str. 123–124; Valiente 1989, str. 50; Philips 2012, str. 33–35.
  22. ^ Philips 2012, str. 64–66.
  23. ^ Philips 2012, str. 66.
  24. ^ Philips 2012, str. 63.
  25. ^ Philips 2012, str. 81–82.
  26. ^ Philips 2012, str. 95–97.
  27. ^ Philips 2012, str. 81.
  28. ^ Douglas & Sheridan 2007; Philips 2012, str. 20.
  29. ^ Philips 2012, str. 89.
  30. ^ Douglas & Sheridan 2007; Philips 2012, str. 89.
  31. ^ A b Douglas & Sheridan 2007.
  32. ^ Philips 2012, str. 85.
  33. ^ Philips 2012, s. 18–19.
  34. ^ Philips 2012, str. 83.
  35. ^ Philips 2012, s. 36, 39.
  36. ^ Douglas 2013, str. 32.
  37. ^ Howard 2010, s. 5–6.
  38. ^ Howard 2010, str. 6; Gregorius 2013, str. 243.
  39. ^ Howard 2010, s. 7–8.
  40. ^ Howard 2010, str. 8.
  41. ^ Douglas & Sheridan 2007; Philips 2012, str. 99.
  42. ^ Philips 2012, str. 88, 99.
  43. ^ Howard 2012, str. 44.
  44. ^ A b Philips 2012, str. 7.
  45. ^ Philips 2012, str. 11.
  46. ^ Philips 2012, str. 34.
  47. ^ Sanders 2008, str. 239.
  48. ^ Philips 2012, str. 37.
  49. ^ Philips 2012, s. 26, 85–86.
  50. ^ Philips 2012, str. 86.
  51. ^ Philips 2012, str. 86–87.
  52. ^ Howard 2010, str. 7; Philips 2012, s. 32–33.
  53. ^ Hutton 1999, str. 268.
  54. ^ Howard 2004.
  55. ^ Gregorius 2013, str. 244.
  56. ^ Philips 2012, s. 7–8.

Bibliografie

Douglas, Alfred; Sheridan, Jo (2007). „Madeline Montalban a Řád ranní hvězdy“. SheridanDouglas.co.uk. Archivovány od originál dne 5. listopadu 2012. Citováno 5. listopadu 2012.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Douglas, Alfred (únor 2013). „Rick Hayward (1947–2012)“. Kotel. 147: 32. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Grant, Kenneth (1977). Noční strana Edenu. Londýn: Frederick Muller. ISBN  978-0-584-10206-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Gregorius, Fredrik (2013). „Luciferianské čarodějnictví: Na křižovatce mezi pohanstvím a satanismem“. In Per Faxneld a Jesper Aa. Petersen (ed.). Ďáblova strana: satanismus v moderně. Oxford a New York: Oxford University Press. str. 229–249. ISBN  978-0-19-977924-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Heselton, Philip (2000). Wiccan Roots: Gerald Gardner a Modern Witchcraft Revival. Chieveley, Berkshire: Capall Bann. ISBN  978-1-86163-110-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Heselton, Philip (2003). Gerald Gardner a kotel inspirace: Vyšetřování zdrojů gardneriánského čarodějnictví. Milverton, Somerset: Capall Bann. ISBN  978-1-86163-164-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Howard, Michael (2004). Kniha padlých andělů. Milverton, Somerset: Capall Bann. ISBN  978-1-86163-236-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Howard, Michael (únor 2010). „Cesta hledače“. Kotel. 135: 3–11. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Howard, Michael (květen 2012). „Patricia 'Patsy' Douglas (1919–2011)". Kotel. 144: 44. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hutton, Ronald (1999). Triumf měsíce: Historie moderního pohanského čarodějnictví. New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-162241-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Philips, Julia (2012). Madeline Montalban: Magus of St. Giles. Bloomsbury, London: Neptune Press. ISBN  978-0-9547063-9-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Sanders, Maxine (2008). Firechild: The Life and Magic of Maxine Sanders 'Witch Queen'. Oxford: Mandrake of Oxford. ISBN  978-1-869928-97-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Valiente, Doreen (1989). Znovuzrození čarodějnictví. Londýn: Robert Hale. ISBN  978-0-7090-3715-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)