Andrew D. Chumbley - Andrew D. Chumbley

Andrew D. Chumbley
narozený(1967-09-15)15. září 1967
Zemřel15. září 2004(2004-09-15) (ve věku 37)
obsazeníKouzelník,[1] spisovatel, básník, výtvarník

Andrew D. Chumbley (15. září 1967 - 15. září 2004) byl Angličtina praktik a teoretik kouzlo a spisovatel, básník a umělec. Byl Magisterem britské magické skupiny Cultus Sabbati.[2]

Kariéra

Chumbley vydal několik knih s omezeným vydáním prostřednictvím svého soukromého tisku Xoanon Publishing a nechal si vytisknout mnoho článků v okultních časopisech. Jejich předmětem byla nauka a praxe tradice čarodějnictví, kterou nazval „Sabbatic Craft „, což je termín, který podle Chumbleyho„ popisuje způsob, jakým prvky čarodějnické tradice, sabat mytologie a obrazy byly použity v mazaný-řemeslo tradice, do které jsem byl původně uveden “.[3] Tvrdil, že tato tradice byla založena ve dvou liniích tradiční čarodějnictví, oba před datováním „těch moderních obrozeneckých forem čarodějnictví, které se obecně jmenovaly jako„ wicca ““.[4] Chumbleyovy rané články byly publikovány v magie chaosu časopis Chaos International; pozdější články se objevily v Starfire, deník Typhonian OTO a v dlouho zavedeném britském čarodějnickém deníku Kotel. Daniel A. Schulke následoval jej jako Magister z Cultus Sabbati.

Osobnost

V nekrologu jeho blízký přítel Michael Howard, známý okultní spisovatel a vydavatel Kotel, popsal Chumbleyho jako „muže země, venkovského původu i charakteru. Hodil se zcela k tradičním archetypálním parametrům Angličanů (a konkrétně Essexu) mazaný muž Howard si vzpomněl na Chumbleyovu laskavost, velkorysost a smysl pro humor: „Pro cizince by Andrew mohl někdy vypadat jako rezervovaný, intenzivní a vážný až do posedlosti ... Pokud by však potkal spřízněné duchy upřímnosti a cti, kteří sdíleli jeho zájmy a vážné úmysly, ochotně jim z cesty vyjde, aby jim nabídl pomoc a vedení na Cestě ... Ve skutečnosti byl přirozeným učitelem a stejně jako všichni dobří okultní učitelé působil jako katalyzátor v životech svých studentů . “[5]

Vlivy

Ačkoli byl Chumbley známý hlavně díky své angažovanosti v angličtině tradiční čarodějnictví,[6] primárně to Východní Anglie,[7] jeho okultní zájmy a vlivy byly nesmírně rozmanité. Podle Schulkeho „Chumbleyho magické dílo zahrnovalo mnoho oblastí čarodějného vlivu, včetně Súfismus, levá ruka Tantra a Petro Voodoo ".[8] Mezi další vlivy patřil umělec-okultista Austin Osman Spare[9] a autor-okultista Kenneth Grant. Chumbley znal a respektoval Grantovu práci a byl jejím členem Ordo Templi Orientis od roku 1993 do roku 1999,[10] provozování přidružené magické lóže.[11] Náhradní filozofie Kia téměř jistě ovlivnil „nedvojnou gnózu“, která je klíčovým prvkem Chumbleyova systému, ačkoli podobná „doktrína prázdnoty“ (Shunyavata), základní koncept tantrismu, pravděpodobně také ovlivnil Chumbleyho práci prostřednictvím Uttara Kaula Sampradaya, o kterém tvrdil, že je zasvěcencem.[12] v Azoëtia Chumbley představuje „Will, Desire, Belief“ jako trojnásobnou jednotu působící v čarodějnictví; toto je nakonec odvozeno z práce Spare, ačkoli primárním textovým zdrojem je Grant.[13] Použití sigily a magické glyfy v Chumbleyho díle také naznačují odvození od Spare, i když klasické magické grimoires tak jako Šalomounov klíč a Goëtia poskytnout dřívější precedens.

Azoëtia a Chumbleyho následné spisy ukazují jeho znalost široké škály západních esoterických doktrín včetně Kabala, Enochian Magic, kouzlo Hermetický řád Zlatého úsvitu a Thelemic School of Aleister Crowley. Dalším vlivem byla neo-Sufi autor Idries Shah, zejména jeho teorie týkající se možných spojení mezi čarodějnictvím a různými blízkovýchodními kulty, jako je Yezidi, Mandaeans, Sufis a Zoroastriáni.[4][14] Chumbley se těmto tématům věnoval ve své knize s odvoláním na Shahovo dílo Qutub: Bod (1995).

Pokud jde o jeho zdroje, čerpané jak z literatury, tak z přímého kontaktu s praktiky jiných okultních a náboženských tradic, Chumbley uvedl: „Ve všech kontextech lze najít kousky magické tradice a víry z mnoha odlišných časů a míst, ale všechny fungují uvnitř transhistorická aréna posvátné dimenze, ať už je to kouzelný kruh čarodějnictví nebo devětinásobný spiknutí Sigaldry. “[7] Schulke poznamenal, že „Chumbleyův grimoár Azoëtia, ačkoli je zcela reifikací tradičního britského čarodějnictví, využívá Sumerský, Egyptský, Yezidi, arabština, a aztécký ikonografie, mimo jiné. “[8]

Nauka a metoda

Chumbleyho práce propaguje nauku o „transcendentálním čarodějnictví“, založeném na jeho víře, že všechny formy magie vznikají z jednoho zdroje, který nazval „Magical Quintessence“: „Magick je transmutovatelnost Quintessence veškeré přírody ... čarodějnictví je znalost univerzálních bodů transmutace. Jejím uměním je pěstovat schopnost manipulovat s těmito ohnisky moci v souladu s vůlí, touhou a vírou. “[3]

Chumbley považoval praxi vůle snění za nezbytnou jako prostředek přímé a vědomé interakce s duchovními dimenzemi, které nazval „vysoký sabat“; podle něj „Každé slovo, čin a myšlenka mohou zmocnit, zmagnetizovat a vytvořit body vnímavosti pro magický sen, stejně tak může kterýkoli z těchto prostředků udělat opak - fixovat vnímání způsobem, který není vnímavý - který utěsňuje duši v tělo místo toho, aby mu umožnilo jít podle libosti. “[3] Ve spojení se snem a transem byl použit Chumbley automatické psaní a výkres projevit znalosti získané z rituální magie; tyto procedury, ve kterých kouzelník sám sebe nabízí jako prostředek pro přivolané síly namísto použití jiného jako střední, je v západní okultní tradici neobvyklý - jedním z moderních příkladů je Austin Osman Spare. Výsledky Chumbleyho postupů lze vidět na jeho kresbách a sigillisacích. Chumbley věřil, že přirozený projev magie gnóza a moc se děje prostřednictvím tvůrčí činnosti: "Snění a vzájemný překlad vysněného rituálu a rituálu jako snění tvoří základní zdůvodnění a kontext naší práce. Aktivní diskurz mezi zasvěcenci a našimi duchovními patrony inspiruje a motivuje toto snění. Toto je prokazatelně se projevuje v magickém umění jednotlivých zasvěcených, ať už prostřednictvím textu, rituálního představení, písně, tapisérie, řemeslného zpracování nebo obrazu. “[15]

Písemná a ilustrovaná díla

Azoëtia

Chumbley první kniha Azoëtia byl autorem soukromě publikován v roce 1992 jako svazek měkkých desek pod otiskem Xoanonu. Práce získala pozitivní recenze od jiných současných odborníků, včetně Jana Friese[16] a Phil Hine.[17]

Popsáno jako „... úplná rekapitulace sabatické teorie a praxe, týkající se tří velkých obřadů úniku, kongresu a odchodu, spolu s podrobnou expozicí 22 dopisů kouzelnické abecedy“,[15] kniha tvoří resumé Chumbleyova systému a je stěžejním textem pro praktiky, kteří chtějí studovat a praktikovat sabatickou cestu magie. Desáté výroční vydání, přepracované tak, aby zahrnovalo další textové a ilustrační materiály, vydalo nakladatelství Xoanon Publishing 31. října 2002, as Azoëtia (Sethos Edition). Část významu této knihy v moderní okultní literatuře spočívá v jejím vědomém znovuobjevení formátu „grimoáru“ neboli čarodějnické příručky.

Gavin Semple zavolal Azoëtia jako „velmi odlišný typ knihy; skutečný Grimoire, pravděpodobně jediný, který vyjde v moderní době; [...] Azoëtia je dílem dech beroucí síly a vášně, na jehož stránkách se magie obnovuje na pozici posvátného umění, je Sabbatic Craft odhaleno jako živá a velmi důležitá tradice. “[18]

Qutub: Bod

Qutub: Bod následoval v roce 1995, který pro Xoanon vydal Fulgur Limited, ve kterém Chumbley spojil ilustrace a poezii se záměrem vytvořit teleskopický svazek. Ilustrace ukázaly, že Chumbleyovy dovednosti jako kreslíř rychle postupovaly. Kniha byla popsána následovně: „Tato práce pojednává o Arcanu oponenta, o magické formuli Křivé cesty týkající se Síly přemáhání. Kniha se skládá z tajemného básnického textu v 72 verších, podrobného komentáře v kritických prózy a podstatného glosáře esoterických termínů a jmen. Celý je ilustrován v celém textu kaligrafické a sigillická vyobrazení kompozitních tajemství oponenta. “[19] Vydáno v několika různých pevných vazbách jako standardní, luxusní a soukromé vydání, kopie Qutub zahrnoval jedinečné doplňky, jako jsou ručně kreslené talismany nebo signalizován nápisy.

Druhý tisk Qutub, ve dvou vydáních, byla vydána společností Xoanon v březnu 2009. Standardní vydání je omezeno na 700 pevných výtisků. Luxusní vázaná edice s pevným vázáním je omezena na 72 kopií.

Michael Staley, vedoucí člen Typhonian OTO a redaktor časopisu Starfire Magazine, popsal Kabalistický koncept knihy takto: „Qutub je Point. Jeho kořen, QTB, je vyjmenován jako 111. Okamžitě máme podstatu věci, protože„ The Point “naznačuje Kether a 111 navrhuje Aleph, the Fool, Atu 0 atd. . „Bod“ je lahodně ostrým bodem vhledu do reality mimo ni a je základem jejího vyjádření ve smyslu duality. Myšlenka vyvolaná korespondencí s Atu 0 je myšlenka osvětleného adepta, který tento bod zažil, uvědomil si jeho bezprostřednost ve všem a za všech okolností, a kdo je tím osvobozen, přestože ještě žije. Je to lahodný pohled, který přináší ta nejlepší z „mystické poezie“. “ Staley připsal Chumbleyho poezii jako „dokonalou“, ale zjistil, že je někdy příliš zdlouhavá.[20]

JEDEN: Grimoár zlaté ropuchy

Následovala řada článků od Chumbleyho, publikovaných v britských a amerických okultních časopisech, ale žádné další knihy se neobjevily, dokud JEDEN: Grimoár zlaté ropuchy v roce 2000, popsaný Xoanonem jako: „... první úplný text grimoáru, který se bude chovat konkrétně a z osobního účtu tradičního East Anglian rituál zvaný „Vody Měsíce“: osamělé zahájení takzvané „Čarodějky“. „Účelem tohoto tradičního lidově magického obřadu je získat specifickou kost z vybledlé mrtvoly ropuchy; kost se předpokládá, že uděluje určité pravomoci svému majiteli, především kontrolu zvířat. Chumbley's JEDEN, nicméně, představuje důkladně antinomian re-vizování rituální procedury a jejích výsledků, kombinovat rituální praxi s řadou dramatických vizí líčil v próze-poezii. Z Chumbleyho recensionu je zřejmé, že „zvíře“, nad nímž se hledá moc, je vlastní lidské já praktikujícího. Sedmdesát sedm ručně vázaných výtisků knihy bylo nabídnuto k prodeji, každá kopie byla doprovázena ručně psanou stránkou sigillického „vnitřního grimoáru“ podepsaného autorem a obálkou obsahující ručně malovaný talisman vyrobený ze starožitné ropuchy kůže a jeden trnka. Další tři kopie byly uchovány „pro interní distribuci“; tito byli svázáni v kůži se skutečnou žabí hlavou zasazenou do předního krytu, s obložením z kožené kůže na zadní straně.[19]

Dračí kniha Essexu

Na podzim roku 2013 to vydavatelé Xoanon oznámili Dračí kniha Essexu bude zveřejněno v polovině zimy 2013. Datum zveřejnění však bylo z nezveřejněných důvodů posunuto zpět na léto 2014.[21]

Dračí kniha Essexu byl zamýšlený druhý díl trilogie Sabbatic grimoires, následující Azoetia; zdá se, že jde o velmi podstatné dílo, popsané jako „... Compleat Grimoire of Crooked Path Sorcery, destilované z mnohaleté praxe ... Být plodem desetiletí koncentrované praxe ve vnitřním kruhu Cultusu, toto práce je zamýšlena jako celé pokračování předků a ophidian součásti hry Tradiční čarodějnictví a Sabbatická gnóza. “Deset výtisků vyšlo kolem roku 1998 jako soukromé„ iniciační “vydání ve třech svazcích v celkovém počtu 1200 stran.[15]

Soukromá a nepublikovaná díla

Je známo, že existují další díla Chumbleyho, ale nebyla vydána; byly po jeho smrti buď nepublikované, nebo byly vyrobeny výhradně pro soukromou distribuci.

Auraeon byl Chumbley označován jako nadcházející svazek týkající se osamělé iniciace, o kterém řekl:

V Sabbatic Craft je osamělé zasvěcení neboli „The Lonely Road“ považováno za zásadní aspekt cesty každého praktikujícího a chápání „samoty“ je předmětem mnoha úrovní interpretace. Autonomie je klíčovou ctností, bez ohledu na to, zda se člověk praktikuje v lidském svolávání, nebo „sám“ - ve všudypřítomné společnosti duchů. “[3]

Další díl s názvem Greeneovo evangelium je uveden v poznámce pod čarou k Michaelovi Howardovi Kniha padlých andělů (Capell Bann, 2004), kde je identifikován jako soukromě distribuovaný.

Chumbley také vytvořil řadu jedinečných uměleckých děl známých jako „Unique Transmission Series“. Jednalo se o knihy, které byly jednotlivě ručně psány a ilustrovány; podle webu Xoanon: "Každá kniha je vyhotovena na ručně vyrobeném papíře, prezentovaném v vyřezávané dřevěné krabičce s doprovodnou telesmatou a zapečetěným dopisem majiteli. Každý text ztělesňuje jedinečnou rekvizitu konkrétního arkána Křivé cesty."[19] Celý počet prací v sérii nebyl zveřejněn, nicméně jeden příklad, Červený Grimoár, je známo, že jej koupil Jack Macbeth (Orlando Britts), a odkazoval se na něj ve své soukromě vydané knize Totemické vyvolání stínů, jedna z několika posledních knih ve stylu „grimoire“, které následovaly Azoëtia.

Chumbleyho práce je citována v několika časopisech a knihách o okultismu včetně Časopis pro akademické studium magie, juried akademický časopis,[22][23][24] Ronald Hutton je Triumf měsíce,[6] Laurence Galian Slunce o půlnoci,[25] Phil Hine Chaos připravený v troubě,[26] Granátové jablko časopis[27] a Kotel časopis.[28]

Smrt

Chumbley zemřel na své 37. narozeniny po těžké nemoci astma Záchvat. Po jeho smrti „jeho knižní hodnoty při opětovném prodeji, které již byly poměrně vysoké, exponenciálně a šíleně vzrostly během několika hodin poté, co se stal známým.“[29] V době své smrti pracoval Chumbley na doktorátu z dějin náboženství.

Reference

Poznámky
Poznámky pod čarou
  1. ^ Evans (2007), str. 71
  2. ^ Evans (2007), str. 212
  3. ^ A b C d "Rozhovor s Andrewem D. Chumbleym", Kotel Ne. 103, únor 2002.
  4. ^ A b Chumbley, Andrew, "Hekas", Kotel Ne. 74, listopad 1994.
  5. ^ Howard, M., „Andrew D. Chumbley“, Kotel Ne. 114, listopad 2004.
  6. ^ A b Hutton, Ronald, Triumf měsíce, Oxford University Press 2001.
  7. ^ A b Chumbley, Andrew, „Co je tradiční řemeslo?“, Kotel Ne. 81, srpen 1996. Online text na„sosyetedumarche.com“. Archivovány od originál dne 19. 12. 2005. Citováno 2006-11-26. .
  8. ^ A b Schulke, Daniel A. "Way and Waymark", Kotel Ne. 122, listopad 2006.
  9. ^ Evans (2007), str. 213: „Uvedené„ sabatické plavidlo “je Andrewovou verzí syntézy čarodějnictví a metod Austina Osmana Spare ...“
  10. ^ Evans (2007), str. 339
  11. ^ Chumbley, Andrew, „Otevíráme cestu démonům prázdnoty“, Starfire Sv. II, č. 2, 1998.
  12. ^ Chumbley, Andrew, „The Golden Chain and the Lonely Road: a typological study of Initiatory Transmissions within the Sabbatic Tradition“, Kotel Ne. 94, listopad 1999.
  13. ^ Grant, Kenneth, Obrázky a věštci Austina Osmana Spare, Muller 1975, Fulgur Limited 2005.
  14. ^ Tato spojení jsou navrhována v Daraul, Arkon (1961). Historie tajných společností. Citadel Press. ISBN  0-8065-0857-4. Idries Shah cituje Daraula Sufis (1964), přidává málo, nicméně „Arkon Daraul“ je obecně považován za jeden z mnoha Shahových pseudonymů.
  15. ^ A b C Web Occult Art Gallery, viz odkaz níže.
  16. ^ Recenze Fries publikovaná v Čtečka Nuit-Isis, Mandragora z Oxfordu, 1993.
  17. ^ Recenze Phil Hine publikovaná v Pohanské zprávy, Londýn, červen 1992.
  18. ^ Semple, Gavin (1994) „The Azoëtia - reviewed by Gavin Semple“, Starfire Sv. I, č. 2, 1994, s. 194.
  19. ^ A b C Web Xoanon, viz odkaz níže.
  20. ^ Staley, Michael (1996) 'Qutub - přezkoumáno Michaelem Staleyem', Starfire Sv. II, č. 1, 1996, s. 143.
  21. ^ http://xoanon.co.uk/publications/the-dragon-book-of-essex/
  22. ^ Dave Evans, (ed.), Časopis pro akademické studium magie, 2, Mandrake Books, Oxford, 2004.
  23. ^ Dave Green, (ed.), Časopis pro akademické studium magie, 3, Mandrake Books, Oxford, 2005.
  24. ^ Dave Green, (ed.), Časopis pro akademické studium magie, 4, Mandrake Books, Oxford, 2007.
  25. ^ Galian, Laurence Slunce o půlnoci: Odhalená tajemství súfijů Ahlul Bayt, Quiddity Publishing, 2003.
  26. ^ Chaos připravený do trouby Archivováno 2007-03-19 na Wayback Machine Phil Hine
  27. ^ Blain, Jenny & Wallis, Robert J. (2004). „Weby, texty, kontexty a nápisy významu: vyšetřování pohanských„ autenticit “ve společnosti založené na textu“ Archivováno 01.09.2007 na Wayback Machine, v Granátové jablko 6: 2, s. 231-252.
  28. ^ Kotel, nos. 100, 101, 102, 108, 110, 112, 113, 114, 122.
  29. ^ Evans (2007), str. 71.
Bibliografie
  • Evans, Dave (2007). Historie britské magie po Crowleym: Kenneth Grant, Amado Crowley, kouzlo chaosu, satanismus, Lovecraft, cesta levé ruky, rouhání a magická morálka. Hidden Design Ltd. ISBN  0-9555237-0-2.

externí odkazy