Tři svatí hierarchové - Three Holy Hierarchs

Tři hierarchové
3HolyHierarchs.jpg
Ikona pro svátek sv Synaxis tří hierarchů
Otcové mezi svatými
Lékaři církve
narozený330 (bazalka)
349 (John)
329 (Gregory)
Zemřel379 (bazalka)
407 (John)
389 (Gregory)
Uctíván vkatolický kostel
Východní pravoslavná církev
Orientální pravoslavná církev
Church of England
Hody30. ledna
AtributyVložen jako biskup, na sobě omophoria; zvedání pravé ruky v požehnání; podíl Knihy evangelia nebo svitky

The Tři hierarchové (Starořečtina: Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι; řecký: Οι Τρεις Ιεράρχες) z Východní křesťanství odkazuje na Basil Veliký (také známý jako Basil of Caesarea), Gregory teolog (také známý jako Gregory z Nazianzu) a John Zlatoústý. Měli velký vliv biskupové z raný kostel kteří hráli klíčové role při formování Křesťanská teologie. Ve východním křesťanství jsou také známí jako Tři velcí Hierarchové a ekumeničtí učitelé, zatímco jsou v EU Římský katolicismus tři jsou ctěni jako Lékaři církve. Všichni tři jsou uctíváni jako svatí v Východní pravoslaví, Katolicismus, Anglikanismus a další křesťanské církve.

Počátky termínu

Ikona tří hierarchů: Basil Veliký (vlevo, odjet), John Zlatoústý (uprostřed) a Gregory teolog (vpravo) - z Lipie, historické muzeum v Sanok, Polsko.

Spory zuřily v 11. století Konstantinopol o tom, který ze tří hierarchů byl největší. Někteří tvrdili, že Basil byl lepší než ostatní dva kvůli jeho vysvětlení křesťanské víry a klášternímu příkladu. Zastánci Johna Zlatoústého namítli, že „Zlatá ústa“ (řecký: Χρυσόστομος) arcibiskup z Konstantinopole bylo bezkonkurenční jak v výmluvnosti, tak v přivádění hříšníků k pokání. Třetí skupina trvala na tom, že Basilův blízký přítel, Gregory Theolog, byl upřednostňován před ostatními kvůli majestátu, čistotě a hloubce jeho homilií a jeho obrana víry z Arian kacířství. Všichni tři mají samostatné svátky v lednu: Basil 1. ledna, Gregory 25. ledna a Zlatoústý 27. ledna. Východní církve učí, že tři hierarchové se společně objevili ve vizi sv. John Mauropous, biskup z Euchaita, v roce 1084, a řekli, že jsou si rovni před Bohem: „Mezi námi nejsou žádné rozpory a žádný odpor vůči sobě navzájem.“ Jako výsledek, 30. ledna svátek připomínající všechny tři společné byl zaveden kolem 1100 pod Byzantský císař Alexios I Komnenos.[1]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Parry (1999), str. 491–492.

Reference

  • Parry, David; David Melling; et al., eds. (1999). Blackwellův slovník východního křesťanství. Oxford: Blackwell. ISBN  0-631-18966-1.

externí odkazy