Romain Rolland - Romain Rolland

Romain Rolland
Romain Rolland, 1914
narozený	(1866-01-29)29. ledna 1866 Clamecy, Francie
Zemřel	30. prosince 1944(1944-12-30) (ve věku 78) Vézelay
obsazení	Dramatik, esejista, Historik umění romanopisec, muzikolog
Doba	1902–1944
Pozoruhodné ceny	Nobelova cena za literaturu 1915
Manželka	Jify Romain Rolland, m. 1934-1944; Clothilde Bréal m. 1892-1901

Romain Rolland (Francouzština:[ʁɔlɑ̃]; 29. ledna 1866 - 30. prosince 1944) byl francouzský dramatik, prozaik, esejista, historik umění a mystik který byl oceněn Nobelova cena za literaturu v roce 1915 „jako pocta vznešenému idealismu jeho literární tvorby a sympatii a lásce k pravdě, s nimiž popsal různé typy lidských bytostí“.^[1]

Byl předním zastáncem Josef Stalin ve Francii a je také známý jeho korespondencí a vlivem na Sigmund Freud.

Životopis

Rolland se narodil v roce Clamecy, Nièvre do rodiny, která měla ve své linii jak bohaté obyvatele města, tak farmáře. Psaní introspektivně do jeho Voyage intérieur (1942) se považuje za zástupce „starožitného druhu“. Vrhl tyto předky dovnitř Colas Breugnon (1919).

Přijato do École normale supérieure v 1886, on nejprve studoval filozofii, ale jeho nezávislost ducha vedla jej, aby opustil to tak, aby se nepoddal dominantní ideologii. Získal titul z historie v roce 1889 a strávil dva roky v Římě, kde se setkal s Malwida von Meysenbug –Kdo byl přítel Nietzsche a ze dne Wagner –A jeho objev italských mistrovských děl byl rozhodující pro rozvoj jeho myšlení. Když se v roce 1895 vrátil do Francie, získal se svou diplomovou prací doktorát Les origines du théâtre lyrique moderne. Histoire de l’opéra en Europe avant Lulli et Scarlatti (Počátky moderního lyrického divadla. Historie opery v Evropě před Lully a Scarlatti). V příštích dvou desetiletích učil na různých lyceích v Paříži a poté v letech 1902–11 řídil nově zřízenou hudební školu École des Hautes Études Sociales. V roce 1903 byl jmenován prvním předsedou dějin hudby na VŠE Sorbonna, krátce v roce 1911 také režíroval hudební sekci na Divadle Francouzský institut ve Florencii.^[2]

Jeho první kniha vyšla v roce 1902, když mu bylo 36 let. Prostřednictvím své obhajoby „lidového divadla“ významně přispěl k demokratizace divadla. Jako humanista přijal dílo indických filozofů („Rozhovory s Rabíndranáth Thákur " a Mohandas Gandhi ). Rolland byl silně ovlivněn Vedanta filozofie Indie, především prostřednictvím prací Svámí Vivekananda.^[3]

Náročný, přesto plachý, mladý muž, neměl rád učení. Mládí mu nebylo lhostejné: Jean-Christophe, Olivier a jejich přátelé, hrdinové jeho románů, jsou mladí lidé. Ale se skutečnými osobami, mládeží i dospělými si Rolland udržoval jen vzdálený vztah. Byl to především spisovatel. Jistý, že literatura mu poskytne skromný příjem, v roce 1912 rezignoval na univerzitu.^{[Citace je zapotřebí ]}

Romain Rolland byl celoživotní pacifista. Byl jedním z mála významných francouzských spisovatelů, kteří si uchovali své pacifistické internacionalistické hodnoty; přestěhoval se do Švýcarska. Protestoval proti první světové válce v Au-dessus de la mêlée [fr ] (1915), Nad bitvou (Chicago, 1916). V roce 1924 jeho kniha pokračovala Gándhí přispěl k indiánům nenásilný pověst vůdce a oba muži se setkali v roce 1931. Rolland byl a vegetariánský.^[4][5]

V květnu 1922 se zúčastnil Mezinárodní kongres progresivních umělců a podepsal „Zakládající prohlášení Unie progresivních mezinárodních umělců“.^[6]

V roce 1928 Rolland a maďarský vědec, filozof a experimentátor přirozeného života Edmund Bordeaux Szekely založili Mezinárodní biogenní společnost, aby propagovali a rozšiřovali své myšlenky integrace mysli, těla a ducha.^{[Citace je zapotřebí ]}V roce 1932 byl Rolland mezi prvními členy Světový výbor proti válce a fašismu, organizováno Willi Münzenberg. Rolland kritizoval kontrolu, kterou Münzenberg převzal nad výborem, a byl proti tomu, aby byla založena Berlín.^[7]

Rolland se přestěhoval do Villeneuve, na břehu Lac Léman (Ženevské jezero ) věnovat se psaní. Jeho život přerušily zdravotní problémy a cesty na výstavy umění. Jeho cesta do Moskvy (1935), na pozvání Maxim Gorkij, byla příležitost setkat se Joseph Stalin, kterého považoval za největšího muže své doby.^[8] Rolland sloužil neoficiálně jako velvyslanec francouzských umělců v Sovětský svaz. Ačkoli obdivoval Stalina, pokusil se zasáhnout proti pronásledování svých přátel. Pokusil se diskutovat o svých obavách se Stalinem a byl zapojen do kampaně za propuštění Levá opozice aktivista / spisovatel Victor Serge a napsal Stalinovi s prosbou o milost Nikolai Bukharin. Během Sergeova uvěznění (1933–1936) se Rolland navzdory jejich politickým neshodám dohodl na zpracování publikací Sergeových spisů ve Francii.

Romain Rolland s Joseph Stalin, 1935

V roce 1937 se vrátil žít dovnitř Vézelay, který byl v roce 1940 okupován Němci. Během okupace se izoloval v naprosté samoty. Svou práci nikdy nezastavil, v roce 1940 dokončil své paměti. Dokončil také svůj hudební výzkum života Ludwig van Beethoven. Krátce před svou smrtí napsal Péguy (1944), ve kterém zkoumá náboženství a socialismus v kontextu svých vzpomínek. Zemřel 30. prosince 1944 ve Vézelay.

V roce 1921 jeho blízký přítel, rakouský spisovatel Stefan Zweig, vydal jeho biografii (v angličtině Romain Rolland: Muž a jeho díla). Zweig hluboce obdivoval Rollanda, kterého kdysi popsal jako „morální vědomí Evropy“ během let vřavy a války v Evropě. Zweig psal o svém přátelství s Rollandem ve své vlastní autobiografii (v angličtině) Svět včerejška ).

Victor Serge oceňoval Rollandovy zásahy jeho jménem, ​​ale nakonec byl zcela zklamán Rollandovým odmítnutím veřejně se rozejít se Stalinem a represivním sovětským režimem. Záznam na 4. května 1945, několik týdnů po Rollandově smrti, v Serge Notebooky: 1936-1947 kysele poznamenává, že „V sedmdesáti letech autor knihy Jean-Christophe nechal se pokrýt krví vylitou tyranií, jejíž byl věrným ctitelem. “ ^[9]

Hermann Hesse oddaný Siddhártha Romainovi Rollandovi „můj drahý příteli“.

Lidové divadlo

Nejvýznamnější Rollandův přínos pro divadlo spočívá v jeho obhajobě „populárního divadla“ v jeho eseji Lidové divadlo (Le Théâtre du peuple, 1902).^[10] „Existuje pouze jedna nezbytná podmínka pro vznik nového divadla,“ napsal, „že scéna a hlediště by měl být otevřený masám, měl by být schopen pojmout lid a jednání lidu “.^[11] Kniha byla vydána až v roce 1913, ale většina jejího obsahu se objevila v Revue d'Art Dramatique mezi lety 1900 a 1903. Rolland se pokusil uplatnit svou teorii v praxi s jeho melodramatický dramata o francouzská revoluce, Dantone (1900) a Čtrnáctého července (1902), ale byly to jeho myšlenky, které tvořily hlavní referenční bod pro další praktici.^[10]

Esej je součástí obecnějšího hnutí na přelomu tohoto století směrem k demokratizace divadla. The Revue uspořádali soutěž a pokusili se uspořádat „Světový kongres o lidovém divadle“ a po celé Evropě byla otevřena řada Lidových divadel, včetně Freie Volksbühne hnutí („Free People's Theatre“) v Německu a Maurice Pottecher's Théâtre du Peuple ve Francii. Rolland byl žákem Pottechera a oddaný Lidové divadlo jemu.

Rollandův přístup je však agresivnější než Pottecherova poetická vize divadla jako náhradního „sociálního náboženství“ přinášejícího národu jednotu. Rolland obviňuje buržoazie pro jeho přivlastnění divadla, což způsobilo jeho zasunutí dekadence a jeho škodlivé účinky ideologický dominance. Při navrhování vhodného repertoár pro divadlo svého lidu Rolland odmítá klasické drama ve víře, že je buď příliš obtížné, nebo příliš statické, aby to zajímalo masy. Čerpání z myšlenek Jean-Jacques Rousseau místo toho navrhuje „epické historické divadlo„ radosti, síly a inteligence “, které lidem připomene jeho revoluční dědictví a oživí síly pracující pro novou společnost.“ (slovy Bradbyho a McCormicka, citující Rollanda).^[13] Rolland věřil, že lidé se zlepší, když uvidí hrdinské obrazy své minulosti. Rousseauův vliv lze odhalit v Rollandově pojetí divadelní hryoslavování, důraz, který odhaluje zásadní anti-divadelní předsudky: "Divadlo předpokládá životy, které jsou chudé a rozrušené, lidé hledající ve snu útočiště před myšlenkami. Pokud bychom byli šťastnější a svobodnější, neměli bychom cítit hlad po divadle. [...] Lidé, kteří jsou šťastní a svobodní, potřebují slavností více než divadel; vždy to samo o sobě uvidí to nejlepší podívaná ".^[14]

Programový list pro Piscatorovy 1922 výroba Rollandova dramatu Čas přijde (1903), v Central-Theatre v Berlín.

Rollandova dramata uvedli někteří z nejvlivnějších divadelních režisérů dvacátého století, včetně Max Reinhardt a Erwin Piscator.^[15] Piscator režíroval světovou premiéru Rollandova pacifistického dramatu Čas přijde (Le Temps viendra, napsaný 1903) v Berlín Central Theatre, které bylo otevřeno 17. listopadu 1922 hudbou K Pringsheima a scénický design autor: O Schmalhausen a M Meier.^[16] Hra řeší spojení mezi imperialismus a kapitalismus, zacházení s nepřátelskými civilisty a použití koncentrační tábory, z nichž všechny jsou dramatizovány prostřednictvím epizody v Búrská válka.^[17] Piscator popsal své zacházení s hrou jako „důkladně naturalistický „, čímž se snažil“ dosáhnout toho největšího možného realismus v herectví a dekoraci ".^[18] Přes přehnanou hrurétorický styl, produkce byla hodnocena pozitivně.^[17]

Romány

Nejslavnějším Rollandovým románem je desetidílný nová sekvence Jean-Christophe (1904–1912), který spojuje „jeho zájmy a ideály v příběhu německého hudebního génia, díky kterému je Francie jeho druhým domovem a stává se prostředkem Rollandových názorů na hudbu, sociální záležitosti a porozumění mezi národy“.^[19] Jeho další romány jsou Colas Breugnon (1919), Clérambault (1920), Pierre et Luce (1920) a jeho druhá roman-fleuve, sedmidílná L'âme enchantée (1922–1933).

Akademická kariéra

Razítko ze SSSR, které připomíná 100. výročí narození Romaina Rollanda v roce 1966.

Stal se učitelem historie na Lycée Henri IV, pak na Lycée Louis le Grand a člen École française de Rome, poté profesor dějin hudby na Sorbonna a profesor historie na École Normale Supérieure.

Korespondence s Freudem

V roce 1923 začala korespondence mezi psychoanalytikem Sigmund Freud a Rolland, kteří zjistili, že obdiv, který projevil Freudovi, byl oplaten stejně (Freud prohlásil v dopise jemu: „To, že mi bylo dovoleno vyměnit si pozdrav s tebou, zůstane šťastnou vzpomínkou až do konce mých dnů. . ").^[20] Tato korespondence představila Freuda konceptu „oceánský pocit „který Rolland vyvinul studiem Východní mystika. Freud otevřel svou další knihu Civilizace a její nespokojenosti (1929) s debatou o povaze tohoto pocitu, kterou zmínil, mu poznamenal anonymní „přítel“. Tím přítelem byl Rolland. Rolland by i nadále měl zásadní vliv na Freudovu práci a pokračoval v korespondenci až do Freudovy smrti v roce 1939.^[21]

Bibliografie

Romain Rolland v roce 1914, na balkóně svého domu

Reference

Další čtení

• Fisher, David James. Romain Rolland a politika intelektuální angažovanosti (2003)
• David-Fox, Michael. „„ Hrdinský život “přítele stalinismu: Romain Rolland a sovětská kultura.“ Slavonica 11.1 (2005): 3-29. Online
• Zweig, Stephan. Romain Rolland: Muž a jeho dílo (1921) (online )

externí odkazy

• Citace související s Romain Rolland na Wikiquote
• Díla napsaná nebo o ní Romain Rolland na Wikisource
• francouzština Wikisource má původní text související s tímto článkem: Auteur: Romain Rolland
• Média související s Romain Rolland na Wikimedia Commons
• Romain Rolland na Nobelprize.org
• Díla Romain Rolland na Projekt Gutenberg
• Seznam děl
• Díla nebo o Romainovi Rollandovi na Internetový archiv
• Díla Romain Rolland na LibriVox (public domain audioknihy)
• Sven Söderman na Rollandu
• Sdružení Romain Rolland
• Myšlenky Romaina Rollanda dál Vedanta
• Romain Rolland na IMDb  
• Výstřižky z novin o Romainovi Rollandovi v Archivy tisku 20. století z ZBW