Swarupananda - Swarupananda

Nesmí být zaměňována s Swarupanand.

Swarupananda
Ajay Hari Bannerjee
Swarupananda.png
Swarupananda, přímý klášterní žák Vivekananda
narozený
Ajay Hari Bannerjee

(1871-07-08)8. července 1871
Bengálsko, Indie
Zemřel27. června 1906(1906-06-27) (ve věku 34)
Nainital
Národnostindický
Ostatní jménaAjay Hari
obsazeníMonk, redaktor časopisu Prabuddha Bharata
Známý jakoVedanta

Swarupananda (8. července 1871 - 27. června 1906) byl přímý klášterní žák Vivekananda a první prezident Advaita Ashrama, zřízený Vivekanandou v roce 1899 v Mayavati, blízko Champawat. The ášram je pobočkou řeholníků klášterní řád, Ramakrishna Math, který také ustanovil Vivekananda o učení svého guru Ramakrishna.

Swarupananda zůstal jako redaktor Prabuddha Bharata, měsíčník v angličtině v angličtině Objednávka Ramakrishna, když posunula základnu z Chennai v roce 1898 a zůstal jím až do roku 1906.[1]

Vivekananda zvolal na Saru Bull a další přátele o mladém žákovi, kterého inicioval do mnišského řádu, „dnes jsme provedli akvizici.“[2]

Předklášterní život

Před mnišským jménem Swarupananda bylo Ajay Hari Bannerjee. Narodil se 8. července 1871 v Bhawanipuru v Kalkatě, ve studni, která měla dělat rodinu Brahminů.[2] Rané zkušenosti se životními trápeními a souženími a lidským utrpením ho inspirovaly k vytvoření duchovního rozhledu.[3]Navázal přátelství s Satishchandra Mukherjee, který byl v pozdějších letech vlastencem a učencem a společně založili školu pro šíření znalostí indických písem a sanskrtského vzdělávání. Cílem školy bylo šířit vznešené myšlenky mezi studentskou komunitou.[4] Založili také měsíčník s názvem Dawn a Ajay se stal jeho prvním redaktorem. V roce 1897 Ajay inspiroval svého přítele Satishchandru k založení Dawn Society.[5] Časopis Dawn významně přispěl k národnímu vzdělávání a hnutí za svobodu. Dokud Ajay Hari nepřijal mnišský život, působil se Satishchandrou jako společní redaktoři.[5]

Setkání s Vivekanandou

Ajay se poprvé setkal s Vivekanandou po jejím návratu do Indie, v dubnu – květnu 1897, v zahradním domě Nilambara Mukherjeeho v Beluru.[5] Několikrát se se Svámím setkal, než jej zasvětil do mnišského řádu. Podle deníku Svámího Swarupanandu byl dne 29. března 1898 v úterý zasvěcen do slibu odříkání.[6]

Advaita Ashrama a Prabuddha Bharata: Příspěvky

Advaita Ashrama, Mayavati

Swarupananda se oženil brzy v mládí, ale nadále žil jako Brahmachari nebo celibát v domě svých rodičů v Kalkatě. Po třech nebo čtyřech návštěvách Belur Math, se rozhodl opustit domov a stát se žákem Vivekanandy na plný úvazek a během několika dní od svého pobytu v Matematice byl zasvěcen do mnišského řádu, (sanyas ),[7] Vivekananda dne 29. března 1898.[8]

Mezitím, John Henry Sevier který dříve přijel do styku s Vivekanandou během své návštěvy Londýna a stal se jeho žákem, cestoval do Indie s Vivekanandou spolu se svou ženou Charlotte. Sevier s pomocí Swarupanandy našel starý čajový statek vhodný pro Ašram v Mayavati poblíž Almora v červenci 1898. Brzy byl pozemek zakoupen a byla zahájena výstavba.[9] The Advaita Ashrama bylo slavnostně zahájeno dne 19. března 1899, kterým se stalo výročí narození Ramakrishna (Hinduistický kalendář ), v tomto roce, se Swarupanandou první hlavou po otevření.[10][11]

Sestra Nivedita se stal klášterní žák Vivekanandy, když si vzala sanyas čtyři dny před Swarupanandou v Beluru, v březnu – dubnu 1898. Swarupananda ji každý den učila bengálskou a hinduistickou náboženskou literaturu. Později v Almora pod jeho vedením začala číst Bhagavadgíta.[8]

Zveřejnění Prabuddha Bharata Úřední věstník Objednávka Ramakrishna byl náhle zastaven kvůli smrti jeho editora B. R. Rajama Iyera, kterému bylo pouhých dvacet čtyři let, dne 13. května 1898 v Chennai. Vivekananda, který poté odpočíval Almora, požádal Seviera a jeho manželku, aby časopis oživili. Další číslo časopisu vyšlo v Thompsonově domě ve městě Almora v srpnu 1898, jeho redaktorem byl Swarupananda, poté v roce 1899 přesunul základnu s otevřením ášramu v odlehlé kopcovité oblasti v Mayavati poblíž Almory.[12]

Během svého vydávání se Prabuddha Bharata stal mocným prostředkem pro šíření ideálů Ramakrishny a Vivekanandy a získal si velké uznání intelektuálů.[13] Vivekananda v jednom ze svých dopisů pochválil také práci Swarupanandy.[13][14]

Swarupananda se stal prezidentem mayavati ašramu. Byl velmi blízko kapitána a paní Sevierové. Nejpamátnější událostí během jeho funkčního období byla návštěva Vivekanandy v Mayavati v lednu 1901, po návratu z jeho druhé návštěvy Západu. Diskutoval o svých představách o díle, které má být provedeno z ášramu se Swarupanandou.[15]

Swarupananda byl horlivý pracovat pro pozvednutí kmenových a chudých lidí v regionu. Zahájil vzdělávání kopec lidí v moderních metodách pěstování k řešení jejich akutní chudoby a nedostatku potravin. Založil dvě školy, jednu v Mayavati a druhou ve vesnici Shore pro místní děti.[16] Založil také charitativní lékárnu, která dodnes slouží obyvatelům regionu.[16] Rovněž zařídil výuku hindštiny a angličtiny pro kmenové zaměstnance ášramu. Odcestoval do Nainital, Almora a dalších místech k šíření světského i duchovního poznání mezi místními lidmi.[16]

V roce 1899 se snažil poskytnout úlevu místním lidem, kteří byli zasaženi hrozným hladomorem v oblasti Kishangarh, poblíž Jaipur. Tam pracoval Svámí Kalyanananda, jeho bratr žák. Rovněž prosil ze dveří na dveře v Nainitalu, aby ho Svámí Kalyanananda umožnil sloužit starým a nemocným mnichům a chudým lidem v Haridwaru a Rišikeši.[16] V roce 1902 odešel do Allahabad za přednášky o Vedanta a inspiroval místní obyvatele, aby tam založili stálé centrum.[16] V roce 1905, kdy Dharmashala oblast zasáhlo silné zemětřesení, Swarupananda shromáždil finanční prostředky na pomocné práce a práci režíroval.[17]

Ve svých duchovních praktikách a askezi byl pravidelný, kromě různých světských činností, které ho udržovaly v záběru. poblíž ášramu, který se stal známým jako chata Swarupananda, postavil chatu za účelem meditace v ústraní. Pracoval mezi mládeží a studenty na šíření poselství Vivekanandy.[18] Byl také pozván Jeho Výsost Baroda kázat Vedantu společně se Svámím Vivekanandou. Ale Vivekananda kvůli svému špatnému zdraví nemohl přijít.[18] Dalším důležitým projektem, na kterém Swarupananda pracoval, byla sbírka a publikace prací Svámího Vivekanandy, ale kvůli krátké životnosti to nemohl dokončit. Jako významný vědec napsal několik článků v Prabuddha Bharata a silně vyvrátil kritiku jistého profesora Frasera na Vivekanandu v Hindustan recenze časopis.[19] Je autorem překladu Bhagavadgíta v angličtině.

Poslední dny

Poloha Mayavati však Swarupanandě příliš nevyhovovala, protože neustálý terén Mayavati do kopce a dolu mu vybíral daň na srdci. V listopadu 1901 se zotavoval v Kalkatě s Vivekanandou;[20] zatímco pokračoval v úpravách časopisu a provozoval ášram dalších šest let až do své smrti v roce 1906 Nainital. Během cesty do Nainitalu utrpěl zápal plic, když ho zalil déšť a zemřel 27. června 1906. Jeho nekrolog v Prabuddha Bharata napsal Sestra Nivedita.[21]

Literární práce

  • Srimad-Bhagavad-Gita. Advaita Ashrama. 1909. ISBN  81-7505-096-9.

Další čtení

Poznámky

  1. ^ Swarupananda, Swami. "Předmluva k prvnímu vydání". Srimad-Bhagavad-Gita. Advaita Ashrama. p. 1.
  2. ^ A b Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 125. ISBN  9788175052468.
  3. ^ Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 126. ISBN  9788175052468.
  4. ^ Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 127. ISBN  9788175052468.
  5. ^ A b C Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 128. ISBN  9788175052468.
  6. ^ Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 130. ISBN  9788175052468.
  7. ^ Sailendra Nath Dhar (1976). Komplexní biografie Swamiho Vivekanandy. Vivekananda Prakashan Kendra. p. 1057.
  8. ^ A b Advaita Ashrama (1947). Život Svámího Vivekanandy, Jeho východními a západními učedníky, Advaita Ashrama, Himaláje. Advaita Ashrama. str. 220–221. Pod vlivem Swami Swarupanandy jsem začal vážně pokus o meditaci. A kdyby nebylo jeho pomoci, prošla by mi jedna z největších hodin mého života.
  9. ^ Trasa Mayawati - Kniha návštěv Advaita Ashrama Archivováno 21. listopadu 2008 v Wayback Machine Advaita Ashrama.
  10. ^ Raghaveshananda (1979). „Swami Swarupananda“. Vedanta Kesari. Madras: Sri Ramakrishna Math. p. 212.
  11. ^ Banhatti, G.S. „Pochodeň hoří“. Život a filozofie Svámího Vivekanandy. p. 43.
  12. ^ Prabuddha Bharata Advaita Ashrama webová stránka.
  13. ^ A b Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 134. ISBN  9788175052468. „Řekni Swarupovi, že jsem velmi potěšen jeho vedením papíru. Dělá skvělou práci.
  14. ^ Swami Vivekananda, Dopisy. „Dopisy Swamiho Vivekanandy“.
  15. ^ Virajananada, Swami (1947). Život Svámího Vivekanandy východními a západními učedníky. Mayavati: Advaita Ashrama. str. 712–713. ISBN  978-8175050440.
  16. ^ A b C d E Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 135. ISBN  9788175052468.
  17. ^ Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 136. ISBN  9788175052468.
  18. ^ A b Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 137. ISBN  9788175052468. "Pouze v studentské komunitě spočívá veškerá naše naděje na budoucnost."
  19. ^ Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 138. ISBN  9788175052468.
  20. ^ Dopis sestře Niveditě Kompletní díla Svámího Vivekanandy, Svazek 9, Dopisy - Pátá série / Margo CCVII, 12. listopadu 1901.
  21. ^ Abjajananda, Swami (srpen 2003). Klášterní žáci Svámího Vivekanandy. Mayavati: Advaita Ashrama. p. 139. ISBN  9788175052468.

externí odkazy