Josephine MacLeod - Josephine MacLeod
Josephine MacLeod | |
---|---|
![]() Olea Bull, Betty Leggett a Josephine MacLeod v hotelu Holdts, Bergon, Norsko po večeři s králem Haarkonem a královnou Maud 23. července 1906 | |
narozený | 1858 Spojené státy |
Zemřel | 15. října 1949 |
Národnost | americký |
obsazení | Náboženský aktivista |
Aktivní roky | 1895–1949 |
Josephine MacLeod (1858-15. Října 1949) byl americký přítel a oddaný Svámí Vivekananda.[1][2] Měla silné pouto s Indií a byla aktivním účastníkem hnutí Ramakrishna Vivekananda.[3]Dostala přezdívky „Tantine“ a „Jo Jo“ od Vivekanandy. Svámí Vivekanandu považovala za svého přítele a pomáhala mu s jeho financemi. Ona a Sestra Nivedita vyměnili si dopisy diskutující o jejich pozitivních dojmech ze Svámího Vivekanandy a navzájem soutěžili o jeho pozornost.[2][je zapotřebí lepší zdroj ]Josephine nebyla sanyasin, na rozdíl od mnoha jiných, jako je Sestra Nivedita nebo Sestra Christine.[3] Pomohla šířit Vivekanandovo poselství o Vedantě na Západě.[4]Mnoho přispěla k počáteční a pozdější fázi vývoje řádu Ramakrishna a Vivekananda. Přispěla k mnoha příčinám, které zastával Sestra Nivedita, nejslavnějšího žáka Vivekanandy, včetně finančního přispívání na rozvoj Indické národní hnutí zejm. v Bengálsku a jinde v Indii.[5]

Život
Časný život
Josephine se narodila v roce 1858 Johnu Davidu MacLeodovi a Mary Ann Lennonové. Josephinin otec byl Američan skotského původu. Její rodné místo bylo Chicago. Pár měl tři syny a tři dcery. Dvě z jejich dcer, Besse nebo Betty (1852–1931) a Josephine (1858–1949), se staly učedníky Svámího Vivekanandy.[3] Betty se provdala za pana Williama Sturgese z Chicaga v roce 1876 a měla syna jménem Hollister a dceru Albertu, kteří byli také úzce spojeni s Vedanta Společnosti a Ramakrishna objednat. Když se Josephine vdala, zůstala s Betty a její rodinou. Po smrti Williama Sturgese v roce 1894 se Betty v roce 1895 provdala za pana Františka Legetta, obchodníka z New Yorku. Svámí Vivekananda se zúčastnil tohoto manželství v Paříži. Ridgely Manor, který se později proslavil jako jedno z míst k ubytování Svámí Vivekananda během své cesty do Ameriky a Evropy v roce 1899 patřil rodině Legett.[6]Josephine byla známá pod několika dalšími přezdívkami, včetně Joe, Jo-Jo, Yum a Tantine (ve smyslu „teta“)[7]).[8]
Vztah ke Svámímu Vivekanandovi
Josephine a její sestra Betty poprvé slyšely přednášku Swami Vivekananda o filozofii Vedanta v roce New York City dne 29. ledna 1895. Jejich přítel R. Dora Roetheslesberger jim řekl o Vivekanandě. Shromáždili se v obývacím pokoji Vivekanandova bytu spolu s mnoha dalšími ženami a několika muži. Jeho přednáška na ni udělala dojem a na konci přednášky si všimla, že způsob, jakým předkládá pravdu, je něco jedinečného. Během příštích sedmi let slyšela jeho přednášky několikrát.[8] Setkání se Svámím Vivekanandou a jejím vztahem s ním po zbývající období jeho života v Americe a Indii bylo podle ní nejdůležitější událostí v jejím životě.[9] Byla na ni hluboce zapůsobena, a tím začala pěstovat vztah, který by pro ni byl dlouhotrvající a významný.[10]
MacLeod se stal členem Vedanta Society zřízené Vivekananda a pokračoval ve studiu a praxi Vedanta. Tato interakce jí poskytla jinou perspektivu života ve „věčnosti“.[11] Vivekananda poznamenala: „Jednoduše Joe (Josephine MacLeod) zbožňuji svým taktem a tichým způsobem. Je to ženská státnice nebo žena. Může vládnout královstvím. Zřídka jsem v lidské bytosti viděl tak silný, ale dobrý zdravý rozum.“[7] Josephine považovala šíření Swamijiho poselství indické duchovnosti na Západě za zodpovědnost.[3]

Josephine bylo 35 let, když potkala Swamijiho. Den, kdy se poprvé setkala s Vivekanandou, 29. ledna 1895, považovala za své „duchovní narozeniny“. Řekla: „Je to pravda, kterou jsem viděl ve Svámidží, která mě osvobodila; Svámidží přišel, aby mě osvobodil.“[8] V důsledku její neustálé interakce s Vivekanandou během jeho přednášek o Vedantě se její oddanost jeho učení stala tak hlubokou, že věřila, že je „Nový Buddha“, a dokonce mu říkala „Náš Prorok“.[8]
Josephine se nelíbilo, že by ji někdo oslovoval jako Vivekanandovu žáka; okamžitě odpověděla, že je jeho přítel. Její neteř, později Lady Sandwich, poznamenala, že nebyla Svámího kamarádkou, ale „Mu". Vivekananda si ji velmi vážil a psal jí o svých vnitřních pocitech, které nesdílel s nikým jiným, včetně bratří mnichů nebo jeho"Madras Boys V jednom dopise poznamenal, že „Nemohu ani ve fantazii zaplatit nesmírný dluh vděčnosti, který vám dlužím.“[8] V otázkách konfliktu mezi EU britský v Indii a Belur Math v Kalkatě zasahovala u úředníků v Britská vláda v Anglie vyřešit problémy.[7]
Když byla v Londýně, když tam v roce 1896 přednášel také Vivekananda, přineslo mu nejlepší ovoce každé sezóny anonymní osoba. Firmě Williama Whitleyho, populárního obchodníka s ovocem v Londýně, zaplatil za takovou dodávku anonymní dobrodinec. Ananas, vzácné ovoce v Londýně, které bylo oceněno čtvrtinou za ovoce, mu dodávali každý den. Za dobrodince se považovala Josephine, protože byla v Londýně, když začala dodávka ovoce.[12]
Hájila Vivekanandův náboženský étos, když během své návštěvy s ním v Indii uvedla, že „velká expozice našeho Svámidžího Filozofie Vedanta vždy upřednostňoval, než popíral Kristovo poslání, a nechal křesťany lepšími křesťany ... “[13] Protože Josephinino úsilí v USA a na Západě bylo tak silné, Swamiji ji označil za „paní misionářku“ Objednávka Ramakrishna propagoval Vivekananda.[13]
Paní MacLeod požádala Swmi Vivekanandu, zda by ho doprovodila do Indie. Jeho odpověď byla: „Ano, pojď, chceš-li špínu a degradaci a chudobu a mnoho bederních šatů mluvících o náboženství. Nepřijď, pokud chceš něco jiného.[14] Přišla do Indie a na otázku, co pro něj může udělat (Svámí Vivekananda), odpověděl vážně: „Miluj Indii.“[15]

Připomínáme si přednášku Svámího o Bhagavad gita, nejpřednější z hinduistických písem, byla někdy v roce 1895 citována slovy: Viděl jsem právě těmito očima (ukázala na své vlastní oči) Krišna sám tam stál a kázal Gitu. To byla moje první úžasná vize. Zíral jsem a zíral. . . .Viděl jsem jen postavu a všechno ostatní zmizelo.[16]V roce 1898 navštívila Indii a cestovala se Svámím Vivekanandou do severní Indie, včetně Almory, Kašmíru a částí Paňdžábu. Když byla v Indii, zůstávala tam Belur Math ve starém domě spolu s paní Sara Bull.[17]Když se podruhé v roce 1899 dostal do New Yorku, zatímco on zůstal v Ridgely Manor nebo kdekoli jinde v Americe, starala se o Svámího co nejlépe.[18]Kapitán Sevier, který spolu s manželkou paní Charlotte Sevier se stal žákem Svámího Vivekanandy poté, co se zúčastnil jeho přednášek v Londýně a který založil Advaita Ashrama v Mayawati konzultovala první dojem se Vivekanandou se první slečnou Macleodovou[19]V roce 1900 odcestovala paní Macleodová se Svámím Vivekanandou, když ta navštívila Paříž a zúčastnila se Kongresu dějin náboženství v doprovodu paní Emma Calve, Père Hyacynthe a Jules Bois. Tým cestoval přes jihozápadní Evropu do Konstantinopole, Atén a nakonec do Káhiry, odkud se Svámí vrátil do Indie.[20]
Pozdější život
Po Vivekanandově smrti v roce 1902 upadla na dva roky do deprese, poté se další čtyři desetiletí věnovala prosazování védantického étosu Svámidžího.[7] Ve svém posledním dopise jí Vivekenanda napsal: „Byl jsi pro mě dobrým andělem.“[21] V předchozím dopise napsal: „A tobě, drahý Joe, Pranams."[21] I po smrti Vivekanandy zůstala Josephine v kontaktu s řádem Ramakrishna a často navštěvovala ústředí řádu Belur Math a zůstala mnoho dní.[3]
Josephine byla také velmi blízko Sestra Nivedita, žák Swami Vivekananda, který zasvětil svůj život výchově indických žen a příčinám oživení indického nacionalismu.[22] Odcestovala do Japonska a představila Kakuso Okakuru, malíře a umělce, a prince Odu, buddhistického opata, do Vivekanandy.[23]
Poskytla počáteční financování ve výši 800 $ na zřízení tisku v Udbodhan, které bylo použito k publikaci Udbodhan Patrika, měsíční bengálský časopis řádu Ramakrishna.[24]
Josephine Macleod také pomohla Mise Ramakrishna při překonávání politických krizí. V prosinci 1916 lord Carmichael, tehdejší guvernér poručíka Bengálska, učinil prohlášení, které Mise Ramakrishna. Ramakrishna Math a mise byla vždy pod pečlivým dohledem vlády kvůli údajnému zapojení některých mnichů do nacionalistických aktivit, jako je zapojení do Anushilan Samity Během Rozdělení Bengálska před tím, než se vzdali světa, a také proto, že ohnivé projevy a ideály Svámího Vivekanandy inspirovaly mnoho bojovníků za svobodu jako Aurobindo Ghosh. Svámí Saradananda tajemník Mise Ramakrishna, na radu Svaté Matky Sri Sarada Devi, setkal se s guvernérem, který následně své prohlášení odvolal. Mise Ramakrishna však pomohly kontakty na vysoké úrovni, které měla Josephine Macleod, aby si ve vládním kruhu vytvořily příznivé stanovisko.[25]
Také přesvědčila Svámí Nityatmananda, blízký spolupracovník společnosti Mahendranath Gupta nebo M, autor Evangelium Šrí Ramakršny zveřejnit stanoviska M na Svámího Vivekanandu, která se později objevila v pátém svazku Ramakrishna Kathamrita, původní bengálské verze evangelia, jako dodatek.[26]
Byla v kontaktu s mnoha současnými osobnostmi včetně George Bernard Shaw a Romain Rolland. Značně pomáhala šířit poselství učení Vedanty a Svámího Vivekanandy, zejména v různých evropských jazycích, včetně němčiny. Rovněž intenzivně pracovala pro věc dalšího vzdělávání žen v Indii prostřednictvím svého pravidelného finančního příspěvku na školu, kterou našla a provozuje Sestra Nivedita.[27]
Francouzský vědec a nositel Nobelovy ceny Romain Rolland napsal o Josephine Macleod „Nikdy se neunaví poukazovat na svou (Vivekanandovu) krásu, jeho kouzlo, sílu přitažlivosti, která z něj vyzařovala.“[28]
Pomohla uskutečnit první oslavu stého výročí narození Sri Ramakrishna v Kalkatě v roce 1937.[29]
Přestože byla úzce spojena s organizací, která převzala vedoucí úlohu v hinduistické renesanci, zůstala vírou křesťankou. Podle jejích vlastních slov se vlivem Vivekanandy stala lepší křesťankou.[30]
Josephine zemřela v Kalifornii dne 15. října 1949. V době její smrti žila v Vedanta Society of Southern California centrum v Hollywood.[21]
Reference
- ^ Punjabi University. Katedra religionistiky (2001). Žurnál náboženských studií. Katedra religionistiky, Punjabi University. Citováno 11. října 2012.
- ^ A b Sil 1997, str. 187.
- ^ A b C d E „Josephine MacLeod - žák Swami Vivekananda“. Archivovány od originál dne 18. září 2012. Citováno 11. října 2012.
- ^ Vivekananda 2000, str. 110.
- ^ Nivedita Lokmata, Autor: Sankari Prasad Basu, vydavatel Ananda Publishers Pvt. Limited, 1968, ISBN 9788170669722
- ^ [1] Web Ridgely Manor
- ^ A b C d „Tantine: The Life and Times of Josephine MacLeod“. Vedanta: Tisk a katalog. Citováno 6. září 2013.
- ^ A b C d E Badrinath 2006, str. 277.
- ^ Vivekananda's Enthralling Voice, autor: Dharitri Kumar Dasgupta, Vedanta Kesari, březen 2010, strana 27, publikoval Ramakrishna Math, Chennai
- ^ Duchovní mysl Svámího Vivekanandy od Swamiho Atmarupanandy, Prabuddha Bharat (Probuzená Indie), leden 2009, strana 20, publikoval Advaita Ashrama, Mayawati
- ^ Gallagher & Ashcraft 2006, str. 10.
- ^ Samkara 2011, str. 88.
- ^ A b Sharma 1988, str. 102.
- ^ Nivedita, The Dedicated, autor Reymond, Lizelle, strana 70, publikováno John Day Co. 1953, ISBN 0910261164>
- ^ „Vzpomínky na Svámího Vivekanandu od Josephine Macleodové“
- ^ Pravrajika Prabuddhaprana, The Life of Josephine MacLeod: Friend of Swami Vivekananda (Dakshineshwar: Sri Sarada Math, 1990), str. 12
- ^ Nivedita, The Dedicated, autor Reymond, Lizelle, strana 69, publikováno John Day Co. 1953, ISBN 0910261164
- ^ [2] Drahé místo pro Svámího Vivekanandu: Článek v Hinduistice
- ^ Vivekananda, biografie, Swami Nikhilananda, publikoval Advaita Ashrama, 1982, ISBN 0-911206-09-4
- ^ Swamiji and Emma Calve, autor: Swami Tathagatananda, Vedanta Kesari, březen 2010, publikoval Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai [3] Archivováno 21. 08. 2010 na Wayback Machine Vedanta Kesari na webových stránkách Chennai Math
- ^ A b C „Kapitola šestá: Oddaný jako přítel Svámího Vivekananda, odstavec 2“. Ramakrishna.de. Citováno 6. září 2013.
- ^ Nivedita, The Dedicated, autor Reymond, Lizelle, strana 168, publikováno John Day Co. 1953, ISBN 0910261164
- ^ Nivedita, The Dedicated, autor Reymond, Lizelle, strana 243, publikováno John Day Co. 1953, ISBN 0910261164
- ^ Nivedita O Rabindranath od Debanjana Sengupty, vydavatele Deys, Kalkata, ISBN 9788189834036
- ^ [4] Vedanta Rusko
- ^ Mahendra Nath Gupta (M.) Zapisovatel evangelia Sri Ramakrishny, autor: Swami Chetanananda, Vedanta Society of St. Louis, ISBN 978-091635694-1
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 18. 9. 2012. Citováno 2012-10-11.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Pocta Vivekanandovi Frankem Paralato Jr.
- ^ R. Rolland, „Journal 1915-1943,“ Inde (1960), citováno v „People who know Vivekananda - Josephine Macleod“
- ^ Global Vedanta, podzim 2010 roč. xv, ne. 4, publikoval Vedanta Society of Western Washington
- ^ Vedanta Kesari, březen 2010, Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai
Bibliografie
- Badrinath, Chaturvedi (1. ledna 2006). Svámí Vivekananda, živá védánta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306209-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gallagher, Eugene V .; Ashcraft, W. Michael (2006). Úvod do nových a alternativních náboženství v Americe: tradice afrických diaspor a další americké inovace. Greenwood Publishing Group. str. harv. ISBN 978-0-275-98717-6.
- Samkara, Samkara (1. ledna 2011). The Monk as Man: The Unknown Life of Swami Vivekananda. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-310119-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sil, Narasingha Prosad (1997). Swami Vivekananda: Přehodnocení. Susquehanna University Press. ISBN 978-0-945636-97-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sharma, Arvind (1988). Neo-hinduistické pohledy na křesťanství. BRILL. ISBN 978-90-04-08791-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Vivekananda, Svámí (2000). Probuzená Indie. Svámí Smaranananda.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
Knihy
- Tantine: The Life and Times of Josephine MacLeod, autorka Pravrajika Prabhuddhaprana
- Josephine Macleod And Vivekananda's Mission, autor: Linda Prugh, vydavatel Sri Ramakrishna Math, Chennai, ISBN 8171208517
- Swami Vivekananda na Západě: Nové objevy - Marie Louise Burke (Advaita Ashrama, Kalkata)
- Dopisy sestry Nivedity - editoval prof. Sankari Prasad Basu (nakladatelství Nababharat, Kalkata, duben 1982)