V. S. Naipaul - V. S. Naipaul - Wikipedia
V. S. Naipaul | |
---|---|
![]() VS Naipaul v roce 2016 | |
narozený | Vidiadhar Surajprasad Naipaul[poznámka 1] 17. srpna 1932 Chaguanas, Caroni County, Trinidad a Tobago |
Zemřel | 11. srpna 2018 Londýn, Anglie, Spojené království | (ve věku 85)
obsazení | Romanopisec, spisovatel cestování, esejista |
Státní občanství | britský[1] |
Alma mater | University College v Oxfordu |
Doba | 1957–2010 |
Žánr | Román, esej |
Předmět | |
Rodiče |
|
Pozoruhodné práce | |
Pozoruhodné ceny | Booker Prize 1971 Nobelova cena za literaturu 2001 |
Manželé |
|
Sir Vidiadhar Surajprasad Naipaul TC (/ˈprotiɪdjɑːd.rˌsuːrədʒstrrəˈsɑːdˈnaɪstrɔːl,naɪˈstrɔːl/; 17. srpna 1932 - 11. srpna 2018), nejčastěji známý jako V. S. Naipaula neformálně, Vidia Naipaul, byl Trinidad a Tobago -narozený britský spisovatel beletrie a literatury faktu v angličtině. On je známý pro jeho komické rané romány odehrávající se v Trinidadu, jeho chmurnější romány odcizení v širším světě a jeho ostražité kroniky života a cest. Psal v próze, která byla široce obdivována, ale jeho názory někdy vyvolaly polemiku. V průběhu padesáti let vydal více než třicet knih.
Naipaul vyhrál Booker Prize v roce 1971 za svůj román Ve svobodném státě. V roce 1989 mu byl udělen Trojiční kříž, Trinidad a Tobago nejvyšší národní čest. V Británii získal rytířství v roce 1990 a v roce 2001 Nobelova cena za literaturu.
Na konci 19. století Naipaulovi prarodiče emigrovali Indie pracovat na Trinidadových plantážích jako smluvní zaměstnanci. Jeho průlomový román Dům pro pana Biswase vyšlo v roce 1961. K padesátému výročí jejího vydání ji věnoval Patricii Anne Haleové, s níž se oženil od roku 1955 až do své smrti v roce 1996 a která sloužila jako první čtenářka, redaktorka a kritička jeho spisů.
Časný život
- Z Enigma of Arrival (1987)
Naipaul se narodil 17. srpna 1932 v Chaguanas, Trinidad a Tobago.[3] Byl druhým dítětem Droapatie Capildeo a Seepersad Naipaul, a měl Hind výchova. Jeho mladší bratr byl spisovatel Shiva Naipaul.[4] V 80. letech 19. století se jeho prarodiče stěhovali Indie pracovat jako najatí dělníci na cukrových plantážích.[5][6] V indické komunitě přistěhovalců v Trinidadu se Naipaulov otec stal novinářem v angličtině a v roce 1929 začal přispívat články do Trinidad Guardian.[7] V roce 1932, v roce, kdy se narodil Naipaul, se jeho otec přidal ke štábu jako dopisovatel Chaguanas.[8] V „Prologu k autobiografii“ (1983) Naipaul popisuje, jak úcta jeho otce k spisovatelům a k životu psaní přinesla jeho vlastní sny a touhy stát se spisovatelem.[9]
V roce 1939, když mu bylo šest let,[5] Naipaulova rodina se k nim přestěhovala {kdo?] Do velkého domu v hlavním městě Trinidadu, Španělský přístav.[10][11] Tam se Naipaul zapsal do vlády Queen's Royal College, dobře pokládaná škola, která byla po vzoru a Britská veřejná škola.[12] Po ukončení studia získal Naipaul vládní stipendium na Trinidadu, které mu umožnilo studovat na jakékoli vysoké škole v Britské společenství; vybral si Oxford.
Vzdělání v Anglii
Na University College v Oxfordu, Naipaulovy rané pokusy o psaní, cítil, byly vymyšlené. Osamělý a nejistý svými schopnostmi a povoláním se dostal do deprese.[13] V dubnu 1952 podnikl impulzivní výlet do Španělsko, kde rychle utratil vše, co zachránil.[14] Svou impulzivní cestu nazval „nervovým zhroucením“.[15] O třicet let později to nazval „něco jako duševní nemoc“.[16]
V roce 1952, před návštěvou Španělska, se Naipaul setkal s vysokoškolskou hrou Patricií Ann Haleovou, jeho budoucí manželkou. S podporou Hale se začal zotavovat a postupně psát. Stala se partnerem při plánování jeho kariéry. Její rodina byla vůči vztahu nepřátelská; jeho byl nadšený. V červnu 1953 absolvovali Naipaul a Hale Oxford. Naipaul promoval s stupeň druhé třídy. Peter Bayley, jeho Oxford tutor, by později poznamenal, že Naipaul „nám úplně neodpustil, že jsme mu dali titul druhé třídy“.
V roce 1953 Naipaulov otec zemřel.[17] Pracoval na drobných pracích a půjčil si peníze od Hale a jeho rodiny v Trinidadu.
Život v Londýně
- Od „Prolog k autobiografii“ (1983).[18]
Naipaul se přestěhoval do Londýn v lednu 1955, on a Pat se vzali. V prosinci 1954 se začal objevovat v rozhlasovém programu BBC Karibské hlasy jednou týdně. Sedět ve starém pokoji nezávislých BBC Langham Hotel, napsal „Bogart“, první příběh o Ulice Miguel, který byl inspirován sousedem, kterého znal jako dítě Španělský přístav. Naipaul napsal Ulice Miguel za pět týdnů. The New York Times řekl o knize: „Náčrtky jsou psány lehce, takže tragédie je podceňována a komedie přeceňována, přesto vždy zvítězí prsten pravdy.“[19]
Rané Trinidad romány
Diana Athill, redaktor vydavatelské společnosti André Deutsch, číst Ulice Miguel a líbilo se mi to, ale vydavatel André Deutsch myslel si, že kniha povídek od neznámého karibského spisovatele se v Británii pravděpodobně neprodá se ziskem.[20] Vyzval Naipaula, aby napsal román.[20] Naipaul rychle napsal Mystický masér [20] a byla zveřejněna v roce 1955.
V roce 1956 se Naipaul vrátil do Trinidadu a Tobaga na dvouměsíční pobyt se svou rodinou. Cestoval tam lodí a poslal vtipné náčrtky lodi Západoindický cestující do Pat.[21] Tyto skici se staly inspirací pro Volební právo Elvira, komiksová novela o venkovských volbách v Trinidadu.[22] V roce 1957 se Naipaul stal redaktorským asistentem v Cement and Concrete Association (C&CA), což je jeho jediná práce na plný úvazek.[23] C&CA měla být dějištěm Naipaulova pozdějšího románu, Pan Kámen a společník rytířů (1963).[23] V této době Nový státník 's Kingsley Martin dal Naipaulovi práci na částečný úvazek s recenzováním knih, práci, kterou vykonával v letech 1957 až 1961.[24]
Mystický masér byl oceněn Cena Johna Llewellyn Rhys v roce 1958 a Ulice Miguel the Cena Somerseta Maughama v roce 1961 s W. Somerset Maugham sám schvaluje vůbec první výběr neevropské ceny.[25]

Pro jeho další román Dům pro pana Biswase (1961), Naipaul vzal pro inspiraci vzpomínky na dětství svého otce (později napsal, že román v některých ohledech „zničil paměť“).[26] V románu si hlavní postava Mohun Biswas vezme řadu povolání (učeň k hinduistickému knězi, malíř vývěsních štítů, majitel obchodu s potravinami a reportér Trinidad Sentinel).[27] To, jaké ambice a vynalézavost pan Biswas má, nevyhnutelně podkopává jeho závislost na jeho mocných tchánech a vrtochy koloniální společnosti, ve které žije.[27]
Kniha pohltila Naipaula. V roce 1983 napsal:
Psaní knihy trvalo tři roky. Připadalo mi to jako kariéra; a ke konci psaní došlo ke krátkému období, kdy věřím, že jsem celou knihu nebo její většinu znal nazpaměť. Práce skončila; kniha začala ustupovat. A zjistil jsem, že jsem nebyl ochoten znovu vstoupit do světa, který jsem vytvořil, nechtěl jsem se znovu vystavit emocím, které ležely pod komedií. Z knihy jsem byl nervózní. Nečetl jsem to, protože jsem složil důkazy v květnu 1961.
— Od předmluvy k Dům pro pana Biswase[28]
Romány a cestovní psaní
- Z Oblast temnoty (1964).[29]
Po dokončení Dům pro pana BiswaseNaipaul a Pat strávili následujících pět měsíců Britská Guyana, Surinam, Martinik a Jamaica,[30][31] kde si Naipaul dělal poznámky Střední pasáž: Dojmy pěti společností - britské, francouzské a holandské v Západní Indii a Jižní Americe, jeho první cestovní kniha.[30][32] Napsal: "Dějiny ostrovů nelze nikdy uspokojivě vyprávět. Brutalita není jedinou obtížností. Dějiny jsou postaveny na úspěchu a stvoření; a nic nebylo vytvořeno v Západní Indii."[33]
V roce 1962 Naipaul a Pat odešli do Indie, země předků Naipaulu, kde Naipaul napsal Oblast temnoty.[34][35] Poprvé v životě se cítil anonymně, dokonce bez tváře. Cítil, že už nebyl identifikován se zvláštní etnickou skupinou, jako byl v Trinidadu a Anglii; to ho znepokojovalo.[36][37] Byl rozrušený tím, co viděl jako rezignační nebo vyhýbavou indickou reakci na chudobu a utrpení.[38][39]
Zatímco v Indii, Naipaul psal Pan Kámen a společník rytířů. Přijal pozvání k napsání měsíčního „Dopisu z Londýna“ pro Ilustrovaný týdeník Indie.[40]
- Z The Mimic Men (1967).[41]
Naipaul strávil v Indii přepjatý rok.[42] Po návratu do Londýna Oblast temnoty byl dokončen, cítil se kreativně vyčerpaný.[42] Cítil, že spotřeboval svůj trinidadský materiál.[43] Ani Indie, ani psaní Pan Kámen a společník rytířů, jeho jediný pokus o román z Británie bílý Brit postavy, podnítil nové nápady pro nápadité psaní.[43] Také jeho finance byly nízké a Pat se vrátil k výuce, aby je doplnil.[42] Naipaulovy knihy získaly mnoho ohlasů u kritiků, ale ještě nebyly tvůrci peněz.[42] Společensky se nyní odtrhl od Karibské hlasy kruhu, ale do Naipaulu se do hlavní britské společnosti neotevřely žádné dveře.[44]
To se změnilo, když byl Naipaul představen Antonia Fraser, v té době manželka konzervativního politika Hugh Fraser.[45] Fraser představila Naipaula jejímu společenskému okruhu britských politiků, spisovatelů a umělců z vyšší třídy.[45] V tomto kruhu byli bohatí druhý baron Glenconner, otec romanopisce Emma Tennant a majitel nemovitostí v Trinidadu, který pro Naipaul zajistil nezajištěnou půjčku ve výši 7 200 GBP.[46] Naipaul a Pat koupili třípodlažní dům Stockwell Park Crescent.[47]
Na konci roku 1964 byl Naipaul požádán o napsání původního scénáře amerického filmu.[48] Několik příštích měsíců strávil v Trinidadu psaním příběhu, novely „Vlajka na ostrově“, později publikované ve sbírce Vlajka na ostrově. Hotová verze nebyla podle představ režiséra a film nebyl nikdy natočen.[48] Děj se odehrává v roce 1964 na karibském ostrově, který není pojmenován.[49] Hlavní postavou je Američan jménem Frankie, který ovlivňuje manýry Franka Sinatry.[48] Frankie má vazby na ostrov, protože tam sloužil během druhé světové války.[50] Když jeho loď během hurikánu zakotví, neochotně se vrátí.[50] Naipaul svévolně zvyšuje tempo knihy, narativnost příběhu, hlasité postavy, nestálý nebo klamný protagonista a dialog je matoucí.[50][48] Vyrovnáváním současné doby je Frankieho méně neuspořádaná, i když pohodlná vzpomínka na 20 let dříve.[51] Poté se stal součástí komunity na ostrově.[51] Pokusil se pomoci svým chudým přátelům tím, že rozdal dostatek zásob americké armády, které měl.[51] Ne každý byl rád, že dostal pomoc, a ne každý z toho měl prospěch.[51] Frankie zůstal trestán hledáním uklizených řešení sociálních problémů ostrova.[51] Toto téma, nepřímo rozvinuté v příběhu, je tématem, ke kterému by se Naipaul vrátil.
Nedlouho po dokončení Vlajka na ostrově Naipaul začal pracovat na románu The Mimic Men, ačkoli téměř rok nedosáhl významného pokroku.[52] Na konci tohoto období mu bylo nabídnuto stipendium v rezidenci Makerere University v Kampala, Uganda.[53] Tam, na začátku roku 1966, začal přepisovat svůj materiál a pokračoval v rychlém dokončení románu.[54] Hotový román pro něj vytvořil novou půdu.[54] Na rozdíl od jeho karibské práce to nebylo komické.[55] Neodvíjelo se to chronologicky.[56] Jeho jazyk byl náznakový a ironický, jeho celková struktura rozmarná.[57] Měl prameny beletrie i literatury faktu, předchůdce dalších románů z Naipaulu.[58] Bylo to přerušovaně husté, až temné,[56] ale také to mělo krásné pasáže, zejména popisné z fiktivního tropického ostrova Isabella. Téma sexu se v Naipaulově díle objevilo výslovně poprvé.[59] Děj, pokud existuje, se soustředí na protagonistu, Ralpha Singha, an Východoindický -Západoindický politik z Isabelly.[57] Singh je v exilu v Londýně a pokouší se psát své politické paměti.[57] Dříve, bezprostředně po dekolonizace v řadě britských kolonií na konci padesátých a počátku šedesátých let sdílel Singh politickou moc se silnějším africko-karibským politikem. Paměti brzy nabývají osobnějšího aspektu. Existují vzpomínky na formativní a určující období Singhova života. V mnoha z nich se zdá, že během rozhodujících okamžiků, ať už během svého dětství, manželského života nebo politické kariéry, opustil angažovanost a podnikavost.[57] Ty, jak později racionalizuje, patří pouze plně vytvořeným evropským společnostem. Když The Mimic Men byla zveřejněna, obdržela obecně pozitivní kritické upozornění. Zejména karibští politici, jako např Michael Manley a Eric Williams zvážil druhý, který napsal: „Popis Západních Indů jako„ mimických mužů “od V. S. Naipaula je drsný, ale pravdivý ...“[60]
Zpět v Londýně v říjnu 1966 dostal Naipaul pozvání od amerického vydavatele Malý, hnědý a společnost napsat knihu o Port-of-Spain.[61] Psaní knihy trvalo dva roky, její rozsah se postupem času rozšiřoval. Ztráta El Dorado (1969) se nakonec stal narativní historií Trinidadu na základě primárních zdrojů. Pat strávil mnoho měsíců v archivech Britská knihovna čtení těchto zdrojů.[61] Hotový výrobek se nakonec nepáčil Malému, Brownovi, který očekával průvodce.[61] Alfred A. Knopf souhlasil, že ji místo toho zveřejní ve Spojených státech, stejně jako André Deutsch později v Británii.[61]
Ztráta El Dorado je pokus o fretku starší, hlubší historie Trinidadu, která předchází jeho běžně vyučované historii jako plantáž kolonie otroků a indentured pracovníků.[62] V centru historie Naipaulu jsou dva příběhy: hledání El Dorado, španělská posedlost, kterou zase sledují Britové, a revoluce vznešených ideálů propukajících v Jižní Americe.[62] Sir Walter Raleigh a Francisco Miranda se stanou lidskými tvářemi těchto příběhů.[62] Ačkoli je otroctví nakonec zrušeno, hledaný společenský řád sklouzává tváří v tvář nejistotám vyvolaným proměnlivým obyvatelstvem, jazyky a vládami a krutostmi, které si obyvatelé ostrova navzájem způsobují.[62]
Než Naipaul začal psát Ztráta El Dorado, nebyl spokojen s politickým klimatem v Británii.[63] Byl obzvláště nespokojený s rostoucím nepřátelstvím veřejnosti v polovině 60. let vůči asijským přistěhovalcům z bývalých britských kolonií.[63] Během psaní knihy on a Pat prodali dům v Londýně a vedli přechodný život, žijící v domovech přátel, někdy za nájem, jindy ne. Poté, co byla kniha dokončena, cestovali do Trinidadu a Kanady s cílem najít místo, kde by se mohli usadit.[64] Naipaul doufal, že napíše trhák, který ho zbaví budoucích finančních obav. Jak se ukázalo, Ztráta El Dorado prodalo pouze 3 000 výtisků v USA, kde se očekával hlavní prodej; Naipaul Anglii také chyběl více, než počítal. Do Británie se tak vrátil ve vyčerpaném finančním i emocionálním stavu.[64]
Naipaul a Pat dříve cestovali do Afriky Keňa, zůstat měsíc v Mombasa na Indický oceán pobřeží.[65] Cestovali ve venkovské Ugandě do Okres Kisoro na jihozápadní hranici s Rwanda a Kongo.[65] Naipaul projevil zájem o velkou kulturu, historii a tradice Baganda lidé.[65] Když ugandský předseda vlády Milton Obote sesazen, vojensky, prezident Ugandy, který byl také Kabaka z Bugandy Naipaul kritizoval britský tisk za to, že neodsuzoval akce dost.[66] Naipaul také cestoval do Tanzanie s mladým Američanem, kterého potkal v Kampale, Paul Theroux.[66] Na základě této africké zkušenosti čerpal Naipaul během psaní své další knihy, Ve svobodném státě, publikováno v roce 1971.[67]
V titulní novele „Ve svobodném státě“ projíždějí dva mladí krajanští Evropané africkou zemi, která zůstává bezejmenná, ale nabízí stopy po Ugandě, Keni a Rwandě.[68] Novela hovoří o mnoha tématech. Koloniální éra končí a Afričané si vládnou sami.[68] V nově dekolonizovaných zemích vládne politický chaos, často násilný.[68] Mladé, idealistické, krajanské bílé jsou do těchto zemí přitahovány a hledají rozšířené morální a sexuální svobody. Jsou bez kořenů, jejich pouta k zemi jsou řídká; při sebemenším nebezpečí odejdou.[69] Naopak starší, konzervativní, bílí osadníci jsou naopak odhodláni zůstat, i když čelí nebezpečí.[69] Mladí krajané, i když jsou liberální, mohou být rasově předsudky.[69] Starousadlíci, nesentimentální, někdy brutální, mohou projevovat soucit.[70] Mladí, ponořeni do úzkých starostí, nechápou nebezpečí, která je obklopují.[69] Staří jsou dobře informovaní, ozbrojení a připraveni se bránit.[70] Události odvíjející se během cesty autem a konverzace během ní se stávají prostředkem pro zkoumání těchto témat.[69] Ve svobodném státě obdržel 1971 Booker Prize a byl to skutečně zásadní a komerční průlom Naipaula.
Pozdější práce
V roce 1974 Naipaul napsal román Partyzáni po kreativním propadu, který trval několik let.[71] Ohyb v řece, publikovaný v roce 1979, ohlašuje začátek jeho zkoumání původních historických tradic, odchylujících se od jeho obvyklých "Nový svět "vyšetření.[72] Naipaul také pokryl Republikánský národní shromáždění 1984 v Dallas, Texas, na příkaz Robert B. Silvers, redaktor The New York Review of Books, po kterém Naipaul napsal „Mezi republikány“,[73] antropologická studie „bílého kmene ve Spojených státech“.[74]
V roce 1987 Enigma of Arrival, byl vydán román v pěti sekcích.
Naipaul pokračoval v psaní non-fiction děl, jeho poslední bytostí Maska Afriky: Záblesky africké víry (2010), psaný po autorových cestách do Afriky v letech 2008–09. Kniha zkoumá domorodé náboženské víry a rituály, kde Naipaul vykresluje země, které navštívil v reálném životě, jako bezútěšné a lidi primitivní.[75]
Kritické reakce
Při udělování Naipaulu 2001 Nobelova cena za literaturu, Švédská akademie ocenil jeho práci „za jednotné vnímavé vyprávění a neporušitelnou kontrolu děl, které nás nutí vidět přítomnost potlačených dějin“.[74] Výbor dodal: „Naipaul je moderní filozof pokračování v tradici, která původně začala Lettres persanes a Candide. V bdělém stylu, který byl zaslouženě obdivován, proměňuje vztek v přesnost a umožňuje událostem mluvit s vlastní vrozenou ironií. “[74] Výbor také zaznamenal příbuznost Naipaula s romanopiscem Joseph Conrad:
Naipaul je Conradovým dědicem jako kronikář osudů říší v morálním smyslu: co dělají lidem. Jeho autorita jako vypravěče vychází z paměti toho, na co ostatní zapomněli, historie poraženého.[74]
Naipaulova fikce a zejména jeho cestopisné texty byly kritizovány za jejich údajně nesympatické ztvárnění Třetí svět. Spisovatel Robert Harris nazval Naipaulovo zobrazení afrického rasismu rasistickým a „odpudivým“, připomínajícím Oswald Mosley fašismus.[76] Edward Said tvrdil, že Naipaul „se nechal celkem vědomě proměnit v svědka západního stíhání“, propagoval to, co Said klasifikoval jako „koloniální mytologie o paruky a temnoty “.[77] Said věřil, že Naipaulův světonázor může být ve své eseji o knize nejdůležitější Střední pasáž (1962), složený po návratu Naipaula do Karibiku po 10 letech exilu v Anglii, a dílo Oblast temnoty (1964).
Naipaul byl obviněn z misogynie a ze spáchání činů „chronického fyzického týrání“ proti své 25leté paní Margaret Murrayové, která v dopise The New York Review of Books: "Vidia říká, že mi nevadilo týrání. Určitě mi to vadilo."[78]
Zápis The New York Review of Books o Naipaulu v roce 1980, Joan Didion nabídl následující portrét spisovatele:[79]
Skutečný svět má pro Naipaul záři, která snižuje všechny jeho představy. Růžový opar bauxitového prachu na první stránce Partyzáni řekne nám, co potřebujeme vědět o historii a sociální organizaci nejmenovaného ostrova, na kterém se akce odehrává, řekne nám v jednom obraze, kdo ostrov provozuje a za jehož zisk je ostrov provozován a za jakou cenu pro život tento zisk byl historicky získán, ale všechny tyto implicitní informace blednou v přítomnosti fyzické skutečnosti, prachu samotného. ... Svět, který Naipaul vidí, samozřejmě není vůbec prázdný: je to svět hustý fyzickými a sociálními jevy, brutálně živý komplikacemi a rozpory skutečného lidského snažení. ... Tento Naipaulův svět je ve skutečnosti nabitý tím, co lze popsat pouze jako romantický pohled na realitu, téměř nesnesitelné napětí mezi myšlenkou a fyzickým faktem ...
Nissim Ezekiel napsal v roce 1984 esej „Naipaulova Indie a moje“ jako odpověď na Naipaulovu Oblast temnoty.[80]
Osobní život
Během své první cesty do Argentina V roce 1972 se Naipaul setkal a začal milostný vztah s vdanou Margaret Murray Goodingovou Anglo-argentinský matka tří dětí. Svou aféru odhalil své ženě rok poté, co začala, a řekl jí, že v jejich vztahu nebyl nikdy sexuálně spokojen. V biografii Patricka Frencha Naipaul líčí své domácí násilí vůči Margaret: „Byl jsem s ní dva dny velmi násilný svou rukou ... Myslela na to z hlediska mé vášně pro ni ... Moje ruka byla oteklá.“[81] Francouzský píše, že „krutost [pro Naipaula] byla součástí přitažlivosti“.[82] Po dobu následujících 24 let se pohyboval mezi oběma ženami.[83]
V roce 1995, když cestoval s Goodingem po Indonésii, byla jeho manželka Patricia hospitalizována s rakovinou. Následující rok zemřela. Do dvou měsíců po její smrti Naipaul ukončil poměr s Goodingem a oženil se Nadira Alvi, rozvedený pákistánský novinář o více než 20 let mladší.[83] Setkal se s ní v domě amerického generálního konzula v Láhauru.[84] V roce 2003 přijal Nadirinu dceru Maleehu, které bylo tehdy 25 let.[85]
Ocenění a uznání
Naipaul byl oceněn Booker Prize pro Ve svobodném státě v roce 1971 vyhrál Jeruzalémská cena v roce 1983 mu byla udělena Trojičný kříž v roce 1990.[86] Byl také vyroben rytíř bakalář na Vyznamenání z nového roku 1990. Vyhrál Nobelova cena za literaturu v roce 2001.[87]
Smrt
Naipaul zemřel ve svém domě v Londýně dne 11. srpna 2018.[85] Před smrtí četl a diskutoval Lord Tennyson ‚Báseň 'Překročení baru „s těmi u jeho postele.[88] Jeho pohřeb se konal v Hřbitov Kensal Green.
Bibliografie
Beletrie
- Mystický masér. 1957.[89]
- Volební právo Elvira (1958)[90]
- Ulice Miguel (1959)
- Dům pro pana Biswase (1961)
- Pan Kámen a společník rytířů (1963)
- The Mimic Men (1967)
- Vlajka na ostrově (1967)
- Ve svobodném státě (1971) - vítěz ceny Booker Prize
- Partyzáni (1975)
- Ohyb v řece (1979)
- Enigma of Arrival (1987)
- Cesta ve světě (1994)
- Půl života (2001)
- The Nightwatchman's Occurrence Book: And Other Comic Inventions (Stories) (2002: sbírka obsahující Volební právo Elvira, Pan Kámen a společník rytířů a Vlajka na ostrově)
- Magic Seeds (2004)
Literatura faktu
- Střední pasáž: Dojmy pěti společností - britské, francouzské a holandské v Západní Indii a Jižní Americe (1962)
- Oblast temnoty (1964)[91]
- Ztráta El Dorado (1969)
- Přeplněný barakon a další články (1972)
- Indie: Zraněná civilizace (1977)
- Kongský deník (1980), publikováno Sylvester a Orphanos
- Návrat Evy Perónové a zabití v Trinidadu (1980)[92]
- Mezi věřícími: Islámská cesta (1981)
- Hledání centra: Dva příběhy (1984)[93]
- Odbočka na jihu (1989)
- Indie: A Million Mutinies Now (1990)
- Beyond Belief: Islámské exkurze mezi obrácenými národy (1998)
- Mezi otcem a synem: Rodinné dopisy (1999, editoval Gillon Aitken )
- Spisovatel a svět: Eseje (2002)
- Writer's People: Ways of Look and Feeling (2007)
- Maska Afriky: Záblesky africké víry (2010)
- „Smutek: spisovatel počítá se ztrátou“. Osobní historie. Newyorčan. 95 (43): 18–24. 6. ledna 2020.[94]
Viz také
Poznámky a odkazy
- Poznámky
- ^ Význam: vidiādhar (hindština „posedlý učením“ (str. 921) od vidyā (Sanskrt „znalosti, učení“, str. 921) + dhar (Sanskrt „držet, podporovat,“ str. 524)); sūrajprasād (z sūraj (hindština „slunce“, str. 1036) + prasād (Sanskrt „dar, požehnání, požehnání,“ str. 666)) z McGregor, R. S. (1993). Oxford Hindi-anglický slovník. Oxford University Press. ISBN 9780198643395.
- Citace
- ^ „Nobelova cena za literaturu 2001 - V. S. Naipaul“. NobelPrize.org. Archivováno z původního dne 4. května 2017. Citováno 7. května 2017.
- ^ Naipaul 1987, str. 352.
- ^ Hayward 2002, str. 5.
- ^ https://literature.britishcouncil.org/writer/shiva-naipaul
- ^ A b „V.S.Naipaul, který prozkoumal kolonialismus skrz nešetřící knihy, umírá ve věku 85 let“. Citováno 12. srpna 2018.
- ^ Francouzsky 2008, str. 12.
- ^ Francouzsky 2008, str. 19: „V roce 1929, v roce jeho manželství, začal Seepersad pracovat jako nezávislý reportér na internetu Trinidad Guardian, ..."
- ^ Hayward 2002, str. 7.
- ^ Francouzsky 2008, str. 36–37: „Vido trávil většinu času v údolí Petit s Paem, který mu četl a někdy i jiným dětem: výňatky z Julius Caesar, Nicholas Nickleby, Tři muži ve člunu, ... Pa a Vido se umístili do uspořádaného fantasy světa odvozeného z evropské literatury. ... Aspirace a ambice se staly alternativou každodenního života ... “
- ^ Francouzsky 2008, str. 30: „Nanie koupila dům na ulici Luis 17 na předměstí Woodbrooku ve Španělském přístavu. ... To se shodovalo s tím, jak se Seepersad vzpamatoval z nervového zhroucení, a v roce 1938 se mu podařilo znovu získat zaměstnání jako Strážce novinář. Bylo rozhodnuto, že rodina Naipaulů ... se přestěhuje do Luis Street. “
- ^ Francouzsky 2008, s. 32–33: „Idyla nemohla vydržet. V roce 1940 bylo Nepanům Seepersad a Droapatie sděleno, že se přestěhují do nové rodinné obce v místě zvaném Petit Valley. ... V roce 1943 mohl Seepersad stát už to nebylo v údolí Petit a rodina Naipaulů se zoufale přesunula do ulice Luis 17.
- ^ Francouzsky 2008, s. 40–41: „QRC vycházelo z anglické chlapčenské veřejné školy a poskytovalo vysoký standard vzdělání. ... Hodiny latiny, francouzštiny, španělštiny a přírodních věd si užíval. Byla to vysoce konkurenční škola, s metropolitními hodnotami. Karibský dialekt byl vyžehlil ve prospěch standardní angličtiny, ačkoli studenti zůstali dvojjazyční. ... “
- ^ Francouzsky 2008, str. 90.
- ^ Francouzsky 2008, str. 92–93.
- ^ Francouzsky 2008, str. 93: „Když se Vidia vrátil do Anglie, byl ve špatném stavu. Trinidad byl pryč.„ Faktem je, “připustil,„ že jsem ve Španělsku utratil příliš mnoho peněz. A během nervového zhroucení (ano, bylo to to) Měl jsem, rostl jsem ukvapeně a bezohledně ... Moje jediná příležitost, jak se zotavit ze svého současného chaosu, je zůstat v létě v Anglii a žít velmi levně.
- ^ Jussawalla 1997, str. 126: „V Oxfordu pokračoval v utrpení.„ Upadl jsem do něčeho jako duševní nemoc, “napsal.“
- ^ Francouzsky 2008, str. 123.
- ^ Naipaul 1983c.
- ^ Poore, Charles (5. května 1960), „Miguel Street“ Archivováno 26. prosince 2016 v Wayback Machine The New York Times. Vyvolány 20 June 2014.
- ^ A b C Francouzsky 2008, str. 155–156.
- ^ Francouzsky 2008, str. 161.
- ^ Francouzsky 2008, s. 171–172.
- ^ A b Francouzsky 2008, s. 180–181.
- ^ Francouzsky 2008, s. 186–187.
- ^ Francouzsky 2008, str. 185.
- ^ Francouzsky 2008, str. 192.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 193.
- ^ Naipaul 1983a, str. 128.
- ^ Naipaul 1964, str. 252.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 201.
- ^ Francouzsky 2008, str. 201–202.
- ^ Dooley 2006, str. 37.
- ^ Francouzsky 2008, str. 203.
- ^ Francouzsky 2008, str. 230.
- ^ Dooley 2006, str. 44.
- ^ Francouzsky 2008, str. 215.
- ^ Dooley 2006, str. 41–42.
- ^ Francouzsky 2008, str. 217.
- ^ Dooley 2006, str. 42–43.
- ^ Francouzsky 2008, str. 232–233.
- ^ Naipaul 1967, str. 133.
- ^ A b C d Francouzsky 2008, str. 239.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 219–220.
- ^ Francouzsky 2008, str. 240.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 241–242.
- ^ Francouzsky 2008, str. 243–244.
- ^ Francouzsky 2008, str. 244.
- ^ A b C d Francouzsky 2008, str. 247.
- ^ Král 2003, str. 69.
- ^ A b C Dooley 2006, str. 57.
- ^ A b C d E Dooley 2006, str. 58.
- ^ Francouzsky 2008, str. 248.
- ^ Francouzsky 2008, str. 249.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 250.
- ^ Dooley 2006, str. 55.
- ^ A b Král 2003, str. 77–78.
- ^ A b C d Král 2003, str. 71.
- ^ Dooley 2006, str. 54.
- ^ Dooley 2006, str. 53.
- ^ Francouzsky 2008, str. 257.
- ^ A b C d Francouzsky 2008, str. 258.
- ^ A b C d Král 2003, str. 83–84.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 270.
- ^ A b Král 2003, str. 84–85.
- ^ A b C Francouzsky 2008, str. 253.
- ^ A b Francouzsky 2008, str. 254.
- ^ Francouzsky 2008, str. 255.
- ^ A b C Král 2003, str. 91–92.
- ^ A b C d E Král 2003, str. 87–88.
- ^ A b Král 2003, str. 88.
- ^ Smyer, Richard (podzim 1992), „Recenze: Nový pohled na V. S. Naipaula“, Současná literatura, Sv. 33, č. 3, str. 573–581.
- ^ Cooke, John (prosinec 1979), „„ Vize země “: Pozdější romány V. S. Naipaula“, Karibik čtvrtletně, Sv. 25, č. 4, Karibské písmo: Kritické pohledy, s. 31–47.
- ^ Naipaul, V. S. (25. října 1984), „Mezi republikány“, The New York Review of Books.
- ^ A b C d „Nobelova cena za literaturu 2001: V. S. Naipaul (tisková zpráva)“. Svenska Akademien. 11. října 2001. Archivováno z původního dne 20. října 2012.
- ^ Meyers, Jeffrey (Jaro 2011), „Recenze: Beyond Belief“, Antiochická recenze, Sv. 69, č. 2, s. 386–389.
- ^ Greig, Geordie. „VS Naipaul: Možná se ti to nebude líbit, ale tohle je Afrika - přesně tak, jak jsem to viděl.“. Londýnský večerní standard. Archivováno z původního dne 27. srpna 2014. Citováno 14. června 2014.
- ^ Řekl, Edward W. (1. března 2002). „Edward řekl na Naipaulu“. Archivovány od originál dne 10. října 2007. Citováno 10. října 2008.
- ^ Murray, Margaret; Buruma, Ian; Theroux, Paul (8. května 2018). „On V.S. Naipaul: An Exchange“. Archivováno z původního dne 27. října 2016. Citováno 8. května 2018 - přes www.nybooks.com.
- ^ Didion, Joan (12. června 1980). „Bez lítosti nebo naděje“. The New York Review of Books. Archivováno z původního dne 8. září 2005.
- ^ Tripathi, Salil (9. února 2004). „Komentář - Vzpomínka na indického básníka Nissima Ezekiala“. Nový státník.
- ^ https://www.nytimes.com/2008/11/23/books/review/Packer-t.html
- ^ Francouzsky 2008, s. 97
- ^ A b Smith, Harrison (11. srpna 2018). „V.S.Naipaul, nositel Nobelovy ceny, který nabídl‚ topografii prázdnoty ', umírá ve věku 85 let “. The Washington Post. Citováno 12. srpna 2018.
- ^ Francouz, Patrick (31. března 2008). „Naipaul a jeho tři ženy“. Výhled Indie. Citováno 12. srpna 2018.
- ^ A b Donadio, Rachel (11. srpna 2018). „V.S.Naipaul, Delver of Colonialism Through Unsparing Books, zemře v 85 letech“. The New York Times. Archivováno z původního dne 12. srpna 2018. Citováno 11. srpna 2018.
- ^ https://www.nytimes.com/2008/05/18/books/review/Shaftel-t.html
- ^ „Britský autor Nobelovy ceny VS Naipaul zemřel ve věku 85 let“. Nezávislý. Citováno 19. září 2018.
- ^ Lea, Richard (11. srpna 2018). „VS Naipaul, britský autor Nobelovy ceny, zemřel ve věku 85 let“. Opatrovník. Citováno 11. srpna 2018.
- ^ Natočeno jako Mystický masér (2001).
- ^ „Země stále v procesu“. New York Times. Citováno 12. srpna 2018.
- ^ „Tuto knihu nemůžete přečíst“. Hind. Citováno 5. července 2015.
- ^ „Ze třetího světa“. The New York Times. Citováno 12. srpna 2018.
- ^ „The Enchantment of Vidia Naipaul“. LRB.co.uk. Citováno 12. srpna 2018.
- ^ Online verze má název „Podivnost smutku“.
- Zdroje
- Dooley, Gillian (2006). V.S. Naipaul, člověk a spisovatel. University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-587-6. Citováno 30. září 2013.
- Francouzsky, Patrick (2008). Svět je to, co to je: Autorizovaná biografie V. S. Naipaula. New York: Alfred Knopf. ISBN 978-0-307-27035-1. Citováno 19. září 2013.
- Hayward, Helen (2002). Záhada V. S. Naipaula. (Warwick University Caribbean Studies). Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-0254-2.
- Jussawalla, Feroza F., ed. (1997). Konverzace s V. S. Naipaulem. Univ. Tisk z Mississippi. ISBN 978-0-87805-945-4.
- Král, Bruce (2003). V.S. Naipaul (2. vyd.). Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-0456-0.
- Naipaul, V. S. (1964). Oblast temnoty.
- Naipaul, V. S. (1983a). "Úvodní slovo". Dům pro pana Biswase s novou předmluvou autora. New York: Alfred Knopf Inc. ISBN 978-0-679-44458-9.
- Taky: Naipaul, V. S. (24. listopadu 1983b). "Psaní Dům pro pana Biswase". The New York Review of Books.
- Taky: Naipaul, V. S. (2012). "Předmluva k Dům pana Biswase". Literární příležitosti. Knopf Kanada. str. 186. ISBN 978-03-0-737065-5.
- Taky: Naipaul, V. S. (1983c). "Prolog k autobiografii". Vanity Fair.
- Naipaul, V.S. (1987). Enigma of Arrival. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-307-74403-6. Citováno 28. září 2013.
- Naipaul, V.S. (2007) [2000]. Gillon Aitken (ed.). Mezi otcem a synem: Rodinné dopisy. New York: Alfred A. Knopf Inc. ISBN 978-0-307-42497-6. Citováno 19. září 2013.
- Taky: Aitken, Gillon (2007) [2000]. "Úvod". V Gillon Aitken (ed.). Mezi otcem a synem: Rodinné dopisy. New York: Alfred A. Knopf Inc. ISBN 978-0-307-42497-6. Citováno 19. září 2013.
- Nixon, Rob (1992). London Calling: V. S. Naipaul, Postcolonial Mandarin. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-536196-4. Citováno 19. září 2013.
- Robertson, Jean; Connell, P. J. (rev) (2004). „Wilson, Frank Percy (1889–1963)“. Oxfordský slovník národní biografie. Oxford University Press. Citováno 27. září 2013.
- Řekl, Edward W. (2000). „Bitter Dispatches from the Third World“. Úvahy o exilu a jiné eseje. Harvard University Press. str.98. ISBN 978-0-674-00302-6. Citováno 19. září 2013.
- "V.S. Naipaul - bibliografie". Nobelprize.org. Citováno 12. srpna 2018.
Další čtení
- Bayley, John (9. dubna 1987). "Venkovsky zivot". The New York Review of Books.
- Boxill, Anthony (1976). „The Little Bastard Worlds of VS Naipaul's The Mimic Men and A Flag on the Island“. International Fiction Review. 3 (1).
- Buruma, Iane (20. listopadu 2008). „Poučení pána“. The New York Review of Books.
- Chaubey, Ajay Kumar, ed. (2015). V. S. Naipaul: Antologie kritiky 21. století. Nové Dillí: vydavatelé a distributoři v Atlantiku.
- Chotiner, Isaac (7. prosince 2012). „VS Naipaul o arabském jaru, autoři, které nenávidí, a knihy, které nikdy nenapíše“. Nová republika.
- Fraser, Peter D. (2010). „Review of V.S. Naipaul: Man and Writer by Gillian Dooley“. Karibská studia. Institute of Caribbean Studies, UPR, Rio Piedras Campus. 38 (1): 212–215. doi:10.1353 / crb.2010.0027. JSTOR 27944592. S2CID 144996410.
- Gorra, Michael (2008). Po Empire: Scott, Naipaul, Rushdie. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-30476-2. Citováno 19. září 2013.
- Greenberg, Robert M. (léto 2000). „Hněv a alchymie literární metody v politické fikci V. S. Naipaula: Případ The Mimic Men". Literatura dvacátého století. 46 (2): 214–237. doi:10.2307/441958. JSTOR 441958.
- Marnham, Patrick (duben 1994). "Rozhovor s VS Naipaul". Literární revue.
- Mustafa, Fawzia (1995). V. S. Naipaul: Cambridge Studies in African and Caribbean Literature. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-48359-9. Citováno 19. září 2013.
- Naipaul, V. S. (17. října 1974). „Conradova temnota“. The New York Review of Books.
- Miller, Karl (listopad 1967). „V. S. Naipaul a nový řád, The Mimic Men". Keňský přehled. 29 (5): 685–698. JSTOR 4334777.
- Naipaul, Shiva (1986). „Bratři“. Nedokončená cesta. Londýn: Hamish Hamilton. ISBN 978-0-241-11943-3.
- Naipaul, V. S. (1986). "Prolog k autobiografii". Hledání centra: Dva příběhy. Vintage knihy. ISBN 978-0-394-74090-4. Citováno 19. září 2013.
- Naipaul, V. S. (12. února 1987). „Slavnostní rozloučení“. The New York Review of Books.
- Naipaul, V. S. (23. dubna 1987). „Být spisovatelem“. The New York Review of Books.
- Naipaul, V. S. (31. ledna 1991). „Naše univerzální civilizace“. The New York Review of Books.
- Naipaul, V. S. (12. května 1994). „Cesta ve světě“. The New York Review of Books.
- Naipaul, V. S. (18. února 1999). "Čtení a psaní". The New York Review of Books.
- Naipaul, V. S. (4. března 1999). "Spisovatel v Indii". The New York Review of Books.
- Pritchard, William H. (2008). „Naipaul Unveiled: Review of the World Is What It Is, The authorized biography of V. S. Naipaul by Patrick French“. Hudsonova recenze. 61 (3): 431–440. JSTOR 20464886.
- Robertson, Jean; Connell, P. J. (rev) (2004). „Wilson, Frank Percy (1889–1963)“. Oxfordský slovník národní biografie. Oxford University Press. Citováno 27. září 2013.
- Rosen, Jonathan; Tejpal, Tarun, eds. (1998). „V. S. Naipaul, Umění fikce č. 154“. Pařížská revize.
- Singh, Bijender, ed. (2018). V.S. Naipaul: Kritické hodnocení. New Delhi: Pacific Books International.
- Visaria, Pravin; Visaria, Leela (1983). „Populace (1757–1947)“. V Dharma Kumar, Meghnad Desai (ed.). Cambridge Economic History of India, svazek 2, c.1757 – c.1970. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-22802-2.
externí odkazy
- V. S. Naipaul na Nobelprize.org
včetně Nobelovy přednášky ze dne 7. prosince 2001 Dva světy
- Vystoupení na C-SPAN
- V. S. Naipaul na Charlie Rose
- V. S. Naipaul na IMDb
- Díla nebo o V. S. Naipaulovi v knihovnách (WorldCat katalog)
- Seznam děl