Buddhismus, naplnění hinduismu - Buddhism, the Fulfilment of Hinduism
![]() Swami Vivekananda v Chicagu v roce 1893 | |
datum | 26. září 1893 |
---|---|
Umístění | Chicago, Spojené státy |
webová stránka | www |
"Buddhismus, naplnění hinduismu„je přednáška přednesená indickým hinduistickým mnichem a vydavatelem Svámí Vivekananda dne 26. září 1893 v Parlament světových náboženství v Chicagu. V této přednášce vyjádřil svůj názor, že „buddhismus byl naplněním hinduismu“.[1]
Pozadí
V roce 1893 Swami Vivekananda odešel do Spojených států a připojil se k Parlament světových náboženství jako delegát hinduismu a Indie, který probíhal od 11. do 27. září téhož roku v Chicagu. Tato událost rovněž označila první světovou konferenci představitelů východních a západních náboženství. Po úvodním projevu před Parlamentem náboženství dne 11. září 1893, který měl obecnou povahu a uvedl, že žádné náboženství není nadřazené ani podřízené druhému, následovaly jeho přednášky 15., 19., 20. a 26. září o konkrétních otázkách náboženství .[2]
Přednáška
Tato přednáška byla přednesena 26. září 1893.[3][4] Svámí Vivekananda, také známý jako „neo-Vedanti“,[5] ve své přednášce na Parlament, zdůraznil skutečnost, že Buddha je uctíván jako jedna z inkarnací Boha, kde, jako v Číně, Japonsku a Cejlon (Srí Lanka) Buddhismus je náboženská praxe. Zvláště řekl, že buddhismus byl povstalecké dítě hinduismu. Buddhovo učení bylo „darem světu“ a dalo se vysledovat až ke křesťanství. [5] Uvedl, že tyto dvě náboženské praktiky - hinduismus, a Védské náboženství a buddhismus Šákjamuni, a Hind kteří „rozšířili pravdy ze skrytých Véd“ - se vzájemně začleňují. Učení Buddhy nebylo nové, ale mělo kořeny ve védských písmech a on byl prvním mnichem, který inicioval proselytizace jeho étosu po celém světě; ostatní náboženští kazatelé přišli mnohem později. Jedním z rozdílů, na které ve své přednášce poukázal, bylo srovnání s jinými světovými náboženstvími, jako je například křesťanství Židé kdo oponoval Ježíš Kristus ukřižovali ho, zatímco v Indii byl naopak Buddha uctíván jako Bůh. Rovněž kritizoval způsob, jakým se nyní ve světě praktikuje buddhismus.[3][5]
Svámídží rozvedl důvody téměř úplné eliminace buddhistického náboženství (Mahayana buddhismus ) z Indie. Řekl, že „V současné době není nikdo, kdo by se v Indii, zemi jejího zrodu, nazýval buddhistou.“ Důvodem bylo, že Buddhova filozofie se střetla s „věčnými skalami Véd“, ke kterým byli lidé, zejména Brahminové, oddáni a nechtěli přijmout změnu. Buddhismus tedy nemohl v Indii přežít. Když byl Buddha požádán svými brahmanskými učedníky o překlad jeho děl, která byla v místním jazyce lidu, do sanskrtu, jeho odpověď byla: „Jsem pro chudé, pro lid; dovolte mi mluvit jazykem lidí. " Svámídží také ve svém projevu zmínil ztrátu pro Indii jako „reformní horlivost, úžasný soucit a charitu pro všechny, úžasný kvas, který buddhismus přinesl masám“. [3][5]
Svámídží také uvedl, že s buddhismem by se nemělo zaměňovat Vedanta stejným způsobem jako armáda spásy nelze zaměňovat s křesťanstvím.[5] Svámídží také vyslovil názor, že buddhismus je „naplněním hinduismu“, a tak jsou buddhisté oddáni „mozkům a filozofii Brahminů“ a podobně jsou buddhisté srdcem hinduismu.[1]
Význam
Podle Rabindry Kumara Dasgupty, autora Svámí Vivekananda o indické filozofii a literatuře, byla to jeho „historická adresa o buddhismu“.[6] Bylo publikováno shrnutí přednášky Indické zrcadlo dne 29. června 1895, který zdůraznil závěrečná slova přednášky -[7]
Nemůžeme žít bez vás, ani vy bez nás. Pak věřte, že odloučení nám ukázalo, že nemůžete obstát bez mozku a filozofie Brahmanu [sic], ani my bez vašeho srdce. Toto oddělení mezi buddhistou a Brahmanem [Brahminem] je příčinou pádu Indie. Proto byla Indie posledních 1000 let otrokem dobyvatelů. Spojme tedy úžasný intelekt Brahmanu (Brahmin) se srdcem, ušlechtilou duší, úžasnou humanizující silou Velkého Mistra.
Srilankánský buddhistický Dharmapala na tomto shromáždění hovořil stejně a zdůrazňoval Buddhovo slovo jako univerzální učení.[8]
Reference
- ^ A b Amore 1979, str. 74.
- ^ Ghosh 2003, str. 81.
- ^ A b C Vivekananda, str. 28.
- ^ „Světová výstava 1893“. Vivekananda Vedanta Society of Chicago. Citováno 17. září 2013.
- ^ A b C d E Král 2013, str. 97.
- ^ Dasgupta 1996, str. 102
- ^ „Shrnutí buddhismu, naplnění hinduismu“. Indické zrcadlo. 29. června 1895. Archivovány od originál dne 13. září 2013. Citováno 13. září 2013.
- ^ https://parlamentofreligions.org/sites/default/files/Dharmapala_0.pdf
Bibliografie
- Amore, Roy C. (1979). Vývoj buddhistického myšlení: Příspěvky Kanady k buddhistickým studiím. Wilfrid Laurier Univ. Lis. ISBN 978-0-919812-11-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dasgupta, Rabindra Kumar (1996). Svámí Vivekananda o indické filozofii a literatuře. Ramakrishna Mission Institute of Culture. ISBN 978-81-85843-81-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ghosh, Gautam (2003). Prophet of Modern India: A Biography of Swami Vivekananda. Rupa & Company. ISBN 978-81-291-0149-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- King, Richard (3. dubna 2013). Orientalismus a náboženství: Postkoloniální teorie, Indie a „Mystický východ“. Routledge. ISBN 978-1-134-63234-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Vivekananda, Svámí. Swami Vivekananda v parlamentu náboženství. Indická publikace. ISBN 978-1-301-19120-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)