Pajsije z Janjeva - Pajsije of Janjevo - Wikipedia

Pajsije
Arcibiskup Peć a srbský patriarcha
Kostel	Srbská pravoslavná církev
Metropole	Srbský patriarchát Peć
Vidět	Patriarchální klášter Peć
Nainstalováno	1614
Termín skončil	1647
Předchůdce	Jovan
Nástupce	Gavrilo I.
Osobní údaje
Národnost	Rumové proso (Osmanský)
Označení	Východní ortodoxní křesťan
obsazení	Duchovní vůdce Srbská pravoslavná církev

Pajsije z Janjeva (srbština: Пајсије Јањевац / Pajsije Janjevac; Janjevo, 1542? – Peć, 2. listopadu 1647) byl Arcibiskup Peć a srbský patriarcha od roku 1614 do roku 1647, sedící u Patriarchální klášter Peć.^[1] Byl také spisovatelem, básníkem, hudební skladatel, pedagog a diplomat.^[2]

Největšího úspěchu srbské literatury a teologie se stalo za patriarchy Pajsije, který inspiroval oživení hagiografický literaturu a vstoupil do teologických debat s Papež Řehoř XV a zejména s Papež Urban VIII týkající se otázky procesí Ducha svatého. Ve velkém měřítku sponzoroval umění. Financoval díla řezbářů z ikonostas a malíři ikon během celé jeho vlády jako patriarchy v letech 1614 až 1648. Jeho cesty ho přivedly k Moskva v roce 1622, Konstantinopol v roce 1641 a Jeruzalém v roce 1646.

Narodil se v Janjevo, v té době část Osmanská říše, syn duchovního Dimitrije. Vzdělával se ve svém rodném městě, kde měli bohatí lidé z Janjeva vlastní školu, kterou pravidelně navštěvoval, a pokračoval ve vzdělávání na seminář z Klášter Gračanica. Byl žákem Jovan Kantul. Na začátku života ukázal, že je velkým „milovníkem knih“ a velmi kultivovaným mužem, který se stará o uchování rukopisů roztroušených po různých klášterech. On sám byl spisovatel. Patriarcha Pajsije uvádí v jednom ze svých děl „Služba carovi Urošovi“ (Stefan Uroš V ), vložil to "Troparion " a "Kontakion „- nejdříve napiš Sticheron malých nešpor ... „vše v pořadí požadovaném liturgií.“

Metropolita Novo Brdo a Lipljan

Pajsije byl zvolen Metropolita Novo Brdo a Lipljan v roce 1612. Vysvěcen byl patriarchou Jovanem II. Kantulem a synodou větné metropole 15. července 1612. Dnes ještě existuje jeden dokument, ve kterém podepsal své jméno jako „Humble Pajsije, metropolita Novobrdska“. Když patriarcha Jovan v roce 1614 odešel do Konstantinopole, jmenoval Pajsije locum tenens. Patriarcha Jovan byl sultánovým soudem obviněn ze spolupráce s Svatá říše římská a odsouzen k smrti. K tomu došlo čtyři roky před Třicetiletá válka.

Srbský patriarcha

Když dorazila zpráva o Jovanově trestu Peć, Pajsije byl zvolen patriarchou 4. října 1614. Nový patriarcha brzy navázal vztahy s Ruské carství. Jeho jméno se objevilo v ruských státních dokumentech počínaje rokem 1622 za vlády Moskevský patriarcha Philaret a jeho syn, císař Michal I. z Ruska. Pajsije často cestoval. Navštívil napůl zničený Žiča Klášter roku 1620 a zahájena jeho oprava. Navštívil Bělehrad v roce 1632 a Klášter Šišatovac, který obsahuje ostatky svatého Stefan Štiljanović 7. října 1632. Patriarcha spolu s Jeftimijem, metropolitou Niš a Leskovac, navštívili také biskupa Maxima Predojeviće z Eparchie Marča v Rakousku-Uhersku (dnešní Chorvatsko).

Militantní politika patriarchy Jovana skončila jeho záhadnou smrtí v roce Konstantinopol (Istanbul), ale jeho nástupce Pajsije přijal pasivnější politiku vůči Turkům v Konstantinopoli i papeži v Římě. Pajsije I. Janjevac si uvědomil, že otevřená vzpoura nemůže napravit věci. Velmi brzy se obrátil o pomoc Ruské carství která již nějakou dobu byla zdrojem literární (servisní knihy) a určité finanční podpory. Jako hlava Církve usilovně pracoval na posilování ochabujícího ducha národa neustálým slavením liturgie a intenzivním psaním. Napsal biografii posledního srbského císaře Uroše a složil mu službu. Ve svém „Životě císaře Uroše“ se Pajsije snažil spojit tohoto vládce s nepřerušovanou linií srbské historie. Jeho práce začala s Nemanjićovými předky a pokračovala ve vlastním čase, přičemž Urošův život představoval pouze jednu epizodu. V knize Pajsije sám odhaluje své větší ambice: Byla to moje touha to pochopit a naučit se: odkud Srbové pocházeli a za jakým účelem.

Napsal také Službu sv. Symonovi (Stefan První korunovaný ) a jeho nástupce, Gavrilo I. (1648–1655), kteří jako Jovan Kantul, zemře mučednickou smrtí v tureckém zajetí v Bursa v roce 1659.

Pajsijova politika vůči Turkům byla kompromisní a neustále se měnila s každým novým sultánem. Přežil pět z nich, (Ahmed já, Mustafa I., Osman II, Murad IV a Ibrahim z Osmanské říše ). Uvažoval také o otázce spojení s informováním římské církve Papež Urban VIII o hlavních překážkách oddělujících katolíky i pravoslavné věřící. V listopadu 1642 římskokatolický emisar, Francesco Leonardi (misionář), přijel do Peć. Pod papežovým jménem se pokusil zahájit jednání o sjednocení. S ním o tom diskutoval patriarcha Pajsije spolu se dvěma biskupy. Pajsije byl silně proti filioque. Byl připraven poznat papežovo primatum honoris, ale pouze pokud by se papež vzdal filioque, azym, a další nová učení. To bylo uvedeno v synodickém dopise zaslaném do Říma. V té době měla kurie v Římě program povinného převodu na katolicismus, který převedl Srby na Chorvaty tím, že je nejprve nechal vstoupit do uniatské církve, například Kyjev. V roce 1640 Vatikánská posvátná kongregace pro propagandu víry (Kongregace pro evangelizaci národů ) se snažil získat Mardarije Kornečanin Černé Hory a patriarchy Pajsije do církevního svazu. Mardarije byl také pro umístění Černé Hory pod benátskou svrchovanost. Ale politika Pajsije byla mnohem opatrnější,^{[podle koho? ]} vyvážení nejlepších zájmů svého národa mezi Východem a Západem. Smířlivou politikou se Pajsije podařilo zmírnit útrapy otroctví a podporovat srbské duchovní a národní obrození, neustále připomínající jeho lidu jeho slavnou minulost a srbskou státnost. Svou moudrou politikou a správným vztahem k srbskému kulturnímu dědictví se patriarchovi Pajsije podařilo vytvořit atmosféru, která vyvolala nečekané nadšení pro stavbu a zdobení chrámů.^{[podle koho? ]} Nezapomněl ani na Niša. V roce 1647, v posledních dnech svého života, si v knize všiml, že je stále u sebe - „Peć Memorabilia: Dorotej, Niš“. Otázka zůstala nezodpovězena, zda navštívil Niš se zmíněným Dorotejem, nebo mohl poslat svého asistenta Doroteje do Niš. Jedná se nicméně o cenný dokument a důležité potvrzení osvícených aktivit patriarchy Pajsije v oblasti Niš.^{[podle koho? ]} Jeho přítomnost v Niši i po celém světě Srbský patriarchát Peć, přispělo k oživení kulturního a náboženského života. Jeho aktivity v regionu Niš se odrážejí ve stavbě a restaurování srbských kostelů a klášterů, jakož i v produkci knih, tisku a vydávání. V sedmnáctém století vyvinul patriarcha Pajsije velké úsilí na záchranu starších rukopisů, které sám odrazil a umístil do bezpečnějších klášterů nebo se vrátil jejich majitelům.

Patriarcha Pajsije využil svůj čas k přestavbě a opravám kostelů, transliteraci a překladu knih. Kostel v Klášter Morača byl namalován v roce 1614 mnichy Hilandar. Srbští šlechtici přestavěli Klášter Dobrilovina v roce 1614 a jeho kostel v Čukojevaci. Patriarcha byl vášnivým sběratelem knih. Západní diplomaté, kteří odcestovali do Jihovýchodní Evropa vydal svědectví, že Srbský patriarchát Peć byl dobře organizovaný.^{[podle koho? ]}

Vysvětlil posledního panovníka z dynastie Nemanjići, císaře Stefana Uroše V. Patriarcha Pajsije byl v roce 1641 nucen navštívit Konstantinopol, aby získal ochranu od místních tureckých guvernérů.

Smrt

Patriarcha Pajsije byl ve vesnici Budosavci zraněn býkem. Zemřel o několik dní později, 2. listopadu 1647, a byl pohřben v Patriarchální klášter Peć.

Funguje

• Žitije cara Uroša (Život císaře Uroše)
• Sluzba za poslednjeg Nemanjića (služba Urošovi, poslednímu Nemanjićovi)
• Sluzba prepodobnom Simeonu (služba Simeonovi)
• Prološko žitije Simeonovo (Život Simeona)
• Životopis Stefan Štiljanović

Reference

Zdroje

externí odkazy

• Oficiální stránky srbské pravoslavné církve: srbští arcibiskupové a patriarchové
• ČEDOMIR MARJANOVIĆ. „Patrijarh Pajsije“. ISTORIJA SRPSKE CRKVE. Svetosavlje.