Srbská epická poezie - Serbian epic poetry

Guslarův zpěv o smrti Lazara, u tábora v Javori, během Srbsko – osmanská válka (1876–1878).

Srbská epická poezie (srbština: Српске епске народне песме / Srpske epske narodne pesme) je forma epická poezie vytvořil Srbové pocházející z dnešního Srbsko, Bosna a Hercegovina, Chorvatsko, Černá Hora a Severní Makedonie. Hlavní cykly byly složeny neznámými srbskými autory mezi 14. a 19. stoletím. Do značné míry se zajímají o historické události a osobnosti. Nástrojem doprovázejícím epickou poezii je gusle.

Srbská epická poezie pomohla při vývoji Srbské národní povědomí.[1] Cykly Princ Marko, Hajduky a Uskokové inspirovalo Srby k obnovení svobody a jejich hrdinské minulosti.[1] Zejména Hajdukové jsou považováni za nedílnou součást národní identity; v příbězích byli hadždové hrdinové: hráli roli srbské elity během osmanské nadvlády, bránili Srby proti osmanskému útlaku a připravovali se na národní osvobození a přispěli k němu Srbská revoluce.[2]

Dějiny

Nejstarší dochovaný záznam epické básně související se srbskou epickou poezií je deset veršový fragment bugarštica píseň z roku 1497 v jižní Itálii o uvěznění Sibinjanin Janko (John Hunyadi) od Đurađ Branković,[3][4] nicméně regionální původ a etnická identita jejích slovanských umělců zůstává předmětem vědeckého sporu.[5][6] Od přinejmenším osmanského období až do současnosti se srbská epická poezie zpívala za doprovodu gusle a existují historické odkazy na srbské umělce, kteří hrají v Gusle Polsko-litevský královské dvory v 16. a 17. století a později na Ukrajině a v Maďarsku.[7] Maďarský historik Sebestyén Tinódi napsal v roce 1554, že „v Maďarsku je mnoho gusle hráčů, ale žádný není lepší na srbský styl než Dimitrije Karaman “, a popsal Karamanův výkon tureckému pánovi Ulumanovi v roce 1551 v Lipová: guslar by držel gusle mezi koleny a šel do vysoce emotivního uměleckého představení se smutným a oddaným výrazem ve tváři.[8] Kronikář a básník Maciej Stryjkowski (1547–1582) zahrnul do své kroniky z roku 1582 verš zmiňující Srby zpívající hrdinské písně o předcích bojujících s Turky.[9] Józef Bartłomiej Zimorowic používal frázi „zpívat srbskému gusle“ ve svém 1663 idyla Śpiewacy (Zpěváci).[9]

V roce 1824 Vuk Karadžić poslal kopii své sbírky lidových písní uživateli Jacob Grimm, který byl zvláště okouzlen Budova Skadaru. Grimm to přeložil do Němec, a popsal to jako „jednu z nejdojemnějších básní všech národů a všech dob“.[10][11]

Mnoho z eposů je o éře Osmanský okupace Srbska a boj za osvobození. S úsilím etnografa Vuka Karadžiće bylo mnoho z těchto eposů a lidových pohádek shromážděno a publikováno v knihách v první polovině 19. století. Až do té doby byly tyto básně a písně téměř výlučně ústní tradicí přenášenou bardy a zpěváky. Mezi knihami, které Karadžić vydal, byly:

  • Malý jednoduchě lidově slovansko-srbský zpěvník, 1814; Srbská lidová zpěvník (svazky, I-IV, vydání v Lipsku, 1823-8133; svazky, I-IV, vídeňské vydání, 1841-1862)
  • Srbské lidové příběhy (1821, s 166 hádankami; a 1853)
  • Srbská lidová přísloví a další běžné výrazy, 1834.
  • „Dámské písně“ z Hercegoviny (1866) - které shromáždil Karadžićův spolupracovník a asistent Vuk Vrčević

Tato vydání se v Evropě objevila, když romantismus byl v plném květu a o srbskou lidovou poezii byl velký zájem, a to i z Johann Gottfried Herder, Jacob Grimm, Goethe a Jernej Kopitar.[12]

Gusle

Hlavní článek: Gusle

The gusle (гусле) instrumentálně doprovází hrdinské písně (epická poezie) na Balkáně.[13] Nástroj je držen svisle mezi koleny, prsty levé ruky na krku.[13] Struny nejsou nikdy přitlačeny ke krku, což dává harmonický a jedinečný zvuk.[13] O původu nástroje neexistuje shoda, zatímco někteří badatelé se domnívají, že byl přinesen se Slovany na Balkán, na základě byzantského zdroje ze 6. století.[14] Teodosije Hilandarian (1246–1328) to napsal Stefan Nemanjić (r. 1196–1228) často bavil Srbská šlechta s hudebníky s bubny a „gusle“.[15] Spolehlivé písemné záznamy o gusle se objevují až v 15. století.[14] Cestovní paměti ze 16. století zmiňují tento nástroj Bosna a Srbsko.[14]

Je známo, že Srbové zpívali gusle během osmanského období. Pozoruhodní srbští umělci hráli na polských královských dvorech v 16. a 17. století a později na Ukrajině a v Maďarsku.[16] V srbochorvatské literatuře je stará zmínka o tom, že u soudu byl přítomen srbský guslar Władysław II Jagiełło v roce 1415.[9] V básni publikované v roce 1612 Kasper Miaskowski napsal, že „srbský gusle a gaidas přemůže masopustní úterý ".[9] Józef Bartłomiej Zimorowic používal frázi „zpívat srbskému gusle“ ve svém 1663 idyla Śpiewacy („Zpěváci“).[9]

Korpus

Korpus srbské epické poezie je rozdělen do cyklů:

  • Nehistorický cyklus (Неисторијски циклус / Neistorijski ciklus) - básně o Slovanská mytologie, charakteristicky o Draci a víly
  • Cyklus Nemanjić (циклус Немањића)
  • Pre-kosovský cyklus (Преткосовски циклус / Pretkosovski ciklus) - básně o událostech, které předcházely Bitva o Kosovo (1389)
  • Kosovský cyklus (Косовски циклус / Kosovski ciklus) - básně o událostech, které se staly těsně před a po Bitva o Kosovo
  • Post-kosovský cyklus (Покосовски циклус / Pokosovski ciklus) - básně o událostech po bitvě
  • Cyklus Kraljević Marko (циклус Краљевића Марка / ciklus Kraljevića Marka)
  • Cyklus Branković (циклус Бранковића)
  • Cyklus Crnojević (циклус Црнојевића)
  • Cyklus hajdukové a uskoks (хајдучки и ускочки циклус, Хајдучке и ускочке песме) - básně o lupičích a rebelech
  • Básně o osvobození Srbska a Černé Hory (циклус ослобођења Србије, Песме о ослобођењу Србије и Црне Горе) - básně o bitvách 19. století proti Pohovky

Básně líčí historické události s různou mírou přesnosti.

Kosovo Maiden podle Uroš Predić
Umírající Pavle Orlović dostane vodu od dívky, která hledá svého snoubence; říká jí, že její láska, Milán a jeho dva pokrevní bratři Miloš a Ivan jsou mrtví.
- převzato ze srbské epické básně

Pozoruhodné osoby

Postavy

Středověká éra

Hajdukův cyklus

  • Ognjen Hadzovic, hajduk, hlavní postava v Ženidba Hadzovic Ognjena.[18]
  • Srbin Tukelija, hajduk, hlavní postava v Boj Arađana s Komadincima.[19]

Mnoho dalších hrdinů srbské epické poezie je také založeno na historických osobách:

Někteří hrdinové jsou spárováni se svými koňmi, například Princ Marko —Šarac, Vojvoda Momčilo —Jabučilo (okřídlený kůň), Miloš Obilić —Ždralin, Damjan Jugović —Zelenko, Banović Strahinja —Đogin, Hajduk-Veljko —Kušlja, Jovan Kursula —Strina, Srđa Zlopogleđa —Vranac.[20]

Výňatky

Tam rostly dvě borovice společně,
a mezi nimi jedna jedle s tenkým vrcholem;
ani tam nebyly jen nějaké dvě zelené borovice
ani mezi nimi jedna tenká jedle
ale ti dva byli jen pár narozených bratrů
jeden je Pavle, druhý je Radule
a mezi nimi malá sis 'Jelena.

„Obávám se, že bude rvačka.
A pokud opravdu bude rvačka,
Běda tomu, kdo je vedle Marka! “

  • „Drahá ruka, oh, moje krásné zelené jablko,
    Kde kvetl? Kde tě teď osud vytrhl?
    Běda mi! rozkvetl jsi na mém lůně,
    Byl jsi, bohužel, vytržen Kosovo!"

  • „Ach můj ptáčku, můj drahý šedý sokole,[21]
    Jak se cítíš s vytrženým křídlem? “
    „Cítím se vytrhnutým křídlem
    Jako bratr jeden bez druhého. “

Moderní příklad srbských eposů zaznamenaný v roce 1992 filmovým režisérem Paweł Pawlikowski v dokumentu pro BBC Srbské eposy; anonymní gusle zpěvák srovnává Radovana Karadžiće, když se připravuje na odlet Ženeva pro mírové rozhovory Karadjordje, který vedl První srbské povstání proti Turkům v roce 1804:[22]

„Hej, Radovane, ty muž z oceli!
Největší vůdce od Karađorđe!
Hájit naši svobodu a naši víru,
Na břehu Ženevské jezero."

Citáty

  • Srbské balady zaujímají v evropské baladické literatuře vysoké, možná nejvyšší postavení. Pokud by byli dobře známí, Evropu by ohromili ... Dýchá v nich jasná a vrozená poezie, jakou u jiných moderních lidí stěží najdete.

    Jacob Grimm

  • Každý, kdo na Západě tyto básně znal, je prohlásil za literaturu nejvyššího řádu, kterou je třeba znát lépe.

    Charles Simic

Moderní srbská epická poezie

Epická poezie je zaznamenána dodnes. Některé moderní písně jsou publikovány v knihách nebo nahrány a dále autorská práva, ale některé jsou v veřejná doména, a upraveny dalšími autory stejně jako staří. Existují nové písně, které napodobují starou epickou poezii, ale jsou humorné a nemají epickou povahu; tito také obíhají kolem žádného známého autora. Ve druhé polovině 19. století by jistý poslanec každý den opouštěl srbský parlament a hovořil o debatě o návrhu měnové reformy ve stylu epické poezie. Mezi moderní epické hrdiny patří: Radovan Karadžić, Ratko Mladić a Vojislav Šešelj. Témata zahrnují: Jugoslávské války, Bombardování Jugoslávie NATO a Haagský tribunál.

Populární moderní srbští epičtí umělci, guslari (Guslars) zahrnují: Milomir "Miljan" Miljanić, Đoko Koprivica, Boško Vujačić, Vlastimir Barać, Sava Stanišić, Miloš Šegrt, Saša Laketić a Milan Mrdović.

Viz také

Část série na
Kultura Srbska
Srbská vlajka. Svg
Lidé
Kuchyně
Festivaly
Sport
  • Srbská vlajka. Svg Srbský portál

Reference

  1. ^ A b Dragnich 1994, str. 29–30.
  2. ^ Wendy Bracewell (2003). „Hrdé jméno Hajduků“. V Norman M. Naimark; Holly Case (eds.). Jugoslávie a její historici: Porozumění balkánským válkám 90. let. Press Stanford University. str. 25–. ISBN  978-0-8047-8029-2.
  3. ^ Matica Srpska Recenze scénického umění a hudby. Matice. 2003. s. 109. ... родовског удруживања и кнежинске самоуправе, а према механизму фолклорне рецепци ^ е садржаја званичне културе, српске епске јуначке песме, посебно бугарштице, прва је забележена већ 1497. године, чувају успомене и ...
  4. ^ Milošević-Đorđević, Nada (2001). Srpske narodne epske pesme i balade. Zavod za udžbenike i nastavna sredstva. str. 10. Крајем XV века, 1497. године, појављује се за сада први познати запис од десет бугарштичких стихова, које је у свом епу забележио италијански ... Јанка, ердељског племића (чије је право име Јанош Хуњади) у тамници српског деспота Ђурђа Бранковића.
  5. ^ Šimunović, Petar (1984), „Sklavunske naseobine u južnoj Italiji i naša prva zapisana bugaršćica“, Narodna umjetnost: Chorvatský časopis o etnologii a výzkumu folklóru (v chorvatštině), Institute of Ethonology and Folklore Research, 21 (1): 56–61 - via Hrčak - Portal znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
  6. ^ Bošković-Stulli, Maja (2004), "Bugarštice", Narodna umjetnost: Chorvatský časopis o etnologii a výzkumu folklóru (v chorvatštině), Institute of Ethonology and Folklore Research, 41 (2): 38–39 - via Hrčak - Portal znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
  7. ^ Pejovic, Roksanda (1995). "Středověká hudba". Dějiny srbské kultury. Rastko.
  8. ^ Petrović 2008, str. 100.
  9. ^ A b C d E Georgijević 2003.
  10. ^ Alan Dundes (1996). Zděná žena: Případová kniha. Univ of Wisconsin Press. str.3 –. ISBN  978-0-299-15073-0. Citováno 1. března 2013.
  11. ^ Paul Rankov Radosavljevich (1919). Kdo jsou Slované?: Příspěvek k rasové psychologii. Jezevec. str.332. Citováno 1. března 2013. skadar.
  12. ^ Milošević-Đorđević 1995.
  13. ^ A b C Ling 1997, str. 87.
  14. ^ A b C Bjeladinović-Jergić 2001, str. 489.
  15. ^ Vlahović 2004, str. 340.
  16. ^ Pejovic, Roksanda (1995). "Středověká hudba". Dějiny srbské kultury. Rastko.
  17. ^ Pavle Ivić (1996). Istorija srpske kulture. Dečje novine. str. 160. Citováno 9. září 2013. Бенедикт Курипечић. пореклом Словенаи, који између 1530. и 1531. путује као тумач аустријског посланства, у свом Путопису препричава део косовске легенде, спомиње епско певање о Милошу Обилићу у крајевима удаљеним од места догађаја, у Босни и Хрватској, и запажа настајање нових песама.
  18. ^ Karadžić 1833, str. 265–271.
  19. ^ Karadžić 1833, str. 271–276.
  20. ^ Политикин забавник 3147, str. 4
  21. ^ Černý jehně a šedý sokol podle Rebecca West je název jedné z nejznámějších knih v angličtině na téma Jugoslávie.
  22. ^ Judah, Tim (1997). Srbové - historie, mýtus a zničení Jugoslávie. New Haven a London: Yale University Press.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy

Zvuk