Srbulja - Srbulja

The Miroslavovo evangelium, Srbský středověký rukopis z 12. století

A srbulјa (Srbská cyrilice: србуља), srbulje v množném čísle, je a liturgická kniha napsáno nebo vytištěno v srbském znění z Církevní slovanština (Srboslovanský),[1] který byl psaný jazyk z Srbové od 12. století do 30. let 20. století.[2] Termín poprvé použil Vuk Karadžić v roce 1816 odlišit liturgické knihy napsané v srbské recendaci od knih psaných v ruské recension, která na začátku 19. století postupně nahradila srbulje.

Do konce 15. století byly srbulje pouze psanými knihami. Od roku 1494 (Cetinje Octoechos ) až do roku 1570 několik tiskáren tisklo srbulje.

Etymologie

The Radoslavovo evangelium, Srbský středověký rukopis z 15. století

Nejstarší zmínka o tomto termínu je v dopise Jernej Kopitar podle Vuk Karadžić dne 1. srpna 1816.[3] Jedním z důvodů pro označení konkrétního názvu pro staré tištěné nebo psané knihy v srbštině bylo odlišit je od ruský jazyk liturgické knihy.[4]

Dějiny

The Cetinje Octoechos, Srbština prvotisk z roku 1494

Srbulje vyšly v tištěné podobě v 15. a 16. století. Historie tisku raně srbských jazykových knih souvisí s historickou situací na území osídleném Srby. Když byl vynalezen tiskařský lis, byla významná část tohoto území zajata Osmanskou říší, která podrobila křesťanské obyvatelstvo procesu islamizace. Tisk knih v srbském jazyce měl za úkol vzdorovat islamizaci Srbů a zachovat jejich identitu vnitřních nepřátel Osmanské říše. Tváří v tvář nebezpečí z Osmanské říše, Benátky a Vatikán tolerovány do určité míry aktivity srbské diaspory a tisk srbulje.[5]

První kniha vytištěná v srbském jazyce je Cetinje Octoechos (srbština: Октоих), který má mimořádný význam jako první kniha vytištěná v srbském jazyce.[6] Bylo vytištěno uživatelem Hieromonk Makarije v Crnojević tiskárna založeno Đurađ Crnojević v Zeta.

Během 16. století byly srbulje vytištěny v mnoha dalších tiskárnách, včetně Srbská benátská tiskárna, Tiskárna Goražde, Klášter Rujno tiskárna a mnoho dalších. Většina tiskáren byla zřízena v kostelech a klášterech, což někteří badatelé vnímali jako důkaz toho, že srbská pravoslavná církev stále dostávala značné příjmy, ačkoli Srbsko bylo pod Osmanská říše.[7] Osmané byli proti tisku knih obecně, zejména proti křesťanským liturgickým knihám. Podle některých autorů byly tiskárny záměrně založeny ve vzdálených kostelech a klášterech, jako v případě Tiskárna Mrkšina crkva, Klášter Rujno tiskárna a Tiskárna Goražde, aby skryli své aktivity před Pohovky.[8]

Jerolim Zagurović a Vićenco Vuković byli poslední tiskaři tištěného srbulje.[9] V roce 1638 byla v Benátkách vytištěna pouze Bartholomew Ginami, jedna kniha, ale to byl jen dotisk žaltáře s knihou hodin vydanou Zagurovićem v roce 1569.[10]

Počátek 19. století sbírání

Na začátku 19. století sbírali srbulje sběratelé z mnoha různých zemí, včetně Vuka Karadžiće. v Černá Hora a Hercegovina tohoto úkolu se ujal Vuk Popović (kněz z Kotor ) a Vuk Vrčević jménem Vuka Karadžiće.[11] [12] Vuk Popović obdržel od Vuka Karadžiće nové liturgické knihy tištěné v srbském jazyce a vyměnil je za srbulje.[13] Tři Vukové (Karadžić, Popović a Vrčević) s podporou ruských učenců shromáždili téměř veškerou zbývající srbulje z Černé Hory.[14] Kromě Černé Hory obdržel Vuk Karadžić také srbulje od Dalmácie, Zadar, Osijek, Sombor, atd...[15] Pokaždé, když cestoval do Srbska, využil Karadžić příležitosti navštívit kláštery a připravit seznamy svých starých liturgických knih. Lidé ve službách knjazu tuto činnost ne vždy vítali Miloš Obrenović v Kragujevac.[16]

Nahrazení ruskými knihami

Vliv liturgických knih v ruském jazyce začal již v roce 1726, kdy dorazili ruští postgraduální učitelé z Kyjevské mohylaské akademie Sremski Karlovci nově zřízené slovansko-latinsko-řecké školy. Na základě klášterních pravidel Vikentije Jovanović (Metropolita Karlovci) liturgické knihy musely být psány v ruštině.[17] Na začátku 19. století se srbulje stalo vzácným, takže církve musely dovážet a používat ruský jazyk liturgické knihy.[18] Během třicátých let 20. století byly srbulje nahrazeny knihami napsanými v ruském jazyce.[19]

Viz také

Reference

  1. ^ Gil'ferding 1972, str. 31.
  2. ^ Srpska 1995, str. 953.
  3. ^ Letopis 1995, str. 395.
  4. ^ Milosavljević 2003, str. 100.
  5. ^ Ivić 1996, str. 137.
  6. ^ Marković 1968, str. 44.
  7. ^ Milivoje Urošević (1968). Pregled istorije književnosti naroda Jugoslavije do XVIII veka. Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije. p. 150.
  8. ^ Popović, Bogdan; Skerlić, Jovan (1935). Srpski književni glasnik. p. 219. ,Ли, још пре, штампарија у Београду могла је бити и нешто независнија по свом карактеру. Али је главно и упадљиво: штампарије су подизане у манастирима склоњенијим од удара као Мркшина, рршшн
  9. ^ Jakić 1866, str. xxvi.
  10. ^ Samardžić 1993, str. 409.
  11. ^ Rotković 1975, str. 19.
  12. ^ Vijesnik 1989, str. 42.
  13. ^ Maksimović 1997, str. 59.
  14. ^ Zbornik 1964, str. 366 "Три Вука, Караџић, Врчевић Ø Поповић, скоро су опустошили Црну Гору у погледу србуља (припомогли су и руски научници). Изнели су их на товаре. То се види из њихове преписке."
  15. ^ Svjetlost 1988, str. 590.
  16. ^ Bibliotekar 1986, str. 16.
  17. ^ Zbornik 1964, str. 40.
  18. ^ Poljanec 1980, str. 205.
  19. ^ Skerlić 2014, str. 34.

Zdroje

Další čtení

  • Pavle Ivić; Mitar Pešikan (1995). „Srbský tisk“. Dějiny srbské kultury. Projekt Rastko.
  • Радослав Грујић: „Србуље у бившем Вараждинском Генералату"
  • Milan M. Vukicevic, “Iz starih Srbulja„GZM XIII (1901): 31-70 a 289-350
  • Mita Živković, "Srbulje u Sarajevu," Glasnik Srpskog Učenog Društva LXIII (Bělehrad, 1885)
  • Dobrašinović, G. (1999) Vuk i Srbulje. Sveske Matice srpske - građa i prilozi za kulturnu i društvenu istoriju, 36, 50
  • Milosavljević Vera, listina Srbulje pod embargom zveřejněno v Letopis Matice Srpske, Svazek 455, 5. května 1955