Bahubali - Bahubali
Bahubali | |
---|---|
Vysokých 65 stop Socha Gommateshwara na Shravanabelagola, Karnataka, Indie, byl postaven v roce 983 n.l. | |
Ostatní jména | Gommateshwara, Kammateshwara |
Přidružení | Džinismus |
Výška | 525 luků (17 metrů) |
Osobní informace | |
narozený | |
Zemřel | |
Rodiče |
|
Sourozenci | Bharata chakravartin a 98 dalších bratrů |
Část série na |
Džinismus |
---|
Jainovy modlitby |
Hlavní sekty |
Náboženský portál |
Bahubali (Angličtina: Jeden se silnýma rukama), mezi nimi velmi uctívaná postava Jains, byl synem Rišabhanatha (první tírthankara Jainism) a mladší bratr Bharata Chakravartin. Říká se, že rok nehybně meditoval ve stoje (kayotsarga ) a že během této doby mu kolem nohou rostly popínavé rostliny. Po roce meditace Bahubali prý dosáhl vševědoucnosti (Kevala Gyana ).
Ostatní jména Bahubali jsou Kammateswara, Gommateshwara kvůli Socha Gommateshwara věnovaný jemu. Sochu nechal postavit Ganga dynastie ministr a velitel Chavundaraya; je to 57 stop (17 m) monolit (socha vytesaná z jednoho kusu skály), který se nachází nad kopcem v Shravanabelagola v Okres Hassan, Karnataka Stát, Indie. Byla postavena kolem roku 981 n.l. a je jednou z největších volně stojících soch na světě.
Legendy
The Ādi purāṇa, 9. století Sanskrt báseň pojednává o deseti životech prvního tírthankara, Rišabhanatha a jeho dva synové Bharata a Bahubali. Složil ji Jinasena, a Digambara mnich.[1]
Rodinný život
Podle Jain textů, Bahubali se narodil Rishabhanatha a Sunanda během Dynastie Ikshvaku v Ajódhja.[2][3][4][5] Říká se, že vynikal ve studiu medicíny, lukostřelby, pěstování květin a znalost drahokamů. Bahubali měl syna jménem Somakirti (také známý jako Mahabala).[6] Když se Rišabhanatha rozhodl stát se mnichem, rozdělil své království mezi svých 100 synů. Bharata byla nadána královstvím Vinita (Ajódhja ) a Bahubali dostal království Asmaka od Jižní Indie, přičemž hlavním městem je Podanapur.[7] Po vítězství šesti divizí Země ve všech směrech (digvijaya), Bharata pokračoval do svého hlavního města Ayodhyapuri s obrovskou a božskou armádou čakra-ratna—Točící se disková superzbraň se zoubkovanými okraji.[7] Ale čakra-ratna zastavil se sám u vchodu do Ayodhyapuri a signalizoval císaři, že jeho 99 bratrů se dosud nepodřídilo jeho autoritě.[8] Bharatových 98 bratrů se stalo Jainští mniši a podrobili mu svá království. Bahubali byl obdařen konečným a vynikajícím souborem mimořádné odolnosti a síly (vajra-ṛṣabhanārācasaṃhanana) jako Bharata.[9] Vrhl otevřený vzdor na chakravartin a vyzval ho k boji.[10]
Ministři na obou stranách předložili následující argument, aby zabránili válce; „Samotní bratři nemohou být zabiti žádným způsobem; jsou ve svých posledních inkarnacích v transmigraci a mají těla, která žádná válka nemůže smrtelně zranit ve válce! Nechte je bojovat sami s touto otázkou jinými způsoby.“[11] Poté bylo rozhodnuto, že urovnání sporu proběhnou tři druhy soutěží mezi Bharatou a Bahubali. Jednalo se o boj s očima (zírající na sebe), boj s vodou (jala-yuddha) a zápas (malla-yuddha ). Bahubali vyhrál všechny tři soutěže nad svým starším bratrem Bharatou.[7][12]
Odřeknutí
Po boji byl Bahubali naplněn odporem vůči světu a vyvinul touhu po odříkání. Bahubali opustil veškerý majetek - království, oblečení, ozdoby - aby se stal mnichem a začal s velkým odhodláním meditovat, aby dosáhl vševědoucnosti (Kevala Gyana ).[13]
Říká se o něm, že nehybně meditoval ve stoje (kayotsarga ) po dobu jednoho roku, během nichž mu kolem nohou rostly popínavé rostliny.[14] Byl však neoblomný a pokračoval ve své praxi bez vědomí vinic, mravenců a prachu, které obklopovaly jeho tělo. Podle Jainova textu Ādi purāṇaV poslední den ročního půstu Bahubaliho přišel Bharata se vší pokorou k Bahubali a uctíval ho s úctou a úctou. Bahubaliho meditace narušila bolestivá lítost, že byl příčinou ponížení svého staršího bratra; toto bylo rozptýleno, když ho Bharata uctíval.[15] Bahubali byl poté schopen zničit čtyři druhy nepřátelských karmy, včetně znalostí zakrývajících karmu, a dosáhl vševědoucnosti (kevala gyana). Nyní byl uctíván jako vševědoucí bytost (Kevali ).[14] Bahubali nakonec dosáhl osvobození (mokša ) a stala se čistou, osvobozenou duší (siddha).[16] Podle textů byl jedním z prvních Digambara mniši dosáhnout mokša v současném polocyklu času. (Avasarpiṇī ).[2]
Sochy
Existuje pět monolitických soch Bahubali o výšce více než 6 m (20 stop) Karnataka:
- 17,4 m (57 stop) při Shravanabelagola v Okres Hassan v roce 981 n. l[2][17][18]
- 12,8 m (42 stop) při Karkala v Okres Udupi v roce 1430 n. l[18]
- 11,9 m (39 stop) při Dharmasthala v Dakshina Kannada Okres v roce 1973 n. L[18]
- 10,7 m (35 stop) na Venur v Dakshina Kannada Okres v roce 1604 n. L[18]
- 6 m (20 stop) na Gommatagiri v Mysore District ve 12. století našeho letopočtu[19]
Shravanabelagola
Monolitická socha Bahubali v Shravanabelagola, která se nachází 158 km (98 mil) od Bangalore, byl vyřezán z jednoho bloku žuly. Socha byla uvedena do provozu Ganga dynastie ministr a velitel Chavundaraya; je vysoký 17 stop a nachází se nad kopcem v Shravanabelagola, v okrese Hassan v Karnatace. Byl postaven kolem roku 981 n.l. a je jednou z největších volně stojících soch na světě.[2][3][20] Socha je viditelná ze vzdálenosti 25 kilometrů. Shravanabelagola zůstala poutním centrem (tírtha ) pro Jainy.[21] Socha je koupána v intervalu každých 12 let a tato událost je oslavována jako Mahamastakabhisheka.[22]
Karkala
Karkala je známá svou monolitickou sochou Gomateshwara Bahubali o délce 42 stop (13 m), která byla postavena kolem roku 1432 a je druhou nejvyšší sochou ve státě.[23][18] Socha je postavena na vyvýšené plošině na skalnatém kopci. Vysvěcen byl 13. února 1432 Veera Pandya Bhair Arasa Wodeyar, potomek Dynastie Bhair Arasa , feudální pravítka Vijayanagar.[18][24]
Dharmastala
V ulici Dharmasthala v Karnatace je instalována socha o délce 12 stop s výškou podstavce 4 stopy, která váží asi 175 t (175 000 kg).[25][18]
Venur
Venur je malé městečko v okrese Dakshina Kannada ve státě Karnataka, které se nachází na břehu řeky Řeka Gurupura. Thimmanna Ajila tam v roce 1604 n. L. Postavil kolos Gommateshwara o délce 38 stop (12 m).[23][18][26] Socha na Venur je nejkratší ze tří Gommateshwaras do 250 km (160 mi) kolem ní. Stojí v ohradě se stejným vzorem jako u sochy v Shravanabelagola. The Kings of Ajila Dynastie zde vládla od roku 1154 do roku 1786.[27]
Gommatagiri
Gommatagiri je uznávaným centrem Jain. Žulová socha Bahubali z 12. století, známá také jako Gomateshwara, je postavena na vrcholu 50 metrů vysokého návrší zvaného „Shravana Gudda“.[19] Centrum Jain láká během ročního období mnoho poutníků Mahamastakabhisheka v září.[23][19] Socha na Gommatagiri je velmi podobná soše Gommateshwara o délce 18 stop v Shravanabelagole, kromě toho, že je menší. Historici připisují sochu časnému období Vijayanagar.[19]
Kumbhoj
Kumbhoj je název starobylého města v Kolhapur okres, Maharashtra. Město je asi osm kilometrů od Hatkanangale, asi dvacet sedm kilometrů od Kolhapuru. Slavné poutní centrum Jain, kde je instalována vysoká 8,5 m vysoká socha Bahubali, je 2 km (1,2 mil) od města Kumbhoj.[28]
Aretipur
U Aretipuru, poblíž vesnice Kokrebellur v Madur Taluk, je vysoká socha Bahubali vysoká 10 metrů. Mandya okres.[29]
V roce 2016 Archeologický průzkum Indie (ASI) vykopal dalších 13 stop (4,0 m) - vysokou sochu Bahubali vyrobenou ve 3. - 9. století v Aretipuru.[30] ASI také vyhloubil sochu Bahubali z 8. století v Aretipuru, Maddur, Mandya, Karnataka, to je 3 stopy (0,91 m) široký a 3,5 ft (1,1 m) vysoký.[31]
V literatuře
Životní příběh Bahubaliho byl diskutován v mnoha pracích.
Sanskrt
- The Ādi purāṇa složeno Āchārya Jinasena. The Socha Gommateshvara postaven Chavundaraya byl ovlivněn popisem v této knize.[32][33]
- Bahubali charitra napsáno v 9. století našeho letopočtu[34]
Kannadština
- 10. století Kannadština text založený na sanskrtském textu napsal básník Adikavi Pampa.[35][36]
- Báseň ze dne 1180 složil Jain básník jménem Boppanna (také známý jako Sujanottamsa), ve chvále Bahubali.[37]
Rádžasthání
- Bharateshwara Bahubali Ghora složil Vajrasena Suri v 1168, je báseň s 48 verši popisující bitvu mezi Bharata a Bahubali.[38]
snímky
Na obrázku níže jsou některé obrázky zobrazující Bahubali, které se nacházejí na různých místech v Indii.
Bahubali, Metropolitní muzeum umění (6. CE)
Indra Sabha, Jeskyně Ellora (9. CE)
Bahubali monolit v Halebidu (12. CE)
Miniaturní verze sochy Gommateshwara na Shravanabelagola
Bahubali socha na Státní archeologické muzeum YSR, Hyderabad, 12. století
31 stop (9,4 m) socha Bahubali v Bada Gaon
Gomateshwara ve společnosti Kalugumalai Jain postele, 8. století
Bahubali ve společnosti Jeskyně Andimalai, 10. století
Bahubali v Aretipuru
V populární kultuře
Beletrizovaná verze Baahubali je vidět v Baahubali franšíza, vylíčený Prabhové ve filmech. Tato verze málo čerpá z původní legendy, která ukazuje postavu Amarendry Baahubali jako válečného prince Mahishmatiho.
Viz také
Reference
Citace
- ^ Granoff 1993, str. 208.
- ^ A b C d Sangave 1981, str. 66.
- ^ A b Zimmer 1953, str. 212.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. xv.
- ^ Dundas 2002, str. 120.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. 106.
- ^ A b C Sangave 1981, str. 67.
- ^ Vijay K.Jain 2013, str. X.
- ^ Vijay K.Jain 2013, str. xi.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. 143.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. 144.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. 105.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. 145.
- ^ A b Champat Rai Jain 1929, str. 145–146.
- ^ Āchārya Jinasena. Ādipurāṇa. Bharatiya Jnanpith. p. 217. ISBN 978-81-263-1844-5.
- ^ Champat Rai Jain 1929, str. 146.
- ^ Sangave 1981, str. 25.
- ^ A b C d E F G h Pinto, Stanley (21. ledna 2015), „12leté čekání končí, všechny oči na 42 stop vysoké Karkala Bahubali“, The Times of India, Mangaluru, Síť Times News
- ^ A b C d „Socha Gommatagiri pláče o pozornost“, Hind, 22. ledna 2006
- ^ Rýže 1889, str. 53.
- ^ March of Mysore, 3, University of California, 1966, s. 56
- ^ "Bahubali Mahamastakabhisheka Mahotsav: Zde je historie Jainského festivalu, kterého se dnes zúčastnil PM Modi", Indický expres, 19. února 2018
- ^ A b C Sangave 1981, str. 90.
- ^ "Bahubali abhisheka ode dneška", Hind, 21. ledna 2015
- ^ herenow4u. „Karnataka ►Dharmasthala ► Shri Chandranatha Swamy Basadi a Bahubali Sculpture“. HereNow4u: Portál o džinismu a vědomí další úrovně.
- ^ Titze 1998, str. 48.
- ^ Pinto, Stanley (21. ledna 2015), „10denní Mahamastakabhisheka v Karkale od dnešního dne“, The Times of India, Mangaluru, TNN
- ^ Sangave 1981, str. 91.
- ^ "Bahubali z Aretipuru", Přední linie, 29. dubna 2016
- ^ Girish, M. B. (23. února 2016) [4. prosince 2015], „Další centrum Jain ve výkopu v okrese Mandya“, Deccan Chronicle
- ^ „Chrám Jain z osmého století objevený v Madduru“, Nový indický expres Express News Service, 7. ledna 2015
- ^ Sangave 2001, str. 215.
- ^ Sangave 1981, str. 72.
- ^ Sangave 1981, str. 51.
- ^ "Historie kannadské literatury", kamat.com
- ^ Britannica studentů v Indii, svazky 1–5, Populární Prakashan, str. 78, ISBN 0-85229-760-2
- ^ Sangave 1981, str. 84.
- ^ Datta 1987, str. 454.
Zdroje
- Dundas, Paul (2002) [1992], Jainové (Druhé vydání), Londýn a New York City: Routledge, ISBN 0-415-26605-X
- Granoff, Phyllis (1993) [1990], Chytrá cizoložnice a jiné příběhy: Pokladnice jainské literatury, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1150-X
- Jain, Champat Rai (1929), Risabha Deva - zakladatel džinismu, Allahabad: The Indian Press Limited,
Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
- Jain, Vijay K. (2013), Dravyasaṃgraha od Ācāryi Nemichandry Tiskárny Vikalp, ISBN 978-81-903639-5-2,
Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
- Rýže, Benjamin Lewis (1889), Nápisy na Sravana Belgola: hlavní sídlo Jainů (Archeologický průzkum v Mysore), Bangalore: Mysore Govt. Centrální tisk
- Sangave, Vilas Adinath (1981), Posvátná Shravanabelagola (socio-náboženská studie) (1. vyd.), Bharatiya Jnanpith
- Titze, Kurt (1998), Džinismus: Obrázkový průvodce náboženstvím nenásilí (2. vyd.), Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1534-3
- Zimmer, Heinrich (1953) [duben 1952], Campbell, Joseph (vyd.), Filozofie Indie, Londýn, E.C.4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6CS1 maint: umístění (odkaz)
- Sangave, Vilas Adinath (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture Populární Prakashan, ISBN 9788171548392
- Sangave, Vilas Adinath (1981), Posvátná ravaSravaṇa-Beḷagoḷa: sociálně-náboženská studie Bhartiya Jnanpith
- Datta, Amaresh (1987), Encyklopedie indické literatury: A-Devo Sahitya Akademi, ISBN 9788126018031