Suparšvanátha - Suparshvanatha
Suparšvanátha | |
---|---|
7. Jain Tírthankara | |
![]() Idol Suparśvanātha | |
Uctíván v | Džinismus |
Předchůdce | Padmaprabha |
Nástupce | Chandraprabha |
Symbol | Svastika |
Výška | 200 luků (600 metrů) |
Stáří | 2 000 000 purva (141.12 Quintillion let) |
Barva | Zlatý |
Osobní informace | |
narozený | |
Zemřel | |
Rodiče |
|
Část série na |
Džinismus |
---|
![]() |
Jainovy modlitby |
Hlavní sekty |
![]() |
Suparśvanātha (Sanskrt: सुपार्श्वनाथ Suparśvanātha), také známý jako Suparśva, byl sedmý Jain Tīrthankara současného věku (avasarpini ). Narodil se králi Pratistovi a královně Prithvi na Váránasí 12. prosince Jestha Shukla v Ikshvaku klan. Říká se, že dosáhl mokša na Śikharji šestý den temné poloviny měsíce Phālguna.
Jain životopis
Život před vzdáním se
Suparśvanātha byl sedmým Jainem Tīrthankara současného věku (avasarpini ).[1] Narodil se králi Pratistovi a královně Prithvi v Váránasí 12. prosince Jestha Shukla v Ikshvaku klan.[2] V Bhadaini je postaven chrám zasvěcený Suparshvanathovi, Váránasí připomínat narození Suparshvanatha.[3][4] Devět měsíců před narozením Suparśvanātha, Královno Prithivī snil šestnáct nejvíce příznivé sny.[5] Suparśvanātha strávil 5 lakh pūrva jako mládí (kumāra kāla) a vládl Jeho království po dobu 14 lakh pūrva a 20 pūrvāṇga (rājya kāla).[6] Suparśvanātha byl ženatý a vládl po svém otci králi Pratisthovi. Dělal záležitosti ve stavu a staral se o blaho jednotlivce.[7]
Odřeknutí
Podle Jainových legend, když pozoroval padající listy stromů a vadnutí květin, vzdal se svého světského života. Dal své království svému synovi a stal se jainským asketem. Po 9 měsících a poté získané Kevala Jnana (vševědoucnost). Po mnoha letech šíření svých znalostí prý dosáhl nirvána na Sammed Shikharji šestý den temné poloviny měsíce Phālguna.[7][6]
Učedníci
Podle Jainových textů Balladatta Svami byl vůdcem učedníků Suparśvanātha a 20 lakh let dosáhl také nirvány.[6]
Jako historická postava
The Yajurveda se také říká, že zmínil jméno Suparśvanātha, ale význam je jiný. Je to epiteton Boží, což znamená „Čistě čistý Pán“.
The Mahavagga kniha Khandhaka (1. 22. 13), a Buddhistický text, zmiňuje a chrám Suparśvanātha nacházející se v Rajgir v době Gautama Buddha.[8]
Na Mathura, existuje starý stupa s nápisem 157 CE. Tento nápis zaznamenává obraz tīrthankary Aranatha byl zřízen v stupa postavený bohy. Nicméně, Somadeva Suri uvedeno v Yashstilaka a Jinaprabha Suri v Vividha Tírtha Kalpa že stupa byla postavena pro Suparśvanāthu.[8]
Adorace
Svayambhūstotra podle Acharya Samantabhadra je zbožňování dvaceti čtyř Tīrthankaras. Jeho pět slokas (aforismy ) jsou věnovány Tīrthankara Suparśvanātha.[9]
Protože neživé vybavení (například vozidlo) vyžaduje pro svoji činnost živou bytost (člověka), tak i tělo, které duše přijímá jako své pouzdro, vyžaduje duši pro své fungování. Tělo je odporné, páchnoucí, podléhá zkáze a je zdrojem úzkosti, a proto je marné mít k němu připoutanost. Ó Pane Suparśvanātho, toto je tvůj laskavý předpis.
— Svayambhūstotra (7-2-32)[10]
Suparshvanatha je spojován s Nandavarta (Dig.) & Svastika Znak (Svet.), Strom Sirisa, Varanandin (Dig.) & Matanga (Svet.) Yaksha a Kali (Dig.) & Santa (Svet.) Yakshi.[11][12]
V literatuře
Supasnath Chariyam byl sestaven za vlády Mokchala v letech 1422-23 v Dilwarě.[13]
Ikonografie
Suparshvanatha je obvykle zobrazen v lotosové nebo kayotsarga pozici. Sochy a obrazy ukazují jeho hlavu chráněnou vícehlavým hadem, který se rozdmýchal jako deštník.[14]
Ikonografie hadího kapuce není pro Suparshvanathu jedinečná; nachází se také nad ikonami Paršvanatha, 23. z 24 tírthankaras, ale s malým rozdílem.[15] Hadská kukla Suparshvanatha má pět hlav a v ikonách Parshvanatha se nachází had se sedmi (nebo více) hlavami. Sochy obou tírthankaras s hadími kukly byly nalezeny v Uttarpradéši a Tamil Nadu, které se datují do 5. až 10. století.[16][17]
Na rozdíl od Parshvantha, který je zobrazen s hadovými hady za tělem, Suparshva je zobrazen s hadí kapucí pouze nad hlavou. Suparshvův znak svastika je vytesán (nebo vyražen) pod nohama jako identifikátor ikony.[18][12][19]
Suparsvanatha, c. 900 CE, Muzeum Nortona Simona
Bronzová modla ze 16. století Suparsvanatha, Muzeum umění v Honolulu
Socha Jain chaumukha se Suparshvanathem a třemi dalšími Tírthankaras, 1. století
Supārśva uprostřed s Pārśva na obou stranách, Chrám Jain, Deogarh
Suparshvanatha s yaksha Varanandinem a yakshi Kali
Hlavní chrámy
- Chrám Pavagadh Jain
- Suparshavanath Basadi v Ranakpur
- Shri Mandavagadh Teerth, Mandu
- Suparshavanath Jain Basadi, Bhadaini
- Suparshavanath Jain Basadi, Narlai : předpokládá se, že je více než 1000 let starý.[20]
Chrám Suparshavanath v Ranakpur
Suparshvanatha Basadi, Shravanabelagola
Viz také
Reference
Citace
- ^ Tukol 1980, str. 31.
- ^ Time of India & 4 Tirthankaras born in Varanasi.
- ^ Singh 2009, str. 54.
- ^ Lodha 2013, str. 544.
- ^ Jain 2015, str. 188.
- ^ A b C Jain 2015, str. 189.
- ^ A b Jain 2009, str. 78.
- ^ A b Jain 2009, str. 77.
- ^ Jain 2015, str. 44-50.
- ^ Jain 2015, str. 45.
- ^ Tandon 2002, str. 44.
- ^ A b Titze 1998, str. 5.
- ^ Neeraj & Nīraja 1991, str. 9.
- ^ Cort 2010, str. 385.
- ^ Cort 2010, str. 278–279.
- ^ Harvard a Tírthankara Suparsvanatha.
- ^ Pal, Huyler & Cort 2016, str. 204.
- ^ Harrell 2013, str. 124-125.
- ^ Shah 1987, str. 139.
- ^ Mehta 1970, str. 130.
Zdroje
- Johnson, Helen M. (1931), Suparshvanathacaritra (kniha 3.5 Trishashti Shalaka Purusha Caritra), Baroda Oriental Institute
- Jain, Vijay K. (2015), Svayambhustotra Acaryi Samantabhadry: Adorace dvaceti čtyř Tírthankary Tiskárny Vikalp, ISBN 9788190363976,
Bez autorských práv
- Tandon, Om Prakash (2002) [1968], Jaina svatyně v Indii (1. vyd.), Nové Dillí: Divize publikací, Ministerstvo informací a vysílání, Vláda Indie, ISBN 81-230-1013-3
- Tukol, T. K. (1980), Kompendium džinismu„Dharwad: University of Karnataka
- Jain, Arun Kumar (2009), Faith & Philosophy of Jainism Nakladatelství Gyan, ISBN 9788178357232, vyvoláno 23. září 2017
- Cort, John E. (2010), Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-538502-1
- Šáh, Umakant Premanand (1987), Jaina-rūpa-maṇḍana: ikonografie Jaina, 1Publikace Abhinav, ISBN 978-81-7017-208-6
- Pal, Pratapaditya; Huyler, Stephen P .; Cort, John E. (2016), Puja and Piety: Hindu, Jain, and Buddhist Art from the Indian Subcontinent, University of California Press, ISBN 978-0-520-28847-8
- Harvard, „Ze sbírek muzeí umění na Harvardu Tirthankara Suparsvanatha in Kayotsarga, aneb Stálá meditace, držení těla a ochrana pětihlavou Nagou“, www.harvardartmuseums.org
- Titze, Kurt (1998), Džinismus: Obrázkový průvodce náboženstvím nenásilí, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1534-6
- 4 Jain Tirthankaras narozený ve Varanasi, The Times of India, 25. srpna 2015
- Neeraj, Jai Singh; Nīraja, Jayasiṃha (1991), Nádhera malby Rajasthani Publikace Abhinav, ISBN 9788170172673
- Lodha, Jain Chanchalmal (2013), Historie Oswals Publikace Panchshil, ISBN 9788192373027
- Singh, Rana (2009), Banaras: Making of India's Heritage City, Cambridge Scholars Publishing, ISBN 9781443815796
- Mehta, Jodh Sinha (1970), Abu do Udaipuru (Celestial Simla do City of Sunrise), Motilal Banarsidass
- Harrell, D. Fox (2013), Fantasmální média: přístup k představivosti, výpočtu a vyjádření, MIT Stiskněte, ISBN 9780262019330