Avasarpiṇī - Avasarpiṇī

Jain Cosmic Time Cycle.jpg
Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

Avasarpiṇī je sestupná polovina kosmického časového cyklu v Džinismus a ten, ve kterém se říká, že svět je v současnosti. Podle Jainových textů Avasarpiṇī je poznamenán poklesem dobra a náboženství. Je nazývána vzestupná polovina cyklu utsarpiṇī, který se vyznačuje vzestupem dobra a náboženství.

Přehled

Kosmologie Jaina rozděluje světský cyklus času (kalpakāla) ve dvou částech nebo půl cyklech (kāla) - vzestupně (utsarpiṇī) a sestupně (avasarpiṇī) - každý se skládá z 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama). Jeden časový cyklus (kalpakāla) dostane za 20 kotikotī sāgaropama.[1]

Během vzestupného období (utsarpiṇī) polocyklu (kala), v oblastech Bharata a Airāvata, dochází k všestrannému nárůstu věku, síly, postavy a štěstí živých bytostí, zatímco v sestupném období (avasarpiṇī) polocyklu dochází ke všestrannému zhoršení. Každý poloviční cyklus je dále rozdělen do šesti časových období. Období v sestupném období (avasarpiṇī) polocyklus se označují jako:[2]

  1. susamā-susamā, ze 4 kotikotī sāgaropama
  2. susamā, ze 3 kotikotī sāgaropama
  3. susamā-dusamā, ze 2 kotikotī sāgaropama
  4. dusamā-susamā, z 1 kotikotī sāgaropama minus 42 000 let
  5. dusama, 21 000 let
  6. dusamā-dusama, 21 000 let

Šest časových období

  • Suṣama-suṣamā (čti jako Sukhma-sukhma) - Během prvního období Avasarpiṇī, lidé žili pro tři palyopama let. Během toho ara (éra nebo období) lidé byli v průměru šest mil vysoký. Jídlo si vzali každý čtvrtý den; byli velmi vysokí a bez hněvu, pýchy, podvodu, chamtivosti a dalších hříšných činů. Různé druhy kalpavriksha splnili jejich přání a potřeby jako jídlo, oblečení, domovy, zábava, šperky atd.
  • Suṣamā (číst jako Sukhma) - Během druhého období žili lidé pro dva palyopama let. Během toho ara (éra) lidé byli v průměru 4 míle vysoký. Vzali jim jídlo v intervalu tří dnů, ale kalpavriksha dodali své potřeby méně než dříve. Země a voda byly méně sladké a plodné, než tomu bylo během první ara.
Jaina jednotky času v logaritmickém měřítku
  • Suṣama-duḥṣamā (čti jako Sukhma-dukhma) - Během třetího období se věková hranice lidí stala jednou palyopama rok. Během toho byli lidé v průměru 2 míle vysoký. Vzali si jídlo každý druhý den. Země a voda, stejně jako výška a síla těla se stále zmenšovaly a během druhé se zmenšily ara. První tři děti se narodily jako dvojčata, jeden muž a jedna žena, kteří se navzájem provdali a znovu porodili dvojčata. Z důvodu štěstí a potěšení nebylo možné náboženství, odříkání a askezi. Na konci třetí ary stromy naplňující přání přestaly dávat požadované ovoce a lidé začali žít ve společnostech. První Tírthankara, Rišabhanatha se narodil na konci tohoto období “. Učil lidi dovednosti zemědělství, obchodu, obrany, politiky a umění (celkem 72 umění pro muže a 64 umění pro ženy) a organizoval lidi ve společnostech. Proto je známý jako otec lidské civilizace.
  • Duḥṣama-suṣamā (čti jako Dukhma-sukhma) - Čtvrtým obdobím byl věk náboženství, kde bylo možné odříkání, askeze a osvobození. 63 Śalākāpuruṣas, nebo slavné osoby, které propagují jainské náboženství, se pravidelně objevují v této ara. Zbývajících 23 Tīrthaṅkarů, včetně Pána Māhavīra se objevil v této ara.
  • Duṣama (číst jako Dukhma) - Podle Jainových textů jsme aktuálně v pátém období. Od roku 2016 uplynulo přesně 2540 let a 18 460 let ještě zbývá. Je to doba smutku a bídy. Maximální věk, kterého se člověk v této ara může dožít, není více než 125 let. Průměrná výška lidí v této aře je šest stop vysoká. Osvobození není možné, ačkoli lidé praktikují náboženství v laxní a zředěné formě. Na konci této éry dokonce i jainské náboženství zmizí, aby se znovu objevilo s příchodem 1. tírthankary v dalším cyklu.[3]
  • Duṣama - duṣama (čti jako Dukhma-dukhma)- Šesté období bude věkem intenzivní bídy a smutku, což znemožňuje praktikovat náboženství v jakékoli formě. Věk, výška a síla lidí se do značné míry sníží. V této době lidé nebudou žít déle než 16–20 let. Tento trend se začne obracet na začátku roku 2006 utsarpiṇī kāl.

Panchama kāla

Páté období (dusamā) z avasarpiṇī se obecně nazývá Panchama Kāla.[4] Podle Jainových textů v současnosti žijeme v tomto období, které začalo po 3 letech a 8 a půl měsících osvobození (nirvāṇa ) 24. Tīrthankara Mahávíra.[2] Říká se, že na konci tohoto období nebudou lidé mít více než jeden loket na výšku a dvacet let.[4] Bharata Chakravartin prý viděl 16 snů, které se týkaly tohoto období. Ty byly vysvětleny Tirthankara Rishabhanātha.[5]

Reference

Citace

  1. ^ Samantabhadra 2016, str. 71.
  2. ^ A b Samantabhadra 2016, str. 72.
  3. ^ Champat Rai Jain 1935, str. 51-53.
  4. ^ A b Champat Rai Jain 1935, str. 51.
  5. ^ Champat Rai Jain 1935, str. 48–50.

Zdroje

  • Samantabhadra, Ācārya (2016), Ratnakarandaka-śrāvakācāra Ācāryi Samantabhadry: Klenot rakve chování domácnosti Tiskárny Vikalp, ISBN  9788190363990
  • Champat Rai Jain (1935), Risabhadeva Zakladatel džinismu, The Jain Mittra Mandal