Muž, který by byl králem - The Man Who Would Be King - Wikipedia

Tento článek je o příběhu Kiplinga. Pro další použití viz Muž, který by byl králem (disambiguation).

„Muž, který by byl králem“
The Phantom Rickshaw & Other Eerie Tales.jpg
AutorRudyard Kipling
ZeměVelká Británie, Britem okupovaná Indie
JazykAngličtina
ŽánrDobrodružství
Publikoval vThe Phantom 'Rickshaw a další Děsivé příběhy
Typ publikaceAntologie
VydavatelA. H. Wheeler & Co. Pryagraj [Allahabad]
Datum publikace1888

"Muž, který by byl králem„(1888) je příběh od Rudyard Kipling o dvou britských dobrodruzích v Britem okupovaný Bharat kteří se stali králi Kafiristan, vzdálená část Afghánistán. Příběh byl poprvé publikován v The Phantom Rickshaw and other Eerie Tales (1888).[1] Také se objevil v Wee Willie Winkie a další dětské příběhy (1895) a řada pozdějších vydání této sbírky. Bylo několikrát upraveno pro jiná média.

Shrnutí spiknutí

Vypravěčem příběhu je indický novinář v Indii z 19. století [Bharat] - sám Kipling, kromě jména. Zatímco na turné po nějakém Indovi rodné státy potkává dva zanedbané dobrodruhy, Daniel Dravot a Peachey Carnehan. Zmírněn jejich příběhy, souhlasí s tím, že jim pomůže v menší záležitosti, ale později toho lituje a informuje o nich úřady - brání jim v vydírání menšího ráje. O několik měsíců později se pár objevil v jeho novinové kanceláři v Lahore. Řeknou mu o plánu, který vylíhli. Prohlašují, že po letech zkoušení všech možných věcí se rozhodli, že „Indie pro ně není dost velká“. Plánují jít Kafiristan a postavili se jako králové. Dravot projde jako domorodec a vyzbrojen dvaceti Martini-Henry pušky, plánují najít krále nebo šéfa, aby mu pomohli porazit nepřátele. Jakmile to bude hotové, převezmou to sami. Žádají vypravěče o použití knih, encyklopedií a map oblasti - jako laskavost, protože jsou to kolegové Zednáři a protože zkazil jejich schéma vydírání. Ukazují mu také smlouvu, kterou mezi sebou uzavřeli a která přísahá loajalitu mezi dvojicí a naprostou abstinenci od žen a alkoholu.

Karavan Khyber Pass c. 80. léta 19. století

O dva roky později, v horké horké letní noci, se Carnehan vplížil do kanceláře vypravěče. Je to zlomený muž, zmrzačený žebrák oděný do hadrů a vypráví úžasný příběh. Dravotovi a Carnehanovi se podařilo stát se králi: procházet zrádnými horami, najít Kafiry, shromáždit armádu, ovládnout vesnice a snít o budování jednotného národa a dokonce i říše. Kafíři (pohané, ne Muslimové ) byli ohromeni puškami a Dravotovým nedostatkem strachu ze svých idolů a uznávali jej jako boha, reinkarnaci nebo potomka Alexandr Veliký. Vykazují bělejší pleť než ostatní v této oblasti („tak chlupatá, bílá a spravedlivá, že si jen potřásali rukama se starými přáteli“), což naznačuje jejich starodávnou linii samotného Alexandra. Kafíři praktikovali formu Zednářský rituál a Dravotova pověst byla dále upevněna, když ukázal znalosti zednářských tajemství, které si pamatoval jen nejstarší kněz.

A Kalash festival

Jejich plány však byly přerušeny, když se Dravot (proti radě Carnehana) rozhodl vzít si kafirskou dívku. Když mu královská loď šla do hlavy, rozhodl se, že potřebuje královnu a potom královské děti. Vyděšená z manželství s bohem, dívka kousla Dravota, když se ji pokusil políbit během svatebního obřadu. Když ho kněží viděli krvácet, křičeli, že není „ani Bůh, ani ďábel, ale člověk!“ Většina Kafirů se obrátila proti Dravotovi a Carnehanovi. Několik jeho mužů zůstalo věrných, ale armáda přeběhla a oba králové byli zajati.

Dravot, který měl korunu, stál na provazovém mostě přes rokli, zatímco Kafíři provazy provazovali, a on upadl do smrti. Carnehan byl ukřižován mezi dvěma borovicemi. Když toto mučení přežil celý den, považovali to Kafíři za zázrak a nechali ho jít. Prosil o cestu zpět do [Bharat] Indie.

Jako důkaz svého příběhu Carnehan ukazuje vypravěči Dravotovu hlavu, stále na sobě zlatou korunu, kterou přísahá, že ji nikdy neprodá. Carnehan odchází s hlavou. Následujícího dne ho vypravěč vidí plazit se po silnici v poledním slunci s kloboukem sundaným a zblázněným. Vypravěč ho pošle místnímu azyl. Když se ho o dva dny zeptá, zjistí, že Carnehan zemřel úpal. U něj nebyly nalezeny žádné věci.[2]

Uznané zdroje

Mapa Kafiristan 1881

Kafiristan byl uznán jako skutečné místo alespoň jedním časným učencem Kiplinga, Arley Munson, který jej v roce 1915 nazval „malým pozemkem v severovýchodní části Afghánistánu“, ačkoli si mylně myslela, že „jediným zdrojem informací je účet obchodníků s Mahomedany, kteří do země vstoupili“.[3] Do té doby byl Kafiristan doslova vymazán z mapy a přejmenován na „Nuristan „v Amiru Abdur Rahman Khan Dobytí roku 1895 a brzy na to zapomněli literární kritici, kteří pod vlivem Nová kritika, číst příběh jako alegorie Britové Raj. Zmizení Kafiristanu bylo tak úplné, že v roce 1995 New York Times článek o něm hovořil jako o „mýtickém, odlehlém království ve středu Kiplingova příběhu“.[4]

Jako Nový historismus nahradil Nová kritika, vědci znovuobjevili historický Kafiristan příběhu, podporovaný stopou zdrojů, které v něm zanechal sám Kipling, v podobě publikací, které vypravěč dodává Dravotovi a Carnehanovi.

  • "Svazek INF-KAN Encyklopedie Britannica, “který (v devátém vydání z roku 1882) obsahoval Sir Henry Yule dlouhý vstup do „Kafiristanu“.[5] Vstup Yule popsal Kafiristan jako „zemi vznešených hor, závratných cest a lanových mostů houpajících se přes bystřiny, úzkých údolí pracně terasovaných, ale spíše vína, mléka a medu než zemědělství.“ Zahrnuje Bellewův popis kafirského informátora jako „těžko odlišitelného od Angličana“ a podrobně komentuje údajnou krásu kafirských žen.
  • „Wood on the Source of the Oxus,“ Osobní příběh cesty ke zdroji řeky Oxus cestou Indu, Kábulu a Badachšanu (1841) od Kapitán John Wood (1811–1871), ze kterého Dravot extrahuje informace o trase.[6]
  • "Soubor United Services 'Institute „„ doprovázeno směrnicí “,„ přečtěte si, co říká Bellew, “bezpochyby odkazuje na přednášku z roku 1879 na téma„ Kafristan [sic] a Kafíři “od chirurga majora Henry Walter Bellew (1834–1892). Tento účet, stejně jako Wood, byl založen převážně na účtech původních cestujících z druhé ruky a „několika stručných oznámeních o tomto lidu a zemi roztroušených v dílech různých původních historiků“, protože, jak poznamenal, „až do současnosti nemáme žádnou zprávu o této zemi a jejích obyvatelích žádným evropským cestovatelem, který je sám navštívil. “ 29stránkový průzkum historie, způsobů a zvyků byl stejně „povrchní a nepřesný“, jak vypravěč navrhuje, Bellew uznal, že „o náboženství kafírů toho víme velmi málo“, ale poznamenává, že „kafirské ženy mají svět široká pověst velmi krásných tvorů. “[7]
  • Vypravěč kouří „zatímco se muži nalili Raverty, Dřevo, mapy a Encyklopedie." Henry George Raverty V poznámce "Káfiristan" se objevily poznámky Journal of the Asiatic Society of Bengal v roce 1859 a pravděpodobně jde o tuto práci založenou na Ravertyho kontaktu s některými Siah-Posh Kafirs kraj.[8]

Možné modely

Kromě uznávaných zdrojů Kiplinga byla jako možné modely hlavních postav příběhu navržena řada jednotlivců.

Recepce

Abdal Kadir, poslední malik z Červené kafiry Kunisht
  • Jako mladý muž by rádoby básník T. S. Eliot, již vášnivý obdivovatel Kiplinga, napsal povídku nazvanou „Muž, který byl králem“. Publikováno v roce 1905 v Smith Academy Record, školní časopis školy, kterou navštěvoval jako kluk, příběh výslovně ukazuje, jak se budoucí básník zabýval svou vlastní jedinečnou verzí „krále“.[15][16][17]
  • J. M. Barrie popsal příběh jako „nejodvážnější věc v beletrii“.[18]
  • Kingsley Amis nazval příběh „hrubě přeceňovaným dlouhým příběhem“, ve kterém „hloupý žert končí předvídatelnou a zcela zaslouženou katastrofou“.[19]
  • Další kritické odpovědi jsou shromažďovány v Bloom's Rudyard Kipling.[20]

Adaptace

Literatura

  • Název J. Michael Bailey populární vědecká kniha, Muž, který by byl královnou (2003), hraje na Kiplingově titulu.
  • v Jimmy Buffett kniha Slaný kousek země, filmová verze v hlavní roli Sean Connery a Michael Caine je několikrát zmiňován jako významná dějová linie příběhu.
  • Dvě hlavní postavy se objevují v grafickém románu Iana Edgintona Scarlet Traces (2002).
  • Garth Nix v knize je povídka "Ztráta božství" Hadry a kosti, je založen na příběhu.
  • v H. G. Wells ' Spáč se probouzí (1910), Sleeper identifikuje válec („moderní náhražka knih“) s „Mužem, který by byl králem“ napsaným na boku v znetvořené angličtině jako „oi Man huwdbi Kin“. The Sleeper připomíná příběh jako „jeden z nejlepších příběhů na světě“.[21]

Komik

Tento příběh je zmíněn v „Zlatý dům Samarkand ", komiks Hugo Pratt (1967). Hrdina, Corto Maltese, je na stopě pokladu ukrytého Alexandrem Velikým v Kafiristánu.

Rádio

Plakát k filmu z roku 1975

Filmy

Televize

Hry

Hudba

  • „The Man Who Would be King“ je píseň Dio na albu Pán měsíce.
  • „Muž, který by byl králem“, píseň z roku 2004, kterou napsal Pete Doherty a Carl Barat z Libertines, se objeví v jejich eponymní druhé album. Skladatelé jsou známými fanoušky Kiplinga a jeho díla. Odráží to příběh, protože dva přátelé - kteří se zdají být nahoře - se vzdalují od sebe navzájem a začínají navzájem pohrdat, což odráží turbulentní vztah spoluhráčů a případné rozdělení kapely krátce po vydání alba.
  • Devátá stopa dál Iron Maiden 15. studiové album, Poslední hranice, má název „Muž, který by byl králem“. Píseň kromě názvu nemá žádnou zjevnou souvislost s novelou.
  • V rapperovi Billy Woods „album Historie mě pohltí, třetí skladba se jmenuje „Muž, který by byl králem“

Reference

  1. ^ „Muž, který by byl králem“. Indická železniční knihovna. A. H. Wheeler & Co. ze dne [Prayagraj [Allahabad]]. 5. 1888.
  2. ^ "Plot Shrnutí" Muž, který by byl králem "v Harold Bloom, ed. Rudyard Kipling„Chelsea House, 2004. s. 18–22.
  3. ^ Arley Munson, Kiplingova Indie (Garden City, N.Y., Doubleday, Page & Co. 1915): 90.
  4. ^ Michael Spectre „Svět; Seznamte se se Stanem a Stanem a…“ New York Times, 7. května 1995, E: 3. citovaný v Edward Marx, "Jak jsme ztratili Kafiristan." Zastoupení 67 (léto 1999): 44.
  5. ^ Henry Yule, „Kafiristan“ Encyclopaedia Britannica, 9. vyd. (Londýn: Henry G. Allen, 1882): 13: 820–23.
  6. ^ John Wood, Osobní příběh cesty ke zdroji řeky Oxus, cestou Indu, Kábulu a Badachšanu, provedený pod sankcí Nejvyšší vlády Indie, v letech 1836, 1837 a 1838 (Londýn: J. Murray, 1841)
  7. ^ Henry Walter Bellew, „Kafristan [sic] a Kafíři: přednáška přednesená v United Service Institution“ Journal of the United Service Institution 41 (1879): 1. Bellew byl také autorem řady dalších prací o Afghánistánu.
  8. ^ H.G. Raverty, „Notes on Kafiristan“ Journal of the Asiatic Society 4 (1859): 345.
  9. ^ B. E. M. Gurdon, „První průzkumníci Kafiristanu“ Himálajský deník 8:3 (1936): 26
  10. ^ John Keay, Tartan Turban: Hledání Alexandra Gardnera (London: Kashi House, 2017). Keayovy přísady jsou „umístění (Kafiristan), legenda (o Kafírech, kteří kdysi připustili bílé cizince) a detail (tito cizinci jsou dva Evropané, z nichž byli Kafíři v úžasu).“
  11. ^ Macintyre, Ben Muž, který by byl králem„New York: Farrar, Straus, Giroux, 2002. Macintyre tvrdil, že„ Kipling by jistě byl obeznámen s Harlanovou historií, stejně jako by znal ještě dřívější činy George Thomase, irského žoldáka z osmnáctého století. “
  12. ^ Robert Hutchison, The Raja of Harsil: The Legend of Fredrick "Pahari Wilson" Nové Dillí: Roli Books, 2010. „Do té doby byly Harlanovy činy téměř zapomenuty. Na druhé straně byly využity činy„ Pahariho “Wilsona stále živě pamatovány ... Wilson se k postavě hodí mnohem lépe než Josiah Harlan.“
  13. ^ W.W. McNair, „Návštěva Kafiristanu,“ Sborník Královské geografické společnosti 6: 1 (leden 1884): 1–18; přetištěno dalším materiálem v J.E. Howard, ed., Monografie Williama Watts McNaira: První evropský průzkumník Kafiristanu (London: D.J. Keymer, 1890).
  14. ^ Edward Marx, „Jak jsme ztratili Kafiristan.“ Zastoupení 67 (léto 1999): 44.
  15. ^ Narita, Tatsushi & Coutinho, Eduardo F. (editor) (2009). „Mladý T. S. Eliot jako transparentní„ literární Kolumbus “: Eliot v Kiplingově povídce“. Beyond Binarism: Discontinuities and Displacements: Studies in Comparative Literature. Rio de Janeiro: Aeroplano: 230–237.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  16. ^ Narita, Tatsushi (2011). T. S. Eliot a jeho mládí jako „Literární Kolumbus“. Nagoja: Kougaku Shuppan.
  17. ^ Narita, Tatsushi (1992). „Beletrie a fakta v seriálu„ Muž, který byl králem “TS Eliota. Poznámky a dotazy. Pembroke College, Oxford University. 39 (2): 191–192. doi:10.1093 / nq / 39.2.191-a.
  18. ^ Norman Page, uvedený v citaci John McGivering a George Kieffer, eds., Poznámky společnosti Kipling.
  19. ^ Kingsley Amis, Rudyard Kipling (London: Thames and Hudson, 1975), 62, citováno v John McGivering a George Kieffer, eds., Poznámky společnosti Kipling.
  20. ^ Bloom, Harold (editor) (2004). Rudyard Kipling. Chelsea House.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  21. ^ Wells, H. G. & Parringer, Patrick (editor) (2005). Spáč se probouzí. Anglie: Penguin Classics. p. 56.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  22. ^ „Na konec Země: Muž, který by byl králem“. BBC Radio 4. Citováno 10. února 2019.
  23. ^ „bogart-bacall-grace-person-to-person-a-look-back“. Zprávy CBS. Citováno 3. července 2012.[mrtvý odkaz ]
  24. ^ „Gold and Glory: The Road to El Dorado“. Gamespot. Citováno 13. října 2012.

Další čtení

externí odkazy