Robin Hood a žebrák - Robin Hood and the Beggar

"Robin Hood a žebrák"je příběh v Robin Hood kánon, který přežil jako mimo jiné anglický jazyk z konce sedmnáctého století soustředěný útok balada, a je dvojicí několika balad o středověkém lidovém hrdinovi, který je součástí Dětská balada kolekce, která je jednou z nejkomplexnějších sbírek tradičních anglických balad. Tyto dvě balady sdílejí stejné základní spiknutí jako anglický lidový hrdina Robin Hood splňuje a Žebrák.

Balada I.

"Robin Hood a žebrák, já„je Dětská balada 133.[1]

Jednoho dne Robin Hood vyrazí na svém koni v zeleném plášti, zaměřený na dobrodružství. Na cestě do Nottinghamu potkává „veselého“ žebráka, který má zaplátaný kabát a má na své osobě mnoho tašek, které přitahují zejména Robinovu pozornost (5.4). Žebrák prosí, ale Robin mu odmítá nabídnout charitu, protože vysvětluje, že je to psanec Robin Hood a sám nemá peníze. Robin nabídne, že s ním bude bojovat, a žebrák souhlasí s bojem a vloží se do něj v naději, že ho zraní a ukradne mu kabelku. Bojují, dokud Robinovi nestéká krev po hlavě. Nakonec Robin volá po příměří, ve kterém Robin souhlasí s tím, že odevzdá svůj plášť a koně a žebrákovi kabát a tašky. Vyměňují si oblečení a Robin, nyní v masce žebráka „odvážný a statný“ (II.7.5), schvaluje a zkoumá tašky a jejich obsah: „Prozatím mám tašku na svůj chléb, / [...] / Takže mám další pro kukuřici, / mám jeden pro Mault a další pro sůl, / a jeden pro můj malý roh? (II.8.1-5). Robin jde do Nottinghamu jako žebrák, kde slyší tři zemanů jsou odsouzeni k oběsení za pytláctví královského jelena. Prosí jejich životy z šerif, ale šerif odmítá muže propustit, bez ohledu na Robinovu prosbu, protože vypadá jako žebrák. Právě když mají být muži pověšeni na šibenici, Robin zatroubí na roh a přivolá svých sto lukostřelců. Zachrání tři násilím a vrátí se do zeleného dřeva, oslavující vstup zemanů do kapely Robina Hooda.

Balada II

"Robin Hood a žebrák, II„je Dětská balada číslo 134.[2]

Robin Hood se schází a požaduje peníze od žebráka. Žebrák odmítá a Robin Hood ho jde zastřelit, ale žebrák udeří ránu, která zlomí obojí luk a Šíp. Bojují a žebrák ho zraní a zanechá ho v bezvědomí. Tři muži Robina Hooda ho najdou a podaří se mu ho oživit. Posílá je po žebrákovi. Znají zemi a jsou schopni ho chytit. Žebrák jim nabízí peníze. Rozhodnou se to vzít a zabít ho, aby to Robin Hood nevěděl. Otevře pytel s jídlem a hodí jej do tváří. Přestože by Robin Hood upřednostňoval pomstu, považoval osud svých mužů za zábavný.

Historický a kulturní význam

Tato balada je součástí skupiny balad o Robin Hood to zase, jako mnoho populárních balad shromážděných Francis James Child, byly ve své době považovány za hrozbu pro Protestantské náboženství.[3] Puritán spisovatelé, jako Edward Dering, který psal v roce 1572, považovali takové příběhy za „dětinské bláznovství“ a „bezduché přístroje“.[4] Psaní balad Robin Hood po Gest of Robyn Hode, jejich viktoriánský sběratel Francis Child tvrdil, že variace na téma „„ Robin se setkal s jeho shodou ““, jako je tato balada, jsou „někdy unavující, někdy odporné“ a že „značná část poezie Robina Hooda vypadá jako char-práce pro drobné tisku a měl by být jako takový posuzován. “[5] Dítě také nazvalo sbírky Roxburghe a Pepys (ve kterých jsou některé z těchto balad zahrnuty) ""opravdové hnoje [...], ve kterém až po velkém odporném klučení najde člověk velmi umírněný klenot. ““[6]

Nicméně, jak folklorista a etnomuzikolog Mary Ellen Brown poukázala na to, že očištění dětí pozdějších balad Robina Hooda je důkazem ideologického pohledu, který sdílel s mnoha dalšími vědci své doby, kteří chtěli vyloučit levné tištěné balady, jako jsou tyto, z jejich rodokmenu ústní tradice a brzy literatura.[7] Child a další se zdráhali zahrnout takové soustředěné útoky do svých sbírek, protože si mysleli, že „text legalizovali, místo aby odráželi a / nebo účastnili se tradice, která podporovala mnohotvárnost“.[7]

Na druhou stranu jsou soustředěné útoky samy o sobě významné jako předvádění, jako anglický právník a právní vědec John Selden (1584–1654) to říká: „Jak vítr sedí. Vezměte slámu a vyvrhněte ji do vzduchu; uvidíte, kterým směrem je vítr, což neuděláte tím, že sesypete kámen. Více pevné věci neukazují pleť doby tak dobře, jako balady a urážky na cti. ““[8] I když jsou útoky na šířku kulturní jepice, na rozdíl od vážnějších knih jsou důležité, protože jsou značkami současných „aktuálních událostí a populárních trendů“.[8]

Spekulovalo se, že v jeho době Robin Hood představoval postavu rolník vzpoura, ale Angličtina středověký historik J. C. Holt tvrdí, že příběhy se rozvíjely mezi šlechtou, že je spíše zemanem než rolníkem a že tyto příběhy nezmiňují stížnosti rolníků, jako jsou represivní daně.[9] Navíc se nezdá, že by se vzbouřil proti společenským standardům, ale že je podporuje tím, že je velkorysý, zbožný a přívětivý.[10] Jiní vědci viděli, že literatura kolem Robina Hooda odráží zájmy obyčejných lidí feudalismus.[11] Druhá interpretace podporuje Seldenův názor, že populární balady poskytují cenné okno do myšlenek a pocitů obyčejných lidí v aktuálních záležitostech: pro rolnictvo mohl být Robin Hood vykupitelskou postavou.

Knihovna / archiválie

The Anglický archivní soustředěný zápas na University of California, Santa Barbara pořádá sedmé sedmnácté století soustředěný útok balada verze tohoto příběhu: tři v Sbírka Pepys na Magdaléna vysoká škola na Univerzita v Cambridge (2.113, 2.102 a 2.104), tři v Kolekce balady Roxburghe na Britská knihovna (3.20-21, 3.418-19 a 3.14-15) a jeden v Crawfordova sbírka na Skotská národní knihovna.[12]

Viz také

Reference

  1. ^ Francis James Child, Anglické a skotské populární balady, „Robin Hood a žebrák, já“
  2. ^ Francis James Child, Anglické a skotské populární balady, „Robin Hood a žebrák II“
  3. ^ Watt (1993), str. 39–40
  4. ^ Watt (1993), s. 39–40, cituji Edwarda Deringa, Krátká a nezbytná instrukce (1572), sig. A2v.
  5. ^ Dítě (2003), str. 42
  6. ^ Brown (2010), str. 67; Brownova kurzíva
  7. ^ A b Brown (2010), str. 69
  8. ^ A b Fumerton & Guerrini (2010), str. 1
  9. ^ Holt (1898), s. 37–38
  10. ^ Holt (1898), str. 10
  11. ^ Singman (1998), str. 46 a první kapitola jako celek
  12. ^ "Hledání archivu balady - UCSB English Broadside Ballad Archive".

Bibliografie

  • Brown, Mary Ellen (2010). „Dětské balady a soustředěný hlavolam“. In Patricia Fumerton; Anita Guerrini; Kris McAbee (eds.). Balady a soustředěné útoky v Británii, 1500–1800. Burlington, VT: Ashgate Publishing Company. str. 57–72. ISBN  978-0-7546-6248-8.
  • Dítě, Francis James, vyd. (2003) [1888–1889]. Anglické a skotské populární balady. 3. Mineola, NY: Dover Publications.
  • Fumerton, Patricia; Guerrini, Anita (2010). "Úvod: brčka ve větru". In Patricia Fumerton; Anita Guerrini; Kris McAbee (eds.). Balady a soustředěné útoky v Británii, 1500–1800. Burlington, VT: Ashgate Publishing Company. s. 1–9. ISBN  978-0-7546-6248-8.
  • Holt, J. C. (1989). Robin Hood. Temže a Hudson. ISBN  0-500-27541-6.
  • Singman, Jeffrey L. (1998). Robin Hood: Tvarování legendy. Greenwood Publishing Group. ISBN  0-313-30101-8.
  • Watt, Tessa (1993). Levný tisk a populární zbožnost, 1550–1640. Cambridge Studies in Early Modern British History. Cambridge University Press. ISBN  9780521458276.

externí odkazy