Omen (starověký Řím) - Omen (ancient Rome)

V náboženství starověkého Říma, an znamení, množné číslo omina, byl podepsat intimní budoucnost, považována za méně důležitou pro komunitu než a prodigium ale má velký význam pro osobu, která to slyšela nebo viděla.[1]

Omina může být dobrá nebo špatná. Na rozdíl od zázraků nebyla špatná omina nikdy vykoupena veřejnými obřady, ale mohla být znovu interpretována, přesměrována nebo jinak odvrácena. Nějaký čas kolem roku 282 př. N.l. byla odmítnuta diplomatická urážka formálně „přijímaná jako znamení“ Tarentum a pomohl to ospravedlnit dobytí. Cena bouřky Marcellus jeho velmi krátké konzulování (215 př. n. l.): poté cestoval v uzavřeném vrhu, když pracoval na důležitých záležitostech, aby se vyhnul možným špatným znamením, která by mohla ovlivnit jeho plány.[2] Se špatnými znameními se dá aktivněji vypořádat pomocí kontrasignů nebo mluvených vzorců. Před jeho kampaní proti Perseus Makedonský, konzul L. Aemilius Paullus prý slyšel o smrti Perseuse, štěněte jeho dcery. Interpretoval to jako příznivé znamení a porazil krále Persea u Bitva u Pydny (168 př. N. L.).[3]

Někteří zjevně brali znamení velmi vážně. Jiní ne, nebo nedokázali odvrátit špatná znamení, a předpokládalo se, že zaplatili nejvyšší cenu. V roce 217 př. N.l. konzul Gaius Flaminius „ignoroval kolaps svého koně, kuřata, a ještě další znamení, před jeho katastrofou u Trasimenského jezera “.[4] Licinius Crassus vzala loď do Sýrie navzdory zlověstnému volání prodejce fíků - „Cauneas!“ („Cauneanské fíky!“), Které lze slyšet jako „Jeskyně ne eas!„(„ Pozor, nechoďte! “) - a byl zabit při kampani. Cicero viděl tyto události jako pouhou náhodu; jen důvěryhodný je mohl považovat za zlověstné.[5] ačkoli v jeho době politici, vojenští magnáti a jejich příznivci aktivně šířili příběhy o vynikajících znameních, která se účastnila jejich narození a kariéry.

Zejména v římských dějinách a biografiích Suetonius je Životy císařů, životy, osobní charakter a osudy různých císařů lze číst v hlášených předzvěstech, znameních a snech; císař Caligula například snil, že stojí před trůnem Jupiter, král bohů, a Jupiter ho shodil z nebe na zem; Caligula ignoroval předtuchu a druhý den byl zavražděn.[6][7]

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ O etymologii se diskutuje. Starší latinská forma je „osmen“, což mohlo znamenat „promluvu“; viz W. W. Skeat Etymologický slovník anglického jazyka s.v. znamení New York 1963. Bylo také spojeno se starověkým chetitským výkřikem ha ("to je pravda"); viz R. Bloch Les prodiges dans l'antiquite, Řím-Paříž 1968; To. tr. Řím 1978 s. 74 a E. Benveniste „Hittite et Indo-Europeen. Etudes comparatives“ v Bibliothèque archéologique et historique de l'Institut Francais d'Archéologie d'Istanbul V, 1962, s. 10.
  2. ^ Viz Veit Rosenberger, v Rüpke, Jörg (Editor), Společník římského náboženství, Wiley-Blackwell, 2007, str. 298; citující Cicero, De Divinatione, 2.77.
  3. ^ Donald Lateiner, „Významná jména a jiná zlověstná náhodná promluvy v klasické historiografii“ Řecká, římská a byzantská studia, (2005), str. 51-55, 45, 49.„Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 14.06.2010. Citováno 2010-04-30.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz). Paullus prý přijal znamení se slovy: „accipio, mea filia, znamení.“ („Přijímám znamení, má dcero“).
  4. ^ Donald Lateiner, „Významná jména a jiná zlověstná náhodná promluvy v klasické historiografii“ Řecká, římská a byzantská studia, (2005), 49.„Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 14.06.2010. Citováno 2010-04-30.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  5. ^ „Pokud budeme přijímat náhodné výroky tohoto druhu jako znamení, měli bychom si dávat pozor, když narazíme, zlomíme šňůrku na boty nebo kýcháme!“ Cicero De Divinatione 2.84: Překlad Loeb (1923) online na stránkách Billa Thayera id = SIJYTTARlJ8C & str = PA217 a LPG = PA217 a dq = Cauneas + jeskyně a zdroj = bl-OTS = yqVfZxqU5T a sig = HXI6Vr9OxlachHqB9e2LrHLBsXM & hl = cs & EI = 60rcS7qgI8Lc-Qboupj6Bg & SA = X oi = book_result & ct = výsledek a resnum = 9 & pf = 0CDEQ6AEwCA # v = onepage a q = Cauneas% 20cave & f = false. V Pliny, Historia Naturalis, 15.83: ex hoc genere sunt, ut diximus, cotana et caricae quaeque conscendendi navem adversus Parthos omen fecere M. Crasso venales praedicantes voce, Cavneae. Teubner-Mahoff edn. přepsán na stránkách Billa Thayera [1]
  6. ^ Životy dvanácti císařůŽivot Caligula 57
  7. ^ Harrison, Juliette, Sny a snění v římské říši, Bloomsbury, 2013, s. 99 - 110