Ennius - Ennius

Ennius
Dvojitý herm s portrétem římských básníků Virgila nebo Ennia
Dvojitý herm s portrétem římských básníků Virgil nebo Ennius
narozenýQuintus Ennius
C. 239 př
Rudiae, Římská republika
ZemřelC. 169 př
obsazeníBásník
Národnostřímský
ŽánrEpická poezie

Quintus Ennius (latinský výslovnost:[ˈKᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːijʊs̺]; C. 239 - c. 169 př. Nl) byl spisovatel a básník, který žil během Římská republika. Často je považován za otce Romana poezie. Narodil se v Rudiae,[1] dříve malé město poblíž moderní Lecce v patě Itálie (starověký Kalábrie, dnes Salento ), a mohl mluvit Oscan stejně jako latinsky a řecky. Ačkoli přežijí jen fragmenty jeho děl, jeho vliv v Latinská literatura byl významný, zvláště v jeho použití řeckých literárních modelů.

Životopis

O životě Enniuse se spolehlivě ví velmi málo. Jeho současníci ho stěží zmínili a mnoho, co s ním souvisí, mohlo být vyšito z odkazů na sebe v jeho nyní fragmentárních spisech.[2] Některé řádky Annales, stejně jako starověká svědectví například naznačují, že Ennius zahájil svůj epos vzpomínkou na sen, v němž starověký epický spisovatel Homere informoval ho, že jeho duch se znovu narodil v Enniovi.[3] Je pravda, že nauka o transmigrace duší kdysi vzkvétalo v oblastech Itálie osídlených Řeky, ale toto prohlášení mohlo být pouze literární rozkvět. Zdá se, že Ennius dostal velké nároky, jak uvádí zpráva od Maurus Servius Honoratus že prohlásil původ z Messapuse, legendárního krále rodného okresu.[4] Částečně helenizované město Rudiae, jeho místo narození, bylo určitě v oblasti osídlené Messapians. A to, jak říkal, podle Aulus Gellius, obdařil ho trojitým jazykovým a kulturním dědictvím, fantasticky popsaným jako „tři srdce… řecká, oscanská a latinská“.[5]

Veřejná kariéra Enniuse se poprvé objevila ve středním životě, kdy sloužil v armádě v hodnosti setník Během Druhá punská válka. Zatímco v Sardinie v roce 204 př. n. l. prý upoutal pozornost Cato starší a byl jím odveden do Říma. Tam učil pro obživu řecké a adaptované řecké hry a svými básnickými skladbami získal přátelství s některými z největších mužů v Římě, jejichž úspěchy chválil. Mezi nimi byli Scipio Africanus a Fulvius Nobilior, kterého doprovázel na své etnické kampani (189). Poté zajal Ambracie, u kterého byl přítomen, předmět hry a epizody ve filmu Annales. Bylo to díky vlivu Nobiliorova syna Quintus že Ennius následně získal římské občanství. Sám však žil v literární čtvrti na Libereckém kraji jednoduše a jednoduše Aventine Hill s básníkem Caecilius Statius, kolega adaptér řeckých her.

Asi ve věku 70 let Ennius zemřel, bezprostředně poté, co vytvořil svou tragédii Thyestes. V poslední knize své epické básně, ve které, jak se zdá, uvedl různé podrobnosti o své osobní historii, uvedl, že v době jejího složení byl v 67. roce. S rozjímáním o závěru velkého díla svého života se přirovnal k galantnímu koni, který poté, co často získal cenu na olympijské hry, získal svůj odpočinek, když byl unavený věkem. Podobný pocit hrdosti na završení velké kariéry vyjadřují i ​​vzpomínkové linie, které složil, aby byly po smrti umístěny pod jeho poprsí: „Ať za mnou nikdo neplače, nebo můj pohřeb oslavujte smutkem; protože stále žiji, jak procházím sem a tam ústy lidí. “[6]

Literatura

Ennius pokračoval v rodící se literární tradici psaním her v řeckém a římském stylu (praetextae a palliatae ), stejně jako jeho nejslavnější dílo, historický epos v hexametrech zvaný Annales. Mezi další drobné práce patří Epicharmus, Epigrammata, Euhemerus, Hedyphagetica, Praecepta/Protrepticus, Saturae (nebo Satiry), Scipio, a Sota.[7]

The Annales

The Annales byl epická báseň v patnácti knihách, později rozšířených na osmnáct, pokrývající římské dějiny od pádu roku Troy v roce 1184 př. n. l. až do cenzury Cato starší v roce 184 př. Byla to první latinská báseň, která přijala daktylický hexametr metr používaný v řecké epické a didaktické poezii,[8] což ho vedlo k tomu, že se stal standardem pro tyto žánry latinské poezie. The Anály se stal školním textem pro římské školáky, nakonec nahrazen Virgil je Aeneid. Asi 600 řádků přežije. Kopie díla je mezi latinskými rolemi Herculaneum knihovna.

Drobné práce

The Epicharmus byl inspirován filozofickými hypotézami vyvinutými sicilským básníkem a filozofem Epicharmus z Kosu, po kterém Enniusova práce dostala své jméno.[9][10] V Epicharmus, popisuje básník sen, ve kterém zemřel a byl transportován na místo nebeského osvícení. Zde se setkal s Epicharmem, který vysvětlil podstatu bohů a naučil Enniuse fyziku vesmír.[11]

The Euhemerus představil a teologický doktrína založená na myšlenkách řečtiny z Euhemerus z Messene, kteří tvrdili, že bohové z Olympus nebyly nadpřirozené síly zasahující do životů lidí, ale spíše hrdinové starých, kteří po smrti byli nakonec považováni za božstva kvůli jejich srdnatosti, statečnosti nebo kulturním dopadům (tato víra je nyní známá jako euhemerismus ). Oba Cicero a Lactantius napište, že Euhemerus byl „překladem a přepisem“ Euhemerova původního díla Posvátná historie, ale není jasné, zda to znamená, že Ennius jednoduše přeložil originál z řečtiny do latiny nebo přidal do svých vlastních prvků. Většina toho, co se z této práce dochovalo, k nám přichází z Lactantia a tyto úryvky naznačují, že Euhemerus byl prozaický text.[12]

The Hedyphagetica vzal velkou část své podstaty z gastronomické epické z Archestratus z Gely. Existující části Enniusovy básně pojednávají o tom, kde by čtenář mohl najít nejlepší druh ryb. Většina fragmentů, které jsou plné jedinečných výrazů pro ryby a mnoha místních názvů, jsou poškozené nebo poškozené. The Hedyphagetica je napsán v hexametry, ale liší se od Annales pokud jde o „metrické postupy“; tento rozdíl je do značné míry způsoben odlišným tématem každého díla.[13]

Názvy Praecepta a Protrepticus byly pravděpodobně použity k označení stejné (možná nabádací) práce. Vzhledem k téměř neexistující povaze této práce (pouze slovo pannibus- „neobvyklá“ forma slova pannis, což znamená „hadry“ - je zachováno v díle latinský gramatik Charisius ), je velmi obtížné tuto pozici ověřit.[7][14]

The Saturae je sbírka asi třiceti řádků ze satirických básní - což z ní činí první existující instanci římské satiry.[7] Tyto řádky jsou psány různými poetickými metry.[7][15] Básně v této sbírce „se většinou týkaly praktické moudrosti, která často vedla domů lekci pomocí bajky.“[9]

Ennius Scipio bylo dílo (možná a chvalozpěv báseň), která zjevně oslavovala život a skutky Scipio Africanus. Z této práce téměř nic nezůstalo a to, co se zachovalo, je zakomponováno do prací ostatních. Bohužel „žádná citace [Scipio] dodává kontext “.[16] Někteří navrhli, aby byla práce napsána před Annalesa další uvedli, že dílo bylo napsáno po triumfu Scipia v roce 201 př. n. l., který následoval po Battle of Zama (202 př. N. L.).[16]

The Sota byla báseň, pravděpodobně nějaké délky, pojmenovaná po řeckém básníkovi Sotády. Práce, která následovala po metru zavedeném Sotadesem známém jako „Sotadeus“, se zabývala řadou různorodých témat a nápadů.[17]

Edice

  • Quinto Ennio. Le opere minori, sv. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota. Vyd., Tr., Komunikace Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 (Testi e studi di cultura classica, 40).
  • Warmington, E. H. (1935). Ennius (Q. Ennius). Pozůstatky staré latiny. Editoval Eric Herbert Warmington. Sv. 2: Ennius a Caecilius. Cambridge: Harvard University Press.

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Smith (1852), str. 359. „Rudiae je oslavováno jako rodné místo Ennia.“
  2. ^ E. Badian, „Ennius a jeho přátelé“ v EnniusFondation Hardt, Ženeva 1972, str. 149-99
  3. ^ Aicher (1989), s. 227–32.
  4. ^ Komentář k Aeneid, vii. 691
  5. ^ Noctes Atticae 17.17.1
  6. ^ Většina této části pochází z vydání Encyclopaedia Britannica z roku 1911
  7. ^ A b C d La Barbera (2014).
  8. ^ „Průvodce studiem latinské literatury FJCL“ (PDF). Florida Junior Classical League. Citováno 2. března 2014.
  9. ^ A b Redaktoři Encyklopedie Britannica (2016).
  10. ^ Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), str. 220–21.
  11. ^ Veselé (1891), str. 65.
  12. ^ Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), str. 238–40.
  13. ^ Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), str. 260–61.
  14. ^ Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), s. 268–69.
  15. ^ Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), s. 270–71.
  16. ^ A b Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), s. 286–87.
  17. ^ Ennius, Goldberg a Manuwald (2018), str. 296–97.

Bibliografie

Další čtení

  • Bettini, M. (1979). Studia e note su Ennio. Pisa: Giardini.
  • Brooks, R. A. (1981). Ennius a římská tragédie. New York: Arno Press. ISBN  0-405-14030-4.
  • Elliott, J. (2009). „Enniův„ Cunctator “a dějiny Gerundy v římské historiografické tradici“. The Classical Quarterly. 59 (2): 532–42. doi:10.1017 / S0009838809990164.
  • Elliott, J. (2010). „Ennius jako univerzální historik: Případ Annales.“ Historiae Mundi: Studies in Universal History. Vyd. Peter Liddel a Andrew Fear. London: Bloomsbury Academic, 148–161.
  • Evans, R.L.S. (1999). „Ennius“. V Briggs, Ward (ed.). Starověcí římští spisovatelé. Slovník literární biografie. 211.
  • Fisher, J. (2014). Dále jen ‚Annals 'Quintus Ennius a kurzíva tradice. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
  • Fitzgerald, W. a Emily Gowers, eds. (2007). Ennius Perennis. The Annals and Beyond. Proceedings of the Cambridge Philolological Society, Supplementary Volume 31. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Goldberg, S. M. (1995). Epos v republikánském Římě. New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-509372-0.
  • Goldberg, Sander M. (1989). „Poezie, politika a Ennius“. Transakce Americké filologické asociace. 119: 247–261. doi:10.2307/284274. JSTOR  284274.
  • Goldschmidt, N. (2012). „Nepřítomnost: Pater Ennius v renesanční Evropě“. Deník klasických recepcí. 4: 1–19. doi:10.1093 / crj / clr011.
  • Goldschmidt, Nora (2013). "Shaggy Crowns". doi:10.1093 / acprof: oso / 9780199681297.001.0001. ISBN  9780199681297. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  • Jocelyn, H. D. Ennius (Q. Ennius). (1967). Tragédie Ennius: Fragmenty. Upravil Henry David Jocelyn. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Jocelyn, Henry David (1972). „Básně Quintus Ennius“. Recht, Religion, Sprache und Literatur (Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts v. CHR.). doi:10.1515/9783110836417-036. ISBN  9783110836417.
  • Morgan, Llewelyn (2014). „Metrický skandál v Enniusu“. The Classical Quarterly. 64: 152–159. doi:10.1017 / S0009838813000608.
  • Sciarrino, Enrica (2006). „Představení epopeje v Římě: kulturní krádeže a sociální soutěže“. Arethusa. 39 (3): 449–469. doi:10.1353 / are.2006.0029.
  • Skutsch, O. (1968). Studia Enniana. Londýn: Athlone.
  • Ennius, Quintus (1985). Skutsch, Otto (ed.). Annals of Quintus Ennius. p. 70. doi:10.1093 / oseo / instance.00075748. ISBN  9780198144489.

externí odkazy

Prostředky knihovny o
Ennius
Ennius