Mufaddaliyat - Mufaddaliyat
Tento článek může vyžadovat vyčištění setkat se s Wikipedií standardy kvality.Leden 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
The Mufaddaliyyat (arabština: المفضليات / ALA-LC: al-Mufaḍḍaliyāt), což znamená „The Examination of al-Mufaḍḍal“, je antologie starověku arabština básně, které odvozují svůj název od autora Mufaḍḍal al-babbī,[1][2] který ji sestavil nějaký čas mezi lety 762 a 784 n. l., v jehož druhém roce zemřel.[3] Obsahuje 126 básní, některé úplné ódy, jiné dílčí. Jedná se o Zlatý věk arabské poezie (500–650) a jsou považovány za nejlepší výběr básní z tohoto období od různých autorů.[4] Existuje 68 autorů, z nichž dva byli křesťan.[5] Nejstarší básně ve sbírce pocházejí z doby kolem roku 500 n. L. Sbírka je cenným zdrojem týkajícím se před-islámský Arab život.
The Mufaḍḍaliyāt je jedním z pěti kanonických primárních zdrojů rané Arabská poezie. Čtyři další jsou Mu'allaqat, Hamasah, Jamharat Ash'ar al-Arab a Asma'iyyat.[6][7]
Sbírka
Sbírka obsahuje 126 dlouhých a krátkých veršů v současné podobě.[5][8] Toto číslo je zahrnuto v ceně al-Anbari, který obdržel text od Abu 'Ikrima z Dabby, který jej přečetl s Ibn al-A’rābī, nevlastní syn al-Mufaḍḍal a dědic tradice.[2] Víme z Fihrist z Ibn al-Nadim (d. ca. 988 nl), že původní kniha, jak ji předal Ibn al-A’rābī, obsahovala 128 kusů a začala básníkem Ta'abbaṭa Sharran Thābit ibn Jābir;[2] toto číslo souhlasí s vídeňským rukopisem, který obsahuje další báseň, básně anotované al-Anbari, al-Muraqqish starší atd. a báseňHarith ibn Hilliza. The Fihrist uvádí (str. 68), že někteří učenci zahrnovali více a jiní méně básní, zatímco pořadí básní v několika recendingech se lišilo. Je patrné, že tento tradiční text a doprovodný scholia, jak je znázorněno recenácí al-Anbariho, pochází z kolegů filologů al-Mufaddal Kufanská škola. Zdroje od soupeře škola v Basře tvrdil však, že originál al-Mufaddal dīwān („sbírka“) byl mnohem menší objem básní. Ve svém komentáři (Berlin MS) Ahmad ibn Muhammad al-Marzuqi udává počet originálních básní třicet nebo osmdesát v jasnější pasáži,[A] ; a také to zmiňuje al-Asma'i a jeho basranští gramatici to rozšířili na sto dvacet. Tuto tradici připisuje al-Marzuqi a jeho učitel Abu Ali al-Farisi Abu 'Ikrima z Dabby, který al-Anbari představoval jako vysílač integrálního textu od Ibn al-A'rabiho, al-Anbari nezmiňuje, a zdálo by se nepravděpodobné, protože dvě školy Basrah a Kufah byly v ostrá konkurence. Zejména Ibn al-A'rabi měl ve zvyku kritizovat al-Asma'iho interpretace starověkých básní. Je sotva pravděpodobné, že by přijal dodatky svých soupeřů k práci svého nevlastního otce a předal je svým anotacím Abúovi Ikrimovi.
Sbírka je záznamem nejvyššího významu myšlenkového a poetického umění Preislámská Arábie v bezprostředním období před zjevením Proroka Muhammad. Velká většina patřila dobám Jahiliyyah („Ignorance“) - ne více než pět nebo šest ze 126 básní se zdálo být básníky islámské éry - a ačkoli řada básníků narozených v Jahiliyyah přijala islám (např. Mutammim ibn Nuwayrah, Rabi'a ibn Maqrum, Abda ibn at-Tabib a Abu Dhu'ayb ), jejich práce nese několik známek nové víry. Zatímco starověká témata ctnosti; pohostinnost pro hosty a chudé, extravagance bohatství, srdnatost v bitvě, kmenová loajalita, jsou chváleny, ale islámské praktiky zakázané - víno, hazardní hry (hra maisir) atd. - všechny oslavují básníci vyznávající dodržování víra. Stará modlářství ani nová duchovnost nejsou tématy. Mufaḍḍal al-babbī shromažďuje díla 68 básníků ve 126 dílech. Malý z těchto básníků, známý jako al-Muqillun, přežije, na rozdíl od těch básníků, jejichž Diwans zajistili jejich trvalou slávu. Přesto je oslavováno mnoho kusů vybraných Al-Mufaddalem. Několik, jako např ‚Alqama ibn 'Abada dvě dlouhé básně (č. 119 a 120), Mutammim ibn Nuwayrah tři ódy (č. 9, 67, 68), Salama ibn Jandal nádherná báseň (č. 22), al-Shanfara je krásná nasib (úvodní téma nebo prolog) (č. 20) a Abd-Yaghuth Píseň smrti (č. 30) dosahuje vysokého stupně dokonalosti. Poslední ze série, dlouhá elegie (č. 126) od Abu Dhu'ayb al-Hudhail na smrti jeho synů je jedním z nejobdivovanějších; téměř každý verš této básně je citován pro ilustraci nějaké fráze nebo významu slova v národním jazyce Arabské lexikony. Al-Harith ibn Hilliza je jediným básníkem zahrnutým také do Mu'allaqat. Ačkoli Diwans (básnické sbírky) raných básníků přežít; např., Bishr ibn Abi Khazim, al-Hadira, Amir ibn al-Tufail, ‚Alqama ibn 'Abada, al-Muthaqqib, Ta'abbata Sharran a Abu Dhu'ayb ), není jasné, kolik jich bylo sestaveno před al-Mufaddalovou antologií čtyřiceti osmi předislámských básníků a dvaceti islámských básníků.[2]
Volal strýc a synovec al-Muraqqish, byli dva básníci Bakr bin Wa'il kmene a jsou možná nejstarší ve sbírce. Starší Muraqqish byl prastrýcem Tarafa z Bakr, autor Mu'allaqat a zúčastnil se dlouhé války mezi sesterskými kmeny Bakr a Taghlib, nazývaná „Basusova válka“, která začala zhruba na konci 5. století n. l. Al-Mufaḍḍal zahrnuje deset svých děl (č. 45–54), které jsou zajímavé hlavně z antikvariátního hlediska. Zejména číslo 54 vypadá velmi archaicky a překladač pravděpodobně shromáždil veškerou dostupnou práci tohoto starověkého autora na základě jeho starověku. Z mladšího Muraqqish, strýce Tarafy, je pět kusů (č. 55–59). Jediní další autoři, z nichž jsou citovány více než tři básně, jsou Bishr ibn Abi Khazim Asada (č. 96–99) a Rabi'a ibn Maqrum Dabba (č. 38, 39, 43 a 113).
The Mufaddaliyat, jako antologie úplného qasida s (ódy), se liší od Hamasah, který obsahuje pasáže vybrané pro brilantnost, s prozaickými úpravami. Mnoho básní v Mufaddaliyat jsou fragmenty nebo neúplné a dokonce i ty nejdelší mají mnoho mezer. Mufaḍḍal al-babbī evidentně usiloval o zachování ústního dědictví v básnickém materiálu, který si pamatoval rawis. Vybírá to nejlepší z orálně-literární tradice a komplexněji zachovává materiální reprezentant a charakteristiku svého věku, na rozdíl od toho, co se objevuje v Hamasah brilantní Abu Tammam.
Rukopisy
The Mufaddaliyat je špatně zastoupen rukopisy v západních knihovnách.
- Berlín sbírka; nedokonalá kopie Al-Marzuqi Hodnocení (d. 1030) s komentářem.
- Královská knihovna v Lipsko (datováno 1080); velmi starodávný fragment al-Anbariho recension, obsahující pět básní úplně nebo zčásti.
- britské muzeum; kopie převzata pro C. J. Rich na Bagdád MS s krátkým lesky.
- Konstantinopol, původní MS; nejméně pět dalších MSS v knihovnách mešit.
- Vídeň moderní kopie z originálu Konstantinopol SLEČNA.
- Káhira; moderní kopie, obsahuje kompletní komentář Al-Anbariho.
- univerzita Yale v Americe má moderní kopii převzatou ze stejného originálu jako kopie v Káhiře.
- Peršan MS původu (datováno 1657); text shodný s vídeňským kodexem.
- MS F. Krenkow Leicesteru; Zdá se, že představuje recension zmínil Ibn al-Nadim v Fihrist (str. 68), (Viz výše); nedatovaný rukopis, pravděpodobně 6. století Hegira, který byl nedávno objeven, byl údajně druhou částí dvou antologií dohromady - Mufaddaliyat z Al-Mufaddal a Aṣma'īyāt z al-Aṣma’ī - který však obsahuje mnohem více básní než jakákoli kolekce v různých verzích. Komentář se jeví jako eklektický, částečně (možná hlavně) čerpaný z Ya'qūb Ibn al-Sikkīt (d. 858) a částečně z Abu-Jafar Ahmad ibn Ubaid ibn Nasih, zdroj pro al-Anbari a žák Ibn al-A’rābī. Kompilace se zdá být starší než al-Anbari, protože jeho glosy jsou často citovány anonymně. .
Al-Mufaḍḍaliyyāt Edice
- Die Mufaḍḍaliyyāt, vyd. H. Thorbecke. 1. Heft (Lipsko 1885). Heinrich Thorbecke na základě tohoto vydání podle textu berlínského kodexu zahájil tuto práci v roce 1885, ale dokončil pouze první fasciculus se čtyřiceti dvěma básněmi, když zemřel.
- al-Mufaḍḍaliyyāt Text I. svazku s krátkým komentářem od Al-Anbariho (Konstantinopol 1891).
- al-Mufaḍḍaliyyāt, ed., Abū Bakr nar. ʿU. Dag̲h̲istānī (Káhira 1324/1906) .; kompletní text, s krátkým lesky z komentáře al-Anbariho; obecně založeno na káhirském kodexu (Vidět výše), s odkazy na Thorbeckeho vědecké vydání v první polovině práce.
- Mufaḍḍaliyyāt, antologie staroarabských ód (Oxford 1921), ed. C. J. Lyall; úplné vydání textu a komentáře al-Anbārī; básně přeložil Charles James Lyall: i, arabský text ; ii, Překlad a poznámky (Oxford 1918); iii, Indexy arabského textu, sestavený A. A. Bevanem (Londýn 1924), paralelní s jeho arabským vydáním: Dīwān al-Mufaḍḍaliyāt: wa-hiya nukhbah min qaṣāʼid al-shuʻarāʼ al-muqallīn fī al-Jāhilīyah wa-awāʼil al-Islām, vyd. autor: Kārlūs Yaʻqūb Lāyil (Bayrūt: Maṭbaʻat al-Ābāʼ al-Yasūʻiyyīn, 1920).
- S̲h̲arḥ Ik̲h̲tiyārāt al-Muf, vyd. F. Ḳabāwā, i-ii (Damašek 1388-91 / 1968-71); obsahující 59 básní a komentář Al-Tibrīzī.
- S̲h̲arḥ al-Mufaḍḍaliyyāt, vyd. DOPOLEDNE. al-Bid̲j̲āwī, i-iii (Káhira 1977).
- al-Mufaḍḍaliyyāt, vyd., Ahmad Mohammad Shakir; Abdassalam Mohammad Hârun, Káhira, Dar al-Ma`ârif 1942.
Viz také
Reference
- ^ Maria Hofner, Knihovna Enna Littmana 1875-1958, str. 280. Leiden: Brillův archiv, 1959.
- ^ A b C d Encyclopedia of Arabic Literature, sv. 2, str. 537. Eds. Julie Scott Meisami a Paul Starkey. Londýn: Taylor & Francis, 1998. ISBN 9780415185721
- ^ „Nejstarší milovník démonů: Tayf al-Khayal v Al-Mufaddaliyat“ John Seybold. Přesměrování: arabská a perská poezie, str. 180. Vyd. Suzanne Pinckney Stetkevych. Bloomington: Indiana University Press, 1994. ISBN 9780253354938
- ^ Ramzi Baalbaki, Arabská lexikografická tradice: Od 2./8. Do 12./18. Století, str. 89. Leiden: Brill Publishers, 2014. ISBN 9789004274013
- ^ A b První Encyklopedie islámu, sv. 6, str. 625. Eds. Martijn Theodoor Houtsma, R. Bassett a Thomas Walker Arnold.Leidene: Vydavatelé Brill: 1993. ISBN 90-04-09796-1
- ^ Wen-chin Ouyang, Literární kritika ve středověké arabsko-islámské kultuře: Vytváření tradice, str. 65. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1997. ISBN 9780748608973
- ^ Shady Nasser, Přenos variantních čtení Koránu: Problém Tawaturu a vznik Shawadhdhu, str. 210. Leidene: Vydavatelé Brill, 2012. ISBN 9789004241794
- ^ Kirsten Eksell, „Žánr rané arabské poezie“. Vzáno z Literární historie: Směrem ke globální perspektivě, sv. 2, str. 158. Eds. Anders Pettersson, Gunilla Lindberg-Wada, Margareta Petersson a Stefan Helgesson. Berlín: Walter de Gruyter, 2006. ISBN 9783110894110
Zdroje
- Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Lyall, Charles James (1911). "Mofaḍḍalīyāt V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 18 (11. vydání). Cambridge University Press. 644–645.
Poznámky
- ^ V dhail nebo doplněk k Amali Al-Qali.
externí odkazy
- Mufaddaliyat ve společnosti Forgotten Books